(ENEM, 2000) El siguiente texto, de John Locke (1632-1704), revela algunas características de una determinada corriente de pensamiento:
Si el hombre en el estado de naturaleza es tan libre, como decíamos, si es dueño absoluto de su persona y de sus bienes, igual al mayor y no sujeto a nadie, ¿por qué debería Si renuncia a esta libertad, ¿por qué abandonará su imperio y se someterá al dominio y control de cualquier otra potencia? A lo que es obvio responder que, si bien en el estado de naturaleza tiene tal derecho, el uso del mismo es muy incierto y está constantemente expuesto a la invasión de terceros porque, siendo todos dueños tanto como él, todo el hombre es igual a él y, en la mayoría de los casos, poco observador de la equidad y la justicia, el disfrute de los bienes que posee en este estado es muy inseguro y muy arriesgado. Estas circunstancias le obligan a abandonar una condición que, aunque libre, está llena de constantes miedos y peligros; y no sin razón busca voluntariamente unirse en sociedad con otros que ya están unidos o intentan unirse, para la preservación mutua de la vida, la libertad y los bienes que yo llamo propiedad. (Os Pensadores. São Paulo:Nova Cultural, 1991.)
Desde un punto de vista político, podemos considerar el texto como un intento de justificar:
a) La existencia del gobierno como poder derivado de la naturaleza.
b) El origen del gobierno como propiedad del rey.
c) El absolutismo monárquico como imposición de la naturaleza humana.
d) El origen del gobierno como protección de la vida, la propiedad y los derechos.
e) El poder de los gobernantes, anteponiendo la libertad individual a la propiedad.
pregunta 2Lea el siguiente texto:
Todos los sistemas socialistas, incluido el de Karl Marx y sus partidarios ortodoxos, parten del supuesto de que, en una sociedad socialista, nunca puede surgir un conflicto entre los intereses del individuo y el colectivo. . . Cada uno actuará con pleno interés en dar lo mejor de sí, ya que participa en la producción de toda actividad económica. La obvia objeción de que el individuo se preocupa demasiado poco por determinar si él mismo es diligente y entusiasta, y que para él es de suma importancia que todos los demás lo sean, es algo que ignoran por completo. En el mejor de los casos, no se aborda suficientemente. Creen que pueden construir una economía socialista basándose únicamente en el Imperativo Categórico. Kautsky explica cuán insípida es su intención de proceder de esta manera cuando dice:“Si el socialismo es una necesidad social, entonces es la naturaleza humana, no el socialismo, la que debe reajustarse a las necesidades si ambas llegan. chocar”. Esto no es más que una absoluta quimera. (Von MISES, Ludwig. Cálculo económico bajo el socialismo . São Paulo:Instituto Ludwig Von Mises Brasil, 2012. p. 43.)
Acerca de la crítica al socialismo de L. Von Mises se puede decir:
a) parte de un acuerdo con Marx, pero termina criticando a sus discípulos.
b) se basa en el argumento de que uno de los errores del socialismo es ignorar la confrontación latente entre individuo y colectividad.
c) enumera argumentos que no conciernen a la economía.
d) defiende el colectivismo por encima del individuo.
e) no tiene nada que ver con el liberalismo clásico de los siglos XVIII y XIX.
pregunta 3En la perspectiva socialista, la lucha de clases es el motor de la historia. Desde esta perspectiva, en la sociedad moderna, la clase que se beneficia del sistema capitalista y utiliza la ideología liberal es:
a) los campesinos.
b) la aristocracia.
c) el proletariado.
d) la burguesía.
e) los artesanos.
Pregunta 4Uno de los argumentos liberales contra el socialismo sostiene que este sistema siempre ha terminado demostrando ineficiencia económica y totalitarismo político. Este argumento tiene implícita la defensa del valor central del liberalismo, que es:
a) la propiedad socializada (soviética ).
b) libertad individual.
c) justicia social.
d) la expropiación de la propiedad privada
e) el desarme de la población civil.
respuestas Pregunta 1Letra D
En el texto anterior, Locke se regocija en los principales argumentos liberales:la primacía de la libertad individual, la propiedad privada, la acción de la libre empresa en el tejido social, etc. John Locke es uno de los principales representantes del liberalismo angloparlante.
Pregunta 2Letra B
Ludwig Von Mises es uno de los principales representantes de la Escuela Austriaca de Economía, heredera de las doctrinas del liberalismo clásico. Las críticas de Mises al socialismo son variadas, pero, si nos atenemos al texto anterior, vemos que su principal argumento se refiere a la cuestión de la visión que el socialismo tiene del individuo. Ignorar el potencial del individuo para la libertad y la libre empresa y eventualmente obligarlo (a través del aparato estatal) a ajustarse a reglas colectivistas es, para Mises, uno de los principales problemas de la interpretación socialista y algo que puede resultar en regímenes totalitarios.
Pregunta 3Letra D
A partir del siglo XVIII, la burguesía, que comenzó a formarse en la Edad Media, se convirtió en el principal grupo social de Europa y comenzó a impulsar grandes transformaciones políticas y sociales como forma de buscar legitimidad política. El pensamiento socialista ve a la burguesía como la gran beneficiaria del sistema capitalista, que siempre la ha acompañado, en detrimento de la clase obrera, que vende su fuerza de trabajo a los burgueses.
Pregunta 4Letra B
En el corazón de la ideología liberal está la libertad del individuo. El liberalismo, desde sus orígenes, se opone categóricamente al colectivismo y a las ideologías que predican la socialización de los medios de producción y la propiedad privada, como el socialismo. También es contrario a la perspectiva de que el individuo necesita adaptarse a un patrón de comportamiento colectivo, en detrimento de su libre iniciativa.
