Ejercicios sobre la formación de la polis griega.

(Vunesp-SP) La ciudad-estado clásica parece haber sido creada en paralelo por los griegos y los etruscos y/o romanos. En el caso de este último, la influencia griega era innegable, aunque difícil de valorar y medir.

CARDOSO, Ciro Flamarión. La antigua ciudad-estado . 1985.

Señala cuáles eran las características comunes de las ciudades-estado clásicas.

1. Tenían un gobierno tripartito en asamblea, consejo y un cierto número de magistrados elegidos entre hombres elegibles;
2. Los ciudadanos podrían participar directamente en el proceso político;
3. Había una separación entre los órganos de gobierno y de justicia;

1. Las afirmaciones I y II son correctas.
2. Solo la afirmación III es correcta.
3. Las afirmaciones I y III son correctas.
4. Solo la afirmación II es correcta.
5. Las afirmaciones I, II y III son correctas.

(UFC-CE) “En la antigua ciudad griega, ser ciudadano significaba no sólo ser parte de una entidad ‘nacional’, sino también participar en una vida común.”

MOSSÉ, Claude. El ciudadano en la antigua Grecia . Lisboa:Ediciones 70, 1999. p. 51.

Con base en lo anterior, se puede entender correctamente que la vida en la polis, para el ciudadano, significaba:

1. romper con la religión y los mitos y adoptar la forma de vida propuesta por los filósofos, la de difundir la filosofía y la democracia a todas las ciudades-estado griegas.
2. realizar el ideal griego de unificación política, militar, geográfica, económica, religiosa y cultural de todas las ciudades-estado y así suprimir las tiranías y oligarquías.
3. debe ejercer el poder judicial durante toda la vida, ya que el aprendizaje político para todos representaba la garantía del bienestar social y el mantenimiento de la democracia.
4. formar un cuerpo de súbditos, cuyas decisiones políticas estuvieran orientadas al mantenimiento del poder económico y religioso de las familias propietarias de las flotas que comerciaban en el Mediterráneo.
5. integrar una comunidad que apuntaba a su bien común a través de decisiones políticas, la adopción de una defensa militar y prácticas religiosas que buscaban beneficios y protección de los dioses de la ciudad.

En el proceso de formación de la polis griega, los parientes más cercanos del pater se convirtieron en miembros de la clase de los Eupátridas. , término griego que significa lo mismo que “bien nacido”. Luego estaban los Georgoi (“agricultores”), quienes formaban la clase de pequeños terratenientes que aún existía. Finalmente, en el estrato más bajo de esta formación social se encontraban los Thetas (“marginal”), que no poseía ningún tipo de propiedad agrícola.

Esta configuración de la polis griega fue resultado de una formación social más primitiva conocida como:

1. esclavitud
2. comunismo primitivo
3. anarquismo
4. mansión
5. Comunidades gentiles

En una explicación esquemática de la formación de la polis griega, su evolución se puede presentar de la siguiente manera:

1. Individuo → Genos → Phratria → Tribu → Ciudad-estado → Demos.
2. Individuo → Genos → Phratria → Tribu → Demos → Ciudad-estado.
3. Individuo → Phratria → Genos → Demos → Tribu → Ciudad-estado.
4. Individuo → Genos → Tribu → Phratria → Demos → Ciudad-estado.
5. Individuo → Tribu → Phratria → Genos → Demos → Ciudad-estado.

Mira la imagen a continuación:

El edificio es el Partenón, ubicado en la Acrópolis de Atenas, el sitio más alto de la ciudad. En ella se reunió el Consejo que regía la ciudad en el Período Homérico, compuesto por aristócratas que eran conocidos como:

1. genos
2. georgiano
3. tetas
4. filobasileo
5. Eupátridas

Letra A . La afirmación III no es correcta porque no existe separación entre los órganos de gobierno y de justicia, siendo los magistrados quienes ejercen ambos tipos de funciones.

Letra E . La vida en las ciudades-estado griegas presuponía una actividad cívica compartida con otros ciudadanos, no tanto en busca de la unidad con otras ciudades-estado. Compartir incluía todos los aspectos de la vida social, como el religioso, el militar y el político.

Letra E . Con el crecimiento demográfico y la concentración de las mejores tierras en los parientes más cercanos del pater , las comunidades gentiles se disolvieron, dando origen en Grecia a las ciudades-estado.

Letra B . En el proceso de formación de la polis griega, la unión de individuos de un grupo familiar dio lugar a la formación de genos, que en su proceso de desarrollo constituyeron las fratrías como forma de protección militar de unos genos frente a otros. De la unión de las fratrías se formaron las tribus. Sin embargo, la desintegración social del genos, con una nueva división social, llevó a que el demos (el pueblo) comenzara a organizarse de otra manera, ahora en las ciudades-estado, controladas por los aristócratas.

Letra E . Los eupátridas eran los “bien nacidos”, los parientes más cercanos del pater, que llegó a poseer las tierras principales, convirtiéndose en la clase social más poderosa de la sociedad griega de la época.