(Puccamp) Mientras preparaba su libro sobre el emperador Adriano, Marguerite Yourcenar encontró en una carta de Flaubert esta frase:"Cuando los dioses habían dejado de existir y Cristo aún no había venido, hubo un único momento de la historia, entre Cicerón y Marco Aurelio, en el que el hombre quedó solo". Los dioses paganos nunca dejaron de existir, ni siquiera con el triunfo cristiano, y Roma no era el mundo, pero en el breve momento de soledad captado por Flaubert, el hombre occidental se encontró libre de la metafísica -y eso no le gustó, por supuesto-. . ¿Quién quiere estar solo en un mundo que no domina y apenas comprende, sin el apoyo y el consuelo de una teología, de cualquier teología? (Luiz Fernando Veríssimo. Fiesta con los Dioses ).
La comprensión del mundo a través de la religión es una disposición que traduce el pensamiento medieval, cuyo supuesto es:
a) Antropocentrismo:la apreciación del hombre como centro del Universo y la creencia en el carácter divino de la naturaleza humana.
b) escolasticismo:la búsqueda de la salvación a través del conocimiento de la filosofía clásica y la asimilación del paganismo.
c) panteísmo:la defensa de la convivencia armoniosa de la fe y la razón, ya que el Universo, infinito, es parte de la sustancia divina.
d) positivismo:sumisión del hombre a los dogmas instituidos por la Iglesia y no cuestionar las leyes divinas.
e) teocentrismo:concepción predominante en la producción intelectual y artística medieval, que considera a Dios el centro del Universo.
pregunta 2(Puccamp) Aprovechando su creciente influencia religiosa, la Iglesia comenzó a desempeñar un papel importante en varios sectores de la vida medieval:
a) como por ejemplo en las Universidades, donde se difundió el cultivo de las lenguas nacionales.
b) incluido el fomento del avance de la ciencia, especialmente de la medicina.
c) impedir la difusión del conocimiento científico mediante el establecimiento del Índice.
d) porque, enriquecida con las grandes donaciones de tierras realizadas por la burguesía, empezó a omitirse, despreocupándose ya de la construcción de Iglesias y Monasterios.
e) servir como instrumento de homogeneización cultural frente a la fragmentación política de la sociedad feudal.
pregunta 3Lea el siguiente texto:
“La Iglesia era a menudo el único edificio de piedra en toda la zona; fue el único edificio importante en muchas leguas y su campanario era un hito. Los domingos y durante el culto todos los habitantes podían reunirse allí, y el contraste entre el grandioso edificio, con sus pinturas, tallas y esculturas, y las humildes casas en las que vivía la gente, era abrumador”. (Adaptado de E. H. Gombrich. Historia del Arte . Río de Janeiro:LTC Editora, 1993, p. 126.)
En este texto, el gran historiador del arte, E. Gombrich, destaca:
a) la importancia central de la religión cristiana para la vida en las ciudades medievales, expresada sobre todo en la grandeza del edificio de la Iglesia, en comparación con las casas comunes.
b) la indignación de los habitantes al ver la construcción de la Iglesia, tan imponente, en contraste con sus humildes casas.
c) la importancia del culto dominical, que era ecuménico y reunía a cristianos, musulmanes y judíos.
d) que la Iglesia fue construida con piedras porque era la forma más fácil de construcción.
e) que la gente humilde no quería saber de religión, sino de las pinturas y esculturas que componían la Iglesia.
pregunta 4Lee el texto y luego marca la alternativa CORRECTA:
“[...] Poco a poco, toda Europa va y empieza a venerar a los santos, 'esos muertos tan especiales' […], cuya vida ejemplar y perfección heroica transforman el cuerpo. permanece (las reliquias) en un depósito de sacralidad, canal privilegiado de comunicación con la divinidad y garantía de protección celestial, incluso de eficacia milagrosa. A partir de ahora, cada diócesis tiene su santo patrón:un mártir o un obispo fundador más o menos legendario, es un patronus , en el sentido que tenía esta palabra en la sociedad romana, es decir, un poderoso protector capaz de cuidar de su clientela, un personaje influyente en la corte celestial [...]”. (Baschet, J. Civilización feudal. Del año mil a la colonización de América . São Paulo:Globo, 2006, pág. 63-64.).
a) el texto resalta el carácter nocivo de santos y obispos durante la Europa medieval, ya que ejercieron un poder exacerbado sobre su clientela.
b) la sacralidad de los restos mortales de los santos, según el autor, otorgaba la inmortalidad a quien los poseía.
c) El santo patrón de las diócesis, según el autor, era una especie de jefe de policía, que velaba por la seguridad de los miembros de la comunidad.
d) el texto habla de la autoridad espiritual de los santos, obispos y mártires de la Iglesia, quienes terminaron convirtiéndose en protectores de sus comunidades.
e) según el texto, el título pratronus no tenía sentido en el contexto de la Edad Media.
respuestas Pregunta 1Letra E
La religiosidad medieval del cristianismo, es decir, del Occidente cristianizado, se caracterizó por la articulación entre la tradición de los sacerdotes evangelizadores y las discusiones filosóficas del período de transición de la Edad Antigua a la Edad Media. De esta articulación nacieron los dogmas de la Iglesia, es decir, un conjunto de preceptos que guiarían la ortodoxia cristiana. El teocentrismo (concepto acuñado en la era moderna), o visión del mundo centrada en Dios, fue un reflejo de este conjunto de dogmas que, en consecuencia, se difundió a través de la producción cultural e intelectual de la Edad Media. Por tanto, la alternativa E es correcta .
Pregunta 2Letra E
La Iglesia medieval sentó las bases para la formación del cristianismo (civilización cristiana de Europa Occidental). Su autoridad moral y religiosa tuvo un gran impacto en la vida cultural y social del hombre medieval, así como en las organizaciones políticas monárquicas y el sistema económico feudal. Entonces la alternativa E es correcta.
Pregunta 3Letra A
Los edificios de las Iglesias medievales solían ser construidos por la población, que veía la importancia de la centralidad de ese tipo de edificios, su carácter imponente y suntuoso, así como la necesidad de su ornamentación con arte sacro. Por tanto, la letra A es correcta.
Pregunta 4Letra D
El texto de Bachet retrata el carácter fundamental de la autoridad espiritual de los obispos y los santos en el contexto de la Edad Media. Al no poseer aún poder político como los reyes, los obispos representaron un gran modelo de conducta y santidad para quienes vivían bajo su jurisdicción. Un ejemplo concreto de esta autoridad espiritual es el de san Agustín, quien fue obispo en la ciudad de Hipona, en el norte de África. Por lo tanto, la alternativa D es correcta.
