Pregunta 1
(Fuvest) El Gran Cisma del siglo XI provocó:
- a) el establecimiento de los tribunales de la Inquisición por la Iglesia Católica.
- b) la Reforma Protestante, que fracturó la unidad de la Iglesia Católica en Europa Occidental.
- c) la herejía de los albigenses, condenada por el Papa Inocencio II.
- d) la división de la Iglesia en Católica Romana y Ortodoxa Griega.
- e) la disputa de la Investidura, que prohibió la investidura de clérigos por laicos.
Respuesta: d) La ruptura entre la matriz occidental y la oriental dio origen al catolicismo latino y a la Iglesia ortodoxa griega, con marcadas diferencias litúrgicas, teológicas y políticas.
Pregunta 2
El cisma entre la Iglesia de Oriente y la Iglesia Católica (Occidental) se debió a una serie de diferencias políticas y teológicas. Entre las teológicas estuvo:
- a) la ausencia del ritual litúrgico de la Misa en la Iglesia de Oriente.
- b) la no aceptación del Nuevo Testamento por la Iglesia de Occidente.
- c) la no aceptación del Antiguo Testamento por la Iglesia de Oriente.
- d) la forma de concebir la creación del mundo por Dios.
- e) la forma de entender la emanación del Espíritu Santo.
Respuesta: e) La Iglesia Católica sostiene que el Espíritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo (Filioque), mientras que la Iglesia Ortodoxa afirma que el Espíritu solo emana del Padre, otorgándole a este una posición superior dentro de la Trinidad.
Pregunta 3
(Mackenzie) El año 1054 quedó marcado por el "Cisma de Oriente". Tras un largo proceso de conflictos, la ruptura entre la papado romano y el Patriarca de Constantinopla provocó:
- a) la creación de la Iglesia Ortodoxa Griega.
- b) el traslado de la sede papal a la ciudad de Aviñón.
- c) el conflicto conocido como la Querela de las Investiduras.
- d) la fundación de la Iglesia Protestante.
- e) la división del clero en ortodoxos seculares y monásticos regulares.
Respuesta: a) La Iglesia Ortodoxa Griega surgió como la expresión institucional de la tradición teológica y política defendida por la Iglesia de Oriente de origen griego. Hoy mantiene su presencia en países como Grecia y Rusia.
Pregunta 4
En el plano político, la Iglesia Ortodoxa Oriental tenía una visión del poder que divergía esencialmente de la Iglesia Católica. El punto principal de divergencia fue:
- a) la creencia de que el emperador era también Dios y debía ser adorado junto al Dios cristiano.
- b) la falta de una delimitación exacta entre el poder secular y el espiritual, manifestada en el cesaropapismo.
- c) la idea de que Constantinopla debía ser el centro político y religioso del mundo.
- d) la noción de que la Iglesia Católica carecía de un repertorio administrativo y necesitaba ayuda ortodoxa.
- e) la propuesta de San Agustín de fusionar los poderes secular y espiritual en una sola autoridad.
Respuesta: b) La Iglesia Católica, siguiendo el pensamiento de San Agustín, separa la autoridad espiritual (el Papa) de la secular. En cambio, la tradición ortodoxa aceptaba que el emperador, elegido por la divinidad, ejerciera simultáneamente poder temporal y espiritual, fenómeno conocido como cesaropapismo.
