Pregunta 1
“Cuanto más retrocedemos en la historia, encontraremos que África siempre ha estado cerrada al contacto con el resto del mundo, es un país niño sumido en la oscuridad de la noche, más allá de la luz de la historia consciente. El negro representa al hombre natural en toda su barbarie y violencia; para entenderlo debemos olvidar todas las representaciones europeas. Debemos olvidar a Dios y las leyes morales.” – Hegel, Filosofía de la historia universal (citado en Hernández, Leila M.G., Africa en el aula: una visita a la historia contemporánea, São Paulo: Black Seal, 2005, p. 20‑21).
Este fragmento refleja la visión predominante que los europeos tenían del continente africano en el siglo XIX. Dicha visión se relacionaba con una definición de cultura basada en la idea de:
- a) progreso social, materializado en los logros humanos como forma de oposición a la naturaleza.
- b) tolerancia cívica, verificada en el respeto al contacto con el otro, con miras a mantener sus costumbres.
- c) autonomía política, expresada en la elección del hombre negro de vivir separado de la comunidad.
- d) libertad religiosa, manifestada en la relativización de los estándares éticos europeos.
- e) respeto a las tradiciones, asociado al reconocimiento del valor del pasado para las comunidades locales.
Pregunta 2
En el continente africano, el neocolonialismo produjo efectos como:
- a) el choque entre los reinos de Songhai y Mali.
- b) el alto desarrollo tecnológico de regiones como Zaire o el Congo Belga.
- c) la exportación del modo de vida africano a Europa.
- d) las Guerras Boer.
- e) la división territorial africana según las tribus y etnias existentes.
Pregunta 3
Entre noviembre de 1884 y febrero de 1885, representantes de países europeos, Estados Unidos y el Imperio Otomano participaron en negociaciones sobre el continente africano. La serie de reuniones, conocida como la Conferencia de Berlín, trató sobre:
- a) la incorporación de Liberia a dominios norteamericanos, a cambio del control de Sudáfrica por Inglaterra y Holanda.
- b) la independencia de Angola y Mozambique y la incorporación del Congo al imperio ultramarino portugués.
- c) la ocupación y control del territorio africano conforme a los intereses de las potencias representadas.
- d) la condena del régimen de apartheid establecido en Sudáfrica y denunciado por el gobierno británico.
- e) la incorporación de Etiopía a dominios italianos y la transformación de Egipto en protectorado alemán.
Pregunta 4
Para justificar la dominación de los continentes africano y asiático, las potencias europeas recurrieron a tesis científicas de la época que proclamaban la superioridad de la civilización europea. Estas tesis se difundieron mediante la doctrina del:
- a) Liberalismo
- b) Mercantilismo
- c) Estado burocrático
- d) Sociobiología
- e) Darwinismo social
Respuestas
Pregunta 1 – Letra A: El fragmento del filósofo alemán Hegel muestra la percepción de los intelectuales europeos del siglo XIX, que consideraban a las civilizaciones africanas como inferiores dentro de un supuesto progreso histórico dominado por Europa.
Pregunta 2 – Letra D: Las Guerras Boer (finales del siglo XIX y principios del XX) fueron conflictos entre colonos holandeses en Sudáfrica y el ejército británico, motivados principalmente por el control de minerales y gemas. Inglaterra salió victoriosa y otorgó a los colonos holandeses un estatus político protegido, formando la Unión Sudafricana.
Pregunta 3 – Letra C: La Conferencia de Berlín buscó resolver diplomáticamente la rivalidad entre potencias europeas por la posesión de territorios africanos. Tras los acuerdos, el continente fue dividido arbitrariamente, asignando a cada nación europea una zona de influencia.
Pregunta 4 – Letra E: El darwinismo social, desarrollado por el sociólogo inglés Herbert Spencer, trasladó las ideas de la teoría de la evolución de Charles Darwin al ámbito sociocultural, justificando la supuesta superioridad europea al considerarla la primera en adaptarse al entorno natural mediante ciencia, industria y estructuras políticas avanzadas.
