Pregunta 01 - Instituto Machado de Assis - 2018 - Ayuntamiento Luís Correia - IP - Profesor de Historia -
En Brasil, el más conocido de los quilombos, lugar donde los esclavos fugitivos formaban sus núcleos, era Palmares, que estaba ubicado en:
(A) Serra da Barriga, actual estado de Alagoas.
br />(B) Serra da Saudade, actual estado de Minas Gerais.
(C) Serra do Capão, actual estado de Pará.
(D) Serra da Mantiqueira, actual estado de Mato Grosso.
(D) Serra da Mantiqueira, estado actual de Mato Grosso.

Pregunta 02 - OBJETIVO - ENEM Simulado 2010 - En el Brasil colonial e incluso en el Imperio, muchos esclavos que lograron escapar organizaron quilombos. De ellos, el Quilombo dos Palmares, surgido en el siglo XVII, fue el más famoso por los siguientes factores:
I – La tenaz resistencia de sus habitantes contra los diversos ataques llevados a cabo por el pionero Domingos Jorge Velho.
II – La extensa superficie ocupada por el quilombo y su gran población, que lo convirtió en un importante centro de agricultura y comercio con las regiones vecinas.
III –La igualitaria y establecida por el primer líder, Zumbi, que se convertiría en un modelo de organización imitado por varios otros quilombos.
IV – La inexplicable desaparición de Zumbi, que reinó en Palmares durante más de cuarenta años y cuya memoria como héroe nacional fue consagrada poco después de la Abolición.
Elija la alternativa correcta.
a) Sólo las proposiciones I, II y III son verdaderas.
b) Sólo las proposiciones I, II y IV son verdaderas.
c) Sólo las proposiciones I , III y IV son verdaderas.
d) Sólo las proposiciones II, III y IV son verdaderas.
e) Todas las proposiciones son verdaderas.

Pregunta 03 - FATEC 2004 - A pesar de las condiciones desfavorables y de la gran vigilancia por parte de los colonos portugueses, los esclavos negros desarrollaron diferentes formas de resistencia, entre ellas
a) la religión y la lengua, que, siendo iguales en todo el continente africano, ayudaron a unir los negros en torno a sus dioses y costumbres.
b) la formación de los quilombos, una tradición indígena incorporada por los negros, siendo el más famoso el Quilombo dos Palmares, ubicado en la Serra da Barriga, actual estado de Alagoas.
c) el banzo, momento de euforia para los esclavos, que se manifestaba en celebración al son de los atabaques, provocando gran temor a los blancos.
d) los quilombos, campamentos organizados por grupos de esclavos fugitivos, los El más grande de la América portuguesa fue el Quilombo dos Palmares, cuyo primer gran jefe conocido fue el Ganga-Zumba.
e) los suicidios de esclavos y los asesinatos de amos, que fueron la forma más efectiva de resistencia de los esclavos, trayendo el fin de la esclavitud todavía existía a finales del siglo XVIII.

Pregunta 04 - UNIOESTE 2008 - En Brasil siempre ha habido esclavos dispuestos a resistir y escapar del cautiverio. Los quilombos fueron una forma de resistencia de los esclavos negros. Sobre el Quilombo dos Palmares, es INCORRECTO afirmar:(A) Probablemente apareció a principios del siglo XVI, reuniendo una gran cantidad de esclavos fugados de un molino en el norte de la capitanía de Bahía. (B) Resistió los ataques portugueses y holandeses durante casi un siglo, sucumbiendo en 1695, por acción del pionero Domingos Jorge Velho. (C) Los quilombolas vivían de la caza, la pesca, la agricultura y el comercio con las poblaciones vecinas. (D) Situada en el interior de la capitanía de Pernambuco, ocupaba una extensión de unas 60 leguas y llegó a tener varios grupos llamados mocambos. (E) Los hacendados se sintieron amenazados por las incursiones de los palmarianos para abastecerse de armas, pólvora, herramientas de trabajo, mujeres e incluso esclavos de las plantaciones.

Pregunta 05 - IFBA 2017 - Integrado -
”Folga nego,
¡Branco no viene aquí!
¡Si vienes
Pau lo lleva!”.
(Del Folklore alagoano. Citado por Freitas , Décio, op.cit., página 27)
El quilombo de Palmares representó uno de los movimientos de resistencia negros más importantes contra la esclavitud en Brasil. En el período colonial, el surgimiento de numerosos quilombos está relacionado con el hecho de que:
A) vivir en quilombos significaba superar el trato hostil que recibían en el mundo esclavista y aspirar a construir una sociedad basada en relaciones sociales igualitarias.
B) muchos negros, incluso teniendo un sentimiento de gratitud hacia los maestros, alimentaron la esperanza de construir una experiencia real de libertad.
C) los propios maestros estimularon a los grupos de negros fugitivos, con miras a construir una mejor interacción con la masa de esclavos.
D) el quilombo de Palmares, al buscar obtener ventajas materiales con las élites locales, perdió su carácter combativo, lo que llevó a su destrucción.
E) dentro del quilombo , predominó una estructura productiva basada en la propiedad privada de la tierra y de los instrumentos de trabajo, lo que reveló la existencia de una sociedad de privilegios.

Pregunta 06 - Instituto Machado de Assis - 2018 - Pre Municipal De Paes Landim - PI - Profesor de Historia -
De acuerdo con la ley sobre Historia y Cultura Afrobrasileña, el calendario escolar debe incluir el 20 de noviembre como fecha conmemorativa en alusión al día de la muerte de Zumbi dos Palmares, en 1695. debe ser conmemorado, específicamente , en esa fecha, según el art. 79-B de la LDB 1996?
(A) El Día Internacional de la Conciencia Negra.
(B) La fiesta estatal de la Conciencia Negra.
(C) El Día Nacional de la Conciencia Negra.
(D) La Jornada Nacional Pro-Abolicionismo.

Pregunta 07 - UNICAMP 2003 - 2ª Fase - En 1694, las tropas comandadas por el paulista Domingos Jorge Velho destruyeron el quilombo de Palmares, formado desde principios del siglo XVII. Pocos sobrevivieron al ataque final, refugiándose en los bosques de la Serra da Barriga bajo el liderazgo de Zumbi, quien murió el 20 de noviembre de 1695, después de resistir durante casi dos años.
a) ¿Qué fue el quilombo de Palmares? ?
b) Además de realizar ataques a quilombos, ¿qué otros intereses tenían los paulistas en sus expediciones por los sertões?
c) Explique por qué el día de la muerte de Zumbi es considerado el "día nacional de conciencia negra" ”

Pregunta 08 - FUVEST 1996 - En 1694, una expedición encabezada por el pionero Domingos Jorge Velho recibió el encargo del gobierno metropolitano de destruir el quilombo de Palmares. Esto sucedió porque:
a) los paulistas, excluidos del circuito de producción colonial centrado en el Nordeste, querían establecer allí puntos de comercio, siendo impedidos por los quilombos.
b) los paulistas tenían práctica en la persecución de los indios, que aliados con los negros de Palmares amenazaron al gobierno con movimientos milenarios.
c) el quilombo desestabilizó el gran contingente de esclavos existente en el Nordeste, amenazando la continuidad de la producción azucarera y la dominación colonial.
d) los plantadores temían que los quilombolas, que habían atraído a blancos pobres y mestizos, organizaran un movimiento de independencia de la colonia.
e) las aldeas de esclavos rebeldes incitaron a los colonos a rebelarse contra la metrópoli para traer el Noreste volver al dominio holandés.

Pregunta 09 - CESPE - 2012 - PM-AL - En el siglo XVII, en el actual territorio del estado de Alagoas, tuvo lugar la mayor revuelta de esclavos de Brasil, que se hizo famosa por su capacidad para estructurar económicamente la comunidad de libertos y resistir el asedio de amos y autoridades. Este importante hecho histórico corresponde a
a) la Revuelta de Penedo, cuyo líder fue Duarte Coelho.
b) la Revuelta de Emboabas, bajo el liderazgo de Caramuru.
c) el surgimiento del Quilombo de Trindade , cuyo líder era Arariboia.
d) a la Revuelta de Malês, cuyo líder era Ganga.
e) al surgimiento del Quilombo dos Palmares, cuyo líder era Zumbi.

Pregunta 10 - UNIRIO 1995 - Durante el siglo XVII se pueden observar las primeras reacciones contra el dominio colonial, entre las que tenemos:
a) "Quilombo dos Palmares" que simboliza las diferentes formas de reacción de los esclavos ante su condición.
b ) la relativa independencia de los centros de población del interior, surgida de la expansión bandeirante.
c) la Revuelta de Río de Janeiro, que representó el primer movimiento emancipacionista de la historia colonial con contenido doctrinal definido.
d) la La revuelta de Beckman, en Maranhão, que expresó una reacción de los comerciantes locales vinculados a la trata de esclavos contra la política abolicionista de la Corona.
e) las Guerras de Emboabas y Mascates, que reaccionaron contra la opresión fiscal de la metrópoli en la explotación del oro.

SENTIMIENTO
01 - A
02 - A
03 - D
04 - A
05 - A
06 - C
07 - Respuesta:
a) Palmares fue el quilombo de esclavos más grande y más duradero durante el período colonial. Más que un simple reducto de esclavos fugitivos, Palmares contaba con una organización política y militar que involucraba a varios mocambos (Macaco era el más importante), que se extendía por la Serra da Barriga (en el actual estado de Alagoas). Constituía una sociedad fuertemente jerarquizada, cuya economía se basaba en la agricultura de subsistencia y los intercambios con los pueblos y granjas vecinas. Palmares creció mucho durante la ocupación holandesa y resistió varias expediciones organizadas por las autoridades coloniales.

b) En el siglo XVII, las expediciones organizadas por los paulistas tenían como objetivo, especialmente, encarcelar indios para ser utilizados como mano de obra. trabajar en granjas y molinos, y buscar metales y piedras preciosas. También hubo expediciones para combatir a grupos indígenas que atacaban haciendas y pueblos, y otros que buscaban drogas comercializables en el sertão o buscaban nuevas vías de comercio con regiones del interior y cercanas a la cuenca del Plata. A menudo estos objetivos parecían contradictorios y las salidas hacia el sertão podían ser organizadas ya sea por iniciativa privada o por las autoridades coloniales.

c) Zumbi fue uno de los últimos líderes del quilombo de Palmares en morir, resistiendo las expediciones. enviado a la región. Se convirtió en un símbolo de la resistencia negra en la lucha contra la esclavitud, ganando gran protagonismo en el movimiento negro brasileño, que se movilizó para que el día de su muerte fuera considerado un hito en la lucha contra la opresión y la discriminación racial.

08 - C
09 - E
10 - A