Masdeísmo, la antigua religión de los persas

Por Cuentos Pinto

La antigua religión persa, conocida como masdeísmo , se caracterizaba principalmente por la dualidad entre el bien y el mal, fuerzas representadas por los dos dioses principales:Ahura-Mazda (u Ormuz-Mazda) y Ahriman (o Angro Mainyush). Los principios del masdeísmo fueron recopilados en Zend-Avesta (o incluso Avesta).

La dualidad del masdeísmo colocó a Ahura-Mazda como el dios del bien y la luz, y su ritual de adoración se conoce como el Rito del Fuego, en el que los sacerdotes cantaban himnos y guardaban las luces. iluminado. llamas como representación de la permanencia de la fuerza Ahura-Mazda. Estos rituales no requerían la realización de templos.

Por otro lado, Ahriman era visto como la deidad del mal y la oscuridad contra la que había que luchar. Los dos dioses siempre estaban en combate, y el culto a Ahura-Mazda era lo que aseguraba que el mal no triunfara. Esto sucedería si las personas no siempre dijeran la verdad y no fueran amables con los demás.

El masdeísmo todavía predicaba la existencia de vida después de la muerte, indicando la existencia de un paraíso para los justos y un purgatorio y un infierno para los pecadores. Las enseñanzas del masdeísmo fueron compiladas por el profeta Zoroastro (o Zaratustra) que vivió alrededor del año 628 a.C. y 551 a.C. El nombre del profeta hizo que la religión también fuera conocida como zoroastrismo. .

Zoroastro habría constituido masdeísmo a partir de la fusión de sus enseñanzas con las creencias populares de las distintas localidades del Imperio Persa. El Emperador Persa sería la representación del dios del bien en la Tierra, de quien había recibido el poder, comandando al pueblo en la lucha contra el mal. En el caso del emperador persa más conocido, Darío I, Ahura-Mazda le habría dado sabiduría, comprensión, razonamiento, la capacidad de ser un comandante militar y de distinguir lo bueno de lo malo.

Tal perspectiva de comprensión de la formación del masdeísmo también permite percibir que la religión persa estaba ligada a la relación establecida entre la élite cercana a los reyes y los diversos pueblos que subyugado durante la expansión de la civilización persa en la Antigüedad. La fusión de las diferentes religiones a la esencia dualista del masdeísmo sería una forma de garantizar la unidad del reino y la conexión de los diferentes pueblos a la autoridad central del Emperador. A través de la religión se obtuvo un elemento más para garantizar la unidad política.

Imagen de Ahura-Mazda en el Templo del Fuego de Ateshkadeh en Yazd, Irán

En este sentido, existen controversias historiográficas sobre la existencia de una tolerancia religiosa por parte de los reyes persas, principalmente Darío I y Jerjes. Algunos historiadores indican la aceptación de cultos distintos del mazdeísmo por parte de estos reyes, pero otros historiadores señalan la intransigencia de los dos y el intento de imponer el mazdeísmo a los distintos pueblos subyugados. La controversia surge de las diversas fuentes existentes y de las formas de interpretarlas.

El masdeísmo siguió siendo popular en Persia probablemente hasta la invasión islámica en el siglo VII. En Irán, nombre actual de Persia, menos del 1% de la población practica el masdeísmo. La mayoría de los seguidores contemporáneos del masdeísmo se encuentran en la India, donde se les conoce como parsis. , los persas.

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