Pregunta 01 - UNESP 2009/2 - 1er día - Este quilombo [Quariterê, en 1769, cerca de Cuiabá], dirigido por la reina Teresa, vivía no sólo de sus cultivos, sino de la producción de algodón que servía para vestir a los negros y, según algunos autores, incluso para funcionar como producto. de intercambio con la región. También contaba con dos tiendas de herrería para transformar el hierro utilizado contra los negros en herramientas de trabajo. Su destrucción fue celebrada como un acto de heroísmo en Portugal. (...) (Jaime Pinsky, La esclavitud en Brasil) Respecto a los quilombos, se puede decir que a) no representaron una amenaza al orden colonial, en la medida en que no buscaban cuestionar el poder metropolitano. b) su duración efímera revela la pequeña adhesión de los esclavos a los intentos de desafiar violentamente el régimen esclavista. c) la lucha violenta contra la organización quilombola era una prioridad, ya que representa la negación de la estructura social y productiva esclava. d) mantuvo una relación permanentemente hostil con la población vecina, constantemente amenazada por los secuestros de mujeres blancas. e) su organización interna priorizó los aspectos militares, lo que terminó imposibilitando la realización de otras actividades.
Pregunta 02 - CRECER - 2018 - Ayuntamiento de São Domingos do Azeitão - MA - Profesor de Historia - El movimiento abolicionista (1870-1888) fue un movimiento político y social que defendió y luchó por el fin de la esclavitud en Brasil. Todos los movimientos de liberación que tuvieron lugar en Brasil propusieron que: (A) Sólo el fin de la esclavitud indígena en Brasil. (B) Los refugios para esclavos, conocidos como quilombos, se hicieron cada vez más comunes. (C) No propuso la emancipación gradual de los negros en el país.
(D) Los agricultores permanecieron indiferentes a la cuestión abolicionista.
Pregunta 03 - SEDUC - CE - 2016 - SEDUC-CE - Profesor - Historia - Leer el texto a continuación. Con la capitulación de los holandeses en 1654, los palmarinos negros continuaron desafiando el poder colonial. En la década de 1670, dos expediciones contra Palmares no cantaron victoria:la de 1675, dirigida por el capitán Manoel Lopes Galvão, y la de 1677, comandada por el capitán Fernão Carrilho, que creía haber derrotado a los negros, cuando en realidad sólo puso sus manos sobre algunos palmarinos, entre ellos los familiares del jefe de Ganga-Zumba. Palmares entre sangre y fuego desde 1602, Flavio José Gomes Cabral. Disponible en:http://www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/flavio-jose-gomes-cabral). Consultado el 04/11/2016. Analice las siguientes proposiciones. I. En los quilombos (generalmente ubicados en lugares de difícil acceso), los esclavos vivían en libertad, producían sus alimentos, confeccionaban ropa, muebles y herramientas de trabajo, y también cultivaban creencias, tradiciones y costumbres africanas. El adulterio, el robo y el asesinato se castigaban con la muerte. II. Los quilombos se encontraban dispersos por todo el territorio colonial, sin embargo, la falta de registros impide que los estudiosos descubran más detalles sobre ellos. Aun así, todavía encontramos restos de comunidades de antiguos quilombos en el interior de Brasil. III. El más famoso de todos los quilombos se llamaba Palmares y estaba ubicado en Alagoas. Este quilombo tenía aproximadamente 20 o 30 mil habitantes. Entre sus líderes destacó Zumbi. IV. Durante el siglo XVII, varios gobiernos (portugués y holandés) quisieron destruir el quilombo de Palmares. Hubo varios intentos, en 80 años de conflicto, pero Palmares resistió valientemente y logró derrotar a unas 30 expediciones enviadas. Las proposiciones son verdaderas: a) I y II. b) II y III. c) I, II y III. d) II, III y IV. e) I, II, III y IV.
Pregunta 04 - UFPR 2018 - Lea el texto a continuación:[...] El quilombo apareció allí donde apareció la esclavitud. No fue una simple manifestación tópica. A menudo sorprende por su capacidad organizativa, por la resistencia que ofrece; parcialmente destruido decenas de veces y reapareciendo, en otros lugares, plantando sus jardines, construyendo sus casas, reorganizando su vida social y estableciendo nuevos sistemas de defensa. El quilombo no fue, por tanto, sólo un fenómeno esporádico. Era un hecho normal dentro de la sociedad esclavista. Fue una reacción organizada para combatir una forma de trabajo contra la cual se volvió el mismo sujeto que la apoyaba. (MOURA, Clóvis. Rebeliões da Senzala. Editora Conquista, Río de Janeiro, 1972, p. 87.) Considerando la historia de los quilombos en Brasil, considere las siguientes afirmaciones: 1. Era una forma de organización para los esclavos liberados, que no encontraron lugar en la sociedad brasileña posterior a la abolición. 2. El quilombo marcó su presencia durante todo el período esclavista, existiendo prácticamente en todo el territorio nacional. 3. Su estructura social respondía a una lógica particularmente militar, que pretendía desestabilizar la estructura social de los esclavistas. 4. Los quilombolas constituyeron la unidad básica de resistencia, resultado de las contradicciones estructurales del sistema esclavista, y su dinámica reflejaba la negación de este sistema. Marque la alternativa correcta. a) Sólo las afirmaciones 1 y 4 son verdaderas. b) Sólo las afirmaciones 1 y 3 son verdaderas. c) Sólo las afirmaciones 2 y 4 son verdaderas. d) Sólo las afirmaciones 1, 2 y 3 son verdaderas. e) Sólo las afirmaciones 2, 3 y 4 son verdaderas.
Pregunta 05 - FUVEST 2013 - Transferencia – A los remanentes de las comunidades quilombonas que se encuentran ocupando sus tierras, se les reconoce la propiedad definitiva, debiendo el Estado expedirles los títulos respectivos. Constitución de la República Federativa del Brasil. Ley de Disposiciones Constitucionales Transitorias, artículo 68. www.senado.gov.br. Los quilombos, a los que se refiere el art. 68 de la Constitución, comenzó a surgir a) antes de la llegada de los colonos portugueses a América. b) durante la colonización portuguesa de América. c) con el fin de la trata de esclavos hacia Brasil. d) después de la abolición de la esclavitud. e) con la lucha por los derechos indígenas y la demarcación de sus primeros resguardos.
Pregunta 06 - FUVEST 1999 - 1ª Fase - Según las investigaciones más recientes, se puede decir, en relación a los quilombos coloniales brasileños, que a) se distinguían por el aislamiento, por la marginación, sin conexión alguna con el entorno que los rodeaba; b) eran predominantemente agrícolas y sobrevivían de lo que plantaban y de lo que tejían; c) estaban habitadas exclusivamente por esclavos fugitivos, constituyendo verdaderos Estados teocráticos; d) algunos se dedicaron a la agricultura, otros a la minería, otros todavía al pastoreo, vinculándose con los centros vecinos a través del comercio; e) sólo existió durante el siglo XVII, con Palmares como eje central.
Pregunta 07 - CEDAF – UFV 2015 - La esclavitud en Brasil duró entre los siglos XVI y XIX. Durante estos largos años, la violencia de la esclavitud siempre fue combatida por los llamados cautivos (una de las formas de referirse a los esclavos en aquella época). La resistencia se produjo mediante fugas, formación de quilombos, suicidios, boicots, sabotajes; entre otras formas. En la segunda mitad del siglo XIX, la lucha contra la esclavitud tuvo como aliados políticos: a) anarquistas. b) sindicalistas. c) monárquicos. d) abolicionistas.
Pregunta 08 - UFU 2011 - Sobre los quilombos en el Brasil colonial, es correcto decir que: a) Los quilombos se formaron en varias regiones de Brasil, con la convivencia entre poblaciones esclavas africanas e indígenas, con el principal ejemplo del Quilombo dos Palmares, en el actual estado de Alagoas. b) los quilombolas dependían del permiso de los señores de las propiedades cercanas para transitar por los pueblos circundantes, así como para comercializar los productos de sus tierras. c) todos los quilombos tenían su propio ejército, con el fin de proteger sus tierras contra el avance de los enemigos, así como una compleja organización social. d) las mayores poblaciones de quilombolas en Brasil se formaron en regiones con mayor producción exportadora de monocultivos, como los estados de Rio Grande do Sul, Santa Catarina y Paraná.
Pregunta 09 - G1 - IFSP 2012 - Donde había esclavitud, había resistencia. Y de varios tipos. Incluso bajo la amenaza del látigo, el esclavo negociaba espacios de autonomía con los amos o aflojaba en el trabajo, rompía herramientas, incendiaba plantaciones, atacaba a amos y capataces. Se rebeló individual y colectivamente. Aquí la lista es grande y bien conocida. Existió, sin embargo, un tipo de resistencia que podríamos caracterizar como la más típica de la esclavitud:la fuga. Adaptado de:SCHIMDT, Mário. Nueva historia crítica. São Paulo:Nueva Generación, 2005. p. 207. Compruebe la alternativa correcta a) Los esclavos negros no pensaron en huir de las granjas porque eran bien tratados con buena comida y alojamiento confortable para descansar. b) Los africanos traídos a Brasil en barcos negreros aceptaron pacíficamente la situación de los esclavos, ya que esta práctica era común en su tierra natal. c) La Iglesia Católica, en el período del Brasil Colonial, catequizó a los esclavos africanos haciéndoles aceptar la esclavitud como voluntad de Dios, evitando así la rebelión. d) Una de las formas de resistencia llevadas a cabo por los esclavos en el Brasil colonial fueron los quilombos, formados por esclavos fugitivos que se organizaban en aldeas y producían sus alimentos. e) En Brasil, el corto período de esclavitud no dejó signos de resistencia por parte de los cautivos africanos e indígenas.

Pregunta 10 - CESGRANRIO 2002 - En Brasil, el quilombo fue una de las formas de resistencia de la población esclava. Sobre los quilombos en Brasil, es correcto decir que:
a) un mayor número de quilombos se concentraron en la región noreste de Brasil, debido al declive del cafetal, ya que los agricultores, al no poder sustentar a los esclavos, los incitaban a huir.
b) el mayor de los quilombos brasileños, Palmares, fue extinguido como resultado de un acuerdo entre Zumbi y el gobernador de Pernambuco, quien se comprometió a no castigar a los esclavos que desearan regresar a las granjas.
c) la existencia de pocos quilombos en la región norte puede explicarse por la administración diferenciada, ya que, en los estados de Grão-Pará y Maranhão, la Corona portuguesa había prohibido la esclavitud negra.
d) la casi inexistencia de quilombos en el sur de Brasil está relacionada con el pequeño porcentaje de negros en la región, lo que también permitió que no hubiera problemas relacionados con la segregación racial.
e) la población de los quilombos también estaba formada por indígenas amenazados por los europeos, blancos pobres y otros aventureros y desertores, aunque predominaban los africanos y sus descendientes.

Pregunta 11 - UNESP 1999 - La esclavitud negra en el período colonial brasileño está relacionada con
a) eliminación de la esclavitud indígena.
b) constitución de quilombos como forma de resistencia.
c) Invasión holandesa en el Nordeste.
d) ausencia de conflictos en el proceso emancipatorio.
e) expansión de la agricultura de subsistencia.

Pregunta 12 - UFPA 2016 - En el régimen esclavista brasileño, es importante observar que los sujetos esclavizados mantuvieron lazos de solidaridad, asociaciones religiosas y redes de sociabilidad, por lo tanto fueron agentes de su historia. Ante el rigor de la violenta vida cotidiana que les imponían los esclavistas, estos sujetos, como forma de reacción, practicaban
a) fugas masivas, que causaron graves daños a los cafetaleros, quienes contaron con la vigilancia de los capataces y la complicidad de los traficantes de esclavos para su control parcial.
b) insurrecciones, fugas individuales y colectivas, asesinatos de capataces y señores, que favorecieron la formación de quilombos o mocambos, especialmente después del surgimiento del quilombo de Palmares.
c) robo de productos agrícolas que terminaban siendo vendidos en la ciudad por esclavos que vivían “de sí mismos”; Las ganancias de las ventas revertían a las hermandades de hombres negros y las santas casas de la misericordia.
d) escapa a los bosques ubicados en zonas pantanosas, como una forma de dificultarle al capitán del bosque su captura; Además, los negros contaron con la ayuda de los indios catequizados para la formación de quilombos.
e) contrabando de café a barcos negreros procedentes de África, utilizando el producto de la venta para comprar manumisiones y adquisición de armamento para la defensa de los quilombos.

Pregunta 13 - Instituto Machado de Assis 2016 - Municipio de Matías Olímpio - PI -
Los negros nunca aceptaron pasivamente la esclavitud. Hubo muchas formas de revuelta colectiva e individual. Desde un punto de vista histórico, los quilombos fueron la estrategia de resistencia que mejor representó la lucha contra el orden esclavista. Aoorganizarem suas minas, os negrosformaram comunidades no interior dasmatas conhecidas como quilombos. Sobrefenômeno de constituição dos quilombos noBrasil, pode-se afirmar que:
(A) Os quilombos mantinham hábitos dasociedade afro-brasileira adquiridos nassenzalas
(B) Caracterizou-se pela formação decomunidades isolacionistas que, aopretender recriar a África no Brasil,acabaram criando uma sociedade dealternativa à sociedade escravocrata.
(C) É uma decorrência necessária das fugas,individuais ou coletivas, já que eraimpossível ao escravo fugido integra-se àmassa de black livres, principalmente noscentros urbanos.
(D) Los quilombos eran compostos única e exclusivamente por escravos africanos edescendentes de africanos, já que asrelações entre indígenas e africanos eranmmarcadas pelos frecuentes enfrentamientos.
INTRODUCCIÓN 01 - C02 - B03 - E04 - C05 - B06 - D07 - D08 - A09 - D10 - E
11 - B
12 - B
13 - A