(Unesp) La vida cultural europea en la Baja Edad Media (del siglo XI al XV) se puede caracterizar por:
a) El esfuerzo de Ptolomeo por estructurar conceptos geográficos.
b) multiplicación de las Universidades y difusión de la arquitectura gótica.
c) desplazamiento, de Córdoba a París, del centro de gravedad de la cultura musulmana.
d) difusión del dogma escolástico basado en la negación de la unión entre fe y razón en la búsqueda de la verdad.
e) decadencia de la educación urbana seguida de su ruralización.
pregunta 2(Fuvest) Ya se ha observado que, mientras la arquitectura medieval predica la humildad cristiana, la arquitectura clásica y renacentista proclaman la dignidad del hombre. Sobre este contraste se puede decir que:
a) corresponde, en términos de cosmovisión, a lo que se conoce como teocentrismo y antropocentrismo;
b) aparece en el conjunto de las artes visuales, pero no en otras actividades culturales y religiosas derivadas del humanismo;
c) aparece también en todas las demás actividades artísticas, expresando los cambios culturales promovidos por la escolástica;
d) corresponde a un cambio de estilo en la arquitectura, sin que el arte medieval en su conjunto sea abandonado en el Renacimiento;
e) fue insuficiente para romper la continuidad entre la arquitectura medieval y renacentista.
pregunta 3Lea el siguiente texto:“La planta de la iglesia gótica tenía forma de cruz latina. Su implantación se realizó de forma que la nave y el presbiterio quedaran situados en el brazo longitudinal en sentido Este-Oeste. Así, el altar mayor estaría al Este, por donde sale el sol, lo que antiguamente se llamaba cabecera. La fachada occidental estaría preferentemente orientada al oeste, donde se pone el sol, en clara alusión a la necesidad del hombre de recorrer un largo camino para llegar a Dios. De esta forma, el brazo del crucero discurriría de Norte a Sur, con el lado del Evangelio orientado al Norte y el de la Epístola al Sur. La parte inferior del brazo longitudinal de la cruz estaba normalmente dividida en tres naves, siendo la central mayor que las otras dos, tanto en alto como en ancho”. (MAIOLINO, C. F. Arquitectura religiosa neogótica en Curitiba entre 1889 y 1930 . Tesis de maestría. Porto Alegre:UFRGS, 2007. p.12)
A partir de la descripción del plano arquitectónico de una catedral gótica, tal como se expresa en el extracto anterior, es posible:
a) negar que las doctrinas católicas hayan tenido alguna influencia en la construcción de las catedrales.
b) negar que existan elementos sofisticados del arte arquitectónico en la construcción de catedrales.
c) afirman que existía un conocimiento precario de la orientación geográfica y la geometría en la cultura medieval.
d) afirman que hubo una fuerte influencia esotérica pagana en la composición de las catedrales góticas.
e) afirman que la liturgia católica (ritos y símbolos sagrados) guió toda la construcción de las catedrales.
pregunta 4Lea el siguiente texto:“En general, la educación espiritual pasó de las escuelas monásticas a instituciones más urbanas que rurales, de carácter más cosmopolita que regionalista y, por así decirlo, sólo semi-eclesiástica. , a saber:escuelas, catedrales, universidades y estudios de las nuevas órdenes mendicantes que surgieron casi todas en el siglo XIII y cuyos miembros desempeñaron un papel cada vez más importante incluso en las universidades. (PANOFSKY, E. Arquitectura gótica y escolástica:sobre la analogía entre arte, filosofía y teología en la Edad Media . trans. Wolfe Hoernke. São Paulo:Martins Fontes, 1991. p. 15.)
En este extracto, el estudioso del arte E. Panofsky describe la atmósfera urbana que surgió en el período conocido como la Baja Edad Media y también el entorno cultural que se formó allí. Respecto a la relación entre la arquitectura catedralicia gótica y la filosofía escolástica, es posible afirmar que:
a) no tenía ninguna relación.
b) tenía una relación mínima, dado que los escolásticos no estaban interesados en la cultura cristiana.
c) tuvo una relación de completitud total. El pensamiento de Santo Tomás de Aquino se compara incluso con una catedral gótica.
d) no hubo relación directa porque las catedrales fueron hechas exclusivamente para la población pobre y analfabeta.
e) solo había una relación parcial, ya que los filósofos escolásticos solo estaban interesados en cómo se construían las catedrales.
respuestas Pregunta 1Letra B
La arquitectura medieval, especialmente la arquitectura utilizada en las catedrales góticas, es, junto con las universidades, el escenario del florecimiento cultural de la Baja Edad Media. Tanto la disposición arquitectónica de las catedrales como el arte de las vidrieras, en su interior, y las esculturas en alto relieve, en su exterior, conforman un conjunto artístico de gran sofisticación.
Pregunta 2Letra A
La arquitectura medieval, especialmente las catedrales, transmitía la sensación de totalidad de la divinidad sobre los hombres. La experiencia que se tenía dentro de una catedral gótica era la de estar cerca de Dios. Toda su construcción estuvo encaminada a hacer esto explícito. Así, se expresó una cosmovisión teocéntrica.
Pregunta 3Letra E
La arquitectura gótica tuvo un vínculo directo con el conjunto de símbolos y ritos desarrollados por la Iglesia católica a lo largo de los siglos y se guió por ellos. Toda la disposición del edificio catedralicio, empezando por su forma de cruz latina, reflejaba el significado de la liturgia, sobre todo lo vinculado a los principales dogmas del cristianismo:el nacimiento, muerte y resurrección de Jesucristo.
Pregunta 4Letra C
La filosofía escolástica en su conjunto y la filosofía de Santo Tomás de Aquino en particular guardan una completa similitud con el arte arquitectónico gótico. Esto se debe a que en ambos hay una búsqueda completa de la comprensión de los dogmas y misterios de la fe cristiana y de la meticulosa composición de una estructura en cuyo centro está el misterio de la muerte y resurrección de Cristo.
