Ejercicios de historia del quilombo con respuestas

Pregunta 1 – UNESP 2009/2 – 1ª fase

El quilombo de Quariterê (1769, cerca de Cuiabá), liderado por la reina Tereza, se sustentaba no solo con la agricultura, sino también con la producción de algodón, que servía para vestir a los negros y, según algunos autores, funcionaba como mercancía de intercambio con la región. Contaba con dos talleres de herrería que transformaban el hierro usado contra los negros en herramientas de trabajo. Su destrucción fue celebrada como un acto heroico en Portugal.

Respecto a los quilombos, se puede afirmar que:

a) No representaban una amenaza para el orden colonial, pues no cuestionaban el poder metropolitano.
b) Su efímera duración revela una escasa adhesión de los esclavos a intentos de desafiar violentamente el régimen esclavista.
c) La violenta represión contra la organización quilombola era una prioridad, ya que representaba la negación de la estructura social y productiva esclavista.
d) Mantenían una relación permanentemente hostil con la población vecina, amenazada constantemente por secuestros de mujeres blancas.
e) Su organización interna priorizaba aspectos militares, lo que impedía el desarrollo de otras actividades.

Pregunta 2 – GROW 2018 – Municipalidad de São Domingos do Azeitão (MA)

El movimiento abolicionista (1870‑1888) fue una corriente política y social que defendió el fin de la esclavitud en Brasil. Todos los movimientos de liberación que surgieron en el país proponían que:

A) Sólo se acabara con la esclavitud indígena en Brasil.
B) Los refugios de esclavos, conocidos como quilombos, se hicieran cada vez más frecuentes.
C) No se propusiera la emancipación gradual de los negros.
D) Los agricultores permanecieran indiferentes a la cuestión abolicionista.

Pregunta 3 – SEDUC‑CE 2016

Con la capitulación de los holandeses en 1654, los palmarinos negros continuaron desafiando al poder colonial. En la década de 1670, dos expediciones contra Palmares (1675 y 1677) no lograron la victoria definitiva.

Analice las siguientes proposiciones:

I. En los quilombos (situados en lugares de difícil acceso) los esclavos vivían en libertad, producían su alimento, confeccionaban ropa, muebles y herramientas, y mantenían vivas sus creencias, tradiciones y costumbres africanas. El adulterio, el robo y el homicidio eran castigados con la muerte.
II. Los quilombos estaban dispersos por todo el territorio colonial; sin embargo, la escasez de documentos impide conocer muchos detalles, aunque aún persisten comunidades descendientes de antiguos quilombos en el interior de Brasil.
III. El más famoso de todos los quilombos fue Palmares, ubicado en Alagoas, con una población estimada de 20 000‑30 000 habitantes. Entre sus líderes sobresalió Zumbi.
IV. Durante el siglo XVII, varios gobiernos (portugués y holandés) intentaron destruir Palmares. En 80 años de conflicto, el quilombo resistió y derrotó aproximadamente 30 expediciones.

Las proposiciones verdaderas son:

a) I y II.
b) II y III.
c) I, II y III.
d) II, III y IV.
e) I, II, III y IV.

Pregunta 4 – UFPR 2018

“El quilombo apareció donde apareció la esclavitud. No era una simple manifestación puntual; sorprendía por su capacidad organizativa y la resistencia que ofrecía. Fue destruido decenas de veces, pero reapareció en otros lugares, plantando huertos, construyendo casas, reorganizando su vida social y estableciendo nuevos sistemas de defensa. Por lo tanto, el quilombo no era un fenómeno esporádico, sino un hecho normal dentro de la sociedad esclavista, una reacción organizada contra una forma de trabajo que los propios sujetos que la sustentaban rechazaban.” (MOURA, Clóvis. *Rebeliões da Senzala*, 1972, p. 87).

Considerando la historia de los quilombos en Brasil, indique cuál de las siguientes afirmaciones es correcta:

1. Fue una forma de organización para los esclavos liberados, que no encontraban lugar en la sociedad brasileña posterior a la abolición.
2. El quilombo marcó su presencia a lo largo de todo el periodo de esclavitud, existiendo prácticamente en todo el territorio nacional.
3. Su estructura social respondía a una lógica eminentemente militar, cuyo objetivo era desestabilizar la organización de los dueños de esclavos.
4. El quilombola constituyó la unidad básica de resistencia, fruto de las contradicciones estructurales del sistema esclavista, y su dinámica reflejaba la negación de dicho sistema.

Alternativas:

a) Sólo las afirmaciones 1 y 4 son verdaderas.
b) Sólo las afirmaciones 1 y 3 son verdaderas.
c) Sólo las afirmaciones 2 y 4 son verdaderas.
d) Sólo las afirmaciones 1, 2 y 3 son verdaderas.
e) Sólo las afirmaciones 2, 3 y 4 son verdaderas.

Pregunta 5 – FUVEST 2013 – Transferencia

Según la Constitución Federal (artículo 68), a los remanentes de comunidades quilombolas que ocupan sus tierras se les reconoce la propiedad definitiva y el Estado debe otorgarles los títulos correspondientes.

Los quilombos, a los que se refiere el artículo 68, surgieron:

a) Antes de la llegada de los colonizadores portugueses a América.
b) Durante la colonización portuguesa de América.
c) Con el fin del tráfico de esclavos hacia Brasil.
d) Después de la abolición de la esclavitud.
e) Con la lucha por los derechos indígenas y la demarcación de sus primeras reservas.

Pregunta 6 – FUVEST 1999 – 1ª fase

Según investigaciones recientes, los quilombos coloniales brasileños:

a) Se caracterizaban por su aislamiento y marginalidad, sin conexión con los entornos que los rodeaban.
b) Eran predominantemente agrícolas, subsistiendo de lo que cultivaban y tejían.
c) Estaban habitados exclusivamente por esclavos fugitivos, constituyendo verdaderos Estados teocráticos.
d) Algunos se dedicaban a la agricultura, otros a la minería y otros al pastoreo, manteniendo relaciones comerciales con centros vecinos.
e) Sólo existieron en el siglo XVII, con Palmares como eje central.

Pregunta 7 – CEDAF‑UFV 2015

En la segunda mitad del siglo XIX, la lucha contra la esclavitud contó con los siguientes aliados políticos:

a) Anarquistas.
b) Sindicalistas.
c) Monárquicos.
d) Abolicionistas.

Pregunta 8 – UFU 2011

Sobre los quilombos en la Brasil colonial, es correcto afirmar que:

a) Se formaron en varias regiones del país, coexistiendo poblaciones africanas e indígenas; el ejemplo más conocido es el Quilombo dos Palmares, en el actual estado de Alagoas.
b) Los quilombolas dependían del permiso de los terratenientes vecinos para transitar por los pueblos y comercializar sus productos.
c) Todos los quilombos contaban con su propio ejército y una compleja organización social.
d) Las mayores poblaciones quilombolas se hallaban en regiones de exportación de monocultivos, como Rio Grande do Sul, Santa Catarina y Paraná.

Pregunta 9 – G1 – IFSP 2012

«Donde hubo esclavitud, hubo resistencia, y de muchos tipos. Incluso bajo la amenaza del látigo, el esclavo negociaba espacios de autonomía, sabotaba, incendiaba plantaciones, atacaba a sus amos y capataces. Sin embargo, la forma de resistencia más típica de la esclavitud fue la fuga.» (SCHIMDT, M. *Nueva Historia Crítica*, 2005, p. 207).

La alternativa correcta es:

a) Los esclavos negros no pensaban en huir porque eran bien tratados, con buena comida y alojamiento cómodo.
b) Los africanos traídos a Brasil aceptaban pacíficamente la condición de esclavitud, pues era una práctica habitual en sus tierras.
c) La Iglesia católica catequizaba a los esclavos africanos para que aceptaran la esclavitud como voluntad divina, evitando rebeliones.
d) Una de las formas de resistencia de los esclavos en la Brasil colonial fueron los quilombos, formados por fugitivos que se organizaban en aldeas y producían su propio alimento.
e) El breve periodo de esclavitud en Brasil no dejó rastros de resistencia por parte de africanos e indígenas.

Pregunta 10 – CESGRANRIO 2002

Acerca de los quilombos en Brasil, es correcto afirmar que:

a) La mayor concentración de quilombos se dio en el noreste, debido al declive del cultivo de café, que impulsó a los propietarios a dejar escapar a sus esclavos.
b) El mayor quilombo, Palmares, se extinguió tras un acuerdo entre Zumbi y el gobernador de Pernambuco, que prometió no castigar a los esclavos que quisieran regresar a las haciendas.
c) La escasa presencia de quilombos en la región norte se explica por la administración diferenciada, pues en Pará y Maranhão la Corona portuguesa prohibió la esclavitud negra.
d) La casi inexistencia de quilombos en el sur se relaciona con el bajo porcentaje de población negra, lo que evitó conflictos de segregación racial.
e) La población de los quilombos también estaba compuesta por indígenas amenazados por los europeos, blancos pobres y aventureros o desertores, aunque predominaban los africanos y sus descendientes.

Pregunta 11 – UNESP 1999

La esclavitud negra en el periodo colonial brasileño está relacionada con:

a) La eliminación de la esclavitud indígena.
b) La constitución de los quilombos como forma de resistencia.
c) La invasión holandesa del noreste.
d) La ausencia de conflictos en el proceso emancipatorio.
e) La expansión de la agricultura de subsistencia.

Pregunta 12 – UFPA 2016

En el régimen esclavista brasileño, los esclavizados mantenían lazos de solidaridad, asociaciones religiosas y redes de sociabilidad, actuando como sujetos de su propia historia. Como forma de reacción frente a la violencia cotidiana impuesta por los dueños, practicaban:

a) Grandes fugas que provocaban graves perjuicios a los propietarios de plantaciones de café, quienes dependían de capataces y de la complicidad de traficantes de esclavos para su control parcial.
b) Insurrecciones, fugas individuales y colectivas, asesinatos de capataces y terratenientes, favoreciendo la formación de quilombos o mocambos, sobre todo tras la aparición del quilombo de Palmares.
c) Robo de productos agrícolas que luego se vendían en la ciudad por esclavos que vivían “por su cuenta”; los ingresos se destinaban a hermandades de hombres negros y a casas de misericordia.
d) Fugas a bosques pantanosos para dificultar la captura por parte de los guardabosques; además, los negros contaban con la ayuda de indígenas catequizados en la formación de quilombos.
e) Contrabando de café a los buques de esclavos provenientes de África, usando los recursos obtenidos para comprar manumisiones y armar defensas para los quilombos.

Pregunta 13 – Instituto Machado de Assis 2016 – Municipio de Matias Olímpio (PI)

Los negros nunca aceptaron pasivamente la esclavitud; hubo múltiples formas de revuelta colectiva e individual. Desde el punto de vista histórico, los quilombos fueron la estrategia de resistencia que mejor representó la lucha contra el orden esclavista. Al organizar sus fugas, los negros formaron comunidades en el interior de las matas, conocidas como quilombos.

Sobre la constitución de los quilombos en Brasil, puede afirmarse que:

A) Los quilombos mantenían los hábitos de la sociedad afro‑brasileña adquiridos en las senzalas.
B) Se caracterizaron por la formación de comunidades aislacionistas que pretendían recrear África en Brasil, creando una sociedad alternativa a la esclavista.
C) Son una consecuencia inevitable de las fugas, individuales o colectivas, pues resultaba imposible para el esclavo fugitivo integrarse al conjunto de negros libres, especialmente en los centros urbanos.
D) Los quilombos estaban compuestos única y exclusivamente por esclavos africanos y sus descendientes, ya que las relaciones entre indígenas y africanos estaban marcadas por enfrentamientos frecuentes.

Respuesta clave

01 – C | 02 – B | 03 – E | 04 – C | 05 – B | 06 – D | 07 – D | 08 – A | 09 – D | 10 – E | 11 – B | 12 – B | 13 – A