(UFSCAR) El IV Concilio de Letrán, en 1215, decretó medidas contra los señores seculares si protegían las herejías en sus territorios, amenazándolos incluso con la pérdida de dominios. Incluso antes del Concilio y como consecuencia de él, las autoridades seculares decretaron la pena de muerte para evitar la propagación de las herejías en sus territorios, empezando por Aragón en 1197, Lombardía en 1224, Francia en 1229, Roma en 1230, Sicilia en 1231 y Alemania en 1232. (Nachman Falbel. Herejías medievales, 1976.)
Con respecto a las herejías medievales, es correcto decir que:
a) el término herejía designaba una doctrina contraria a los principios de la fe oficialmente declarados por la Iglesia Católica.
b) los herejes eran filósofos y teólogos que debatieron racionalmente la naturaleza divina y humana de la Trinidad en el siglo XIII.
c) la Iglesia tuvo actitudes tolerantes hacia los herejes de origen popular, quienes proponían una nueva visión ética de la institución eclesiástica.
d) los primeros herejes aparecieron en los siglos XII y XIII y defendieron antiguas doctrinas difundidas por el imperio otomano.
e) la herejía era conciliable con el poder temporal del Papa, pero provocó la ruptura de las relaciones entre Iglesia y Estado.
pregunta 2Lea el siguiente fragmento:
“El gobierno transfirió el ideal helénico de la polis como comunidad autosuficiente a una comunidad cristiana. El monasterio debía quedar aislado, rodeado de tierra y murallas; debe ser de longitud suficiente para satisfacer las necesidades materiales y espirituales del grupo mediante la división y la cooperación. La vida cotidiana estaba equilibrada entre el trabajo, el servicio religioso y el estudio”. “[...] La polis espiritual de São Bento, como parte del Imperio cristiano, es el símbolo de la transición de la antigua civilización mediterránea a la civilización occidental:de la polis al imperio territorial (y, más tarde, el territorio estatal); de la civilización urbana a la civilización agrícola feudal; del mito pagano al espíritu de Cristo”. (VOEGELIN, Eric. Historia de las Ideas Políticas (vol. II) . São Paulo:É Realizações, 2012. p. 75.)
Sobre el papel de la Regla de San Benito para el mundo medieval, es correcto decir, teniendo en cuenta el texto de Eric Voegelin, que:
a) tuvo una importancia secundaria en el contexto de la transición de la Edad Antigua a la Edad Media.
b) ofreció un modelo de construcción civilizacional para la Edad Media.
c) desarrolló una conciencia crítica en los monjes, que se rebelaron contra el papado.
d) impidió a los monjes estudiar y cumplir con sus actividades sacerdotales.
e) no importaba.
pregunta 3(MACKENZIE) “El conflicto entre la época de la Iglesia y la época de los comerciantes se afirma así, en la Edad Media, como uno de los mayores acontecimientos de la historia mental de estos siglos. , durante el cual la ideología del mundo moderno se elabora bajo la presión de estructuras y prácticas económicas cambiantes. Jacques Le Goff - Hacia un nuevo concepto de la Edad Media .
Entre las diferencias en las concepciones mentales entre burgueses y clérigos durante la Edad Media, podemos destacar que:
a) el tiempo era considerado por los hombres como una mercancía que pertenecía a Dios y, por tanto, no correspondía a los burgueses atribuirle un valor económico. Semejante concepción era antagónica al pensamiento de la iglesia medieval, que privilegiaba la práctica de la usura.
b) frente a una intensa ruralización de la vida social y económica, los comerciantes eran responsables de preservar y difundir el conocimiento de la civilización cristiana occidental, mientras que los clérigos eran responsables de mantener la cohesión social.
c) la época de la burguesía fue la de los negocios y el trabajo, llena de significados prácticos. La época de los clérigos estuvo marcada por significados místicos, relacionados con la memoria del Salvador, reafirmando el sentido salvífico de la historia humana.
d) el comercio, que durante mucho tiempo desempeñó el papel de principal actividad económica de la época, fue duramente reprimido por la Iglesia, a pesar de los esfuerzos de los burgueses por obtener el apoyo de los reyes en para institucionalizar las prácticas mercantilistas.
e) la Iglesia consideraba que el hombre estaba condenado a la condenación eterna a causa del pecado original de Adán, y la humanidad no tenía la posibilidad de la remisión de sus pecados. La burguesía consideraba que las buenas obras servían de base para la búsqueda de la Salvación.
pregunta 4En la Edad Media y también en la Edad Moderna, el Sacro Imperio Romano dio unidad política a Europa. Esta unidad estaba estrechamente articulada con la Iglesia católica y el papado, que ostentaba la autoridad espiritual. Respecto a la relación de la Iglesia con la estructura del Sacro Imperio, podemos decir que una de las consecuencias fue:
a) la dictadura clerical de Gregorio VII.
b) cesaropapismo occidental.
c) la disputa por la investidura.
d) el fin de las indulgencias.
e) el fin de la ordenación de sacerdotes.
respuestas Pregunta 1Letra A
La palabra herejía proviene del griego “hairesis”, que significa “desviación”. Las herejías son desviaciones de la ortodoxia doctrinal católica, acumuladas a lo largo de los siglos, desde los padres de la Iglesia. Las primeras herejías son todavía de la época apostólica, es decir, de la época en que aún vivían los apóstoles de Cristo, como Pedro y Juan.
Pregunta 2Letra B
La Regla de San Benito, como destaca el filósofo y politólogo Eric Voegelin en el extracto anterior, jugó un papel esencial en la construcción de la sociedad medieval. A pesar de ser una norma destinada a la vida dentro de abadías y monasterios, sus preceptos, con el paso de los años, acabaron extendiéndose al conjunto de la sociedad feudal, guiando el modo de vida espiritual, el trabajo y la vida diaria.
Pregunta 3Letra C
La burguesía surgió en la Edad Media, alrededor del siglo XIV. La vida en los burgos estuvo asociada a las actividades comerciales y al intenso movimiento urbano, así como al contacto con otros pueblos y culturas estimulado por los viajes de los comerciantes. Así, esta efervescencia de la vida en las ciudades contrastaba con el lento tiempo de meditaciones, oraciones y trabajo rural de los monjes en los monasterios y abadías.
Pregunta 4Letra C
La Riña de Investidura fue el episodio en el que se hizo presente el conflicto entre la autoridad del Papa (espiritual) y la autoridad del Emperador (secular). Este conflicto se refería a la función de “investir”, es decir, nombrar clérigos para puestos importantes como el de obispo, por ejemplo. Esta era una función reservada al poder espiritual, pero los emperadores también pretendían hacer uso de ella, enfrentando el poder de la Iglesia.
