Historia de la destrucción total de los reinos budistas, el budismo y los budistas en Asia Central por parte de los árabes.

Los dos artículos anteriores, La historia védica de Asia central:desde Savitri-Satyavan hasta el surgimiento de los reinos budistas y La historia védica de Asia central:el ascenso, la expansión y la visita de los reinos budistas, han demostrado que Asia central fue el hogar de la India y los indios. No Vilayant, sino parte del propio Bharatvarsha. La antigua Madra, el reino de Salva y Kamboja Mahajanapada se encontraban únicamente en Asia Central. Salva King Shalya, el tío materno de Savitri-Satyavan y Nakula Sahadeva, pertenecía a Asia Central. Algunos de esos hindúes habían adoptado el budismo en el período posterior y declararon sus estados como estados budistas. Antes de adoptar el budismo y convertirse por la fuerza al Islam, la gente de Asia Central era gente de cultura y religión aria.

Pero a los indios ya no se nos enseña la historia de esta parte de la India. E incluso si se les dice, se les enseña como extranjeros, no hindúes e invasores en la India. Cuando nosotros, los indios que hemos vivido aquí durante millones de años, intentábamos demostrar a los historiadores izquierdistas nehruvianos como extranjeros e invasores de nuestro propio país, entonces los sakas, hunos, kushans, pahlavas, etc. llamaron a los arios de Asia Central extranjeros e invasores, entonces Me pregunto qué es eso.

De hecho, en la falsa historia de la India, escrita bajo una conspiración bajo la presión de cinco ministros de educación musulmanes del Congreso, se incluye la historia de todos esos estados hindúes y budistas de la India, que fueron islamizados por los árabes y más tarde por los turcos. la fuerza de la espada. Se ha hecho para que el pueblo de la India considere a este remanente desgarrado y desgarrado de la India como Bharatvarsh y siga siendo secular, no violento, hipertolerante y tonto como antes. Pero si queremos garantizar la unidad, la integridad y la seguridad de este remanente de la India, entonces tenemos que entregar la verdadera historia al pueblo. En esta parte de la historia de Asia Central, estamos escribiendo la historia de la destrucción completa de los reinos hindúes y budistas de Asia Central y del Medio Oriente por los invasores árabes, sus hindúes, budistas y sus religiones, que es cien por ciento auténtica y Es cierto porque esta descripción está tomada únicamente de fuentes auténticas.

Invasión islámica de Asia Central

Después del surgimiento del Islam en Arabia, los árabes comenzaron a atacar los reinos budistas de Sogdiana en el actual Uzbekistán desde el año 673 d.C. y conquistaron los reinos de Samarcanda, Bukhara y Khorazm bajo el liderazgo de Qutaibah ibn Muslim entre el 709 y el 712 d.C., y así Asia central quedó bajo el califato islámico.

Luego los árabes convirtieron por la fuerza a la gente aquí al Islam con la fuerza de la espada. Todos los lugares religiosos hindúes, budistas y zoroástricos fueron destruidos. La gente aquí luchó durante décadas para deshacerse de los invasores islámicos. Los budistas de Bukhara se hicieron musulmanes cuatro veces por miedo a los terroristas islámicos y se convirtieron nuevamente al budismo tan pronto como tuvieron la oportunidad, pero en el siglo IX todos los Shakas, Hunos, Kushans y Griegos (Yavans) de Asia Central que originalmente se convirtieron Budistas e hindúes (arios). justos), fueron hechos musulmanes o asesinados a punta de espada. En este largo período de invasión y tiranía árabe, la economía de Asia Central y la cultura hindú y budista de la India quedaron completamente destruidas.

Qutibah ibn Muslim, el general árabe de Khorasan, ocupó muchas zonas de Asia Central, incluida Samarcanda, donde destruyó los ídolos de muchos dioses y diosas. [Phillip K. Hitti, Historia de los árabes, Palgrave Macmillan, pág. 213]

Hay evidencia de la destrucción de muchos monasterios budistas por parte de invasores musulmanes, pero aún así el budismo sobrevivió durante mucho tiempo en algunos lugares. Bertolf Spuler contiene varias citas de este tipo escritas por Narsakhi y afirma que los habitantes de Bukhara se convirtieron al budismo cuatro veces, a pesar de haber sido convertidos por la fuerza al Islam después de la conquista musulmana de Qutaibah en 712-713. En lugar del monasterio budista se construyó allí una mezquita, luego algunos budistas permanecieron allí hasta el siglo X.

De manera similar, el budismo sobrevivió en otros lugares como la antigua Bukhara, Simingan en el sur de Turkestán, Bamiyán y Kabul, donde se asentaron un número sustancial de indios. Pero aquí no pudo progresar debido a la discriminación religiosa (con los no musulmanes), la emigración, la conversión. Aparte de esto, el budismo y los monasterios budistas también llegaron a su fin debido a que los musulmanes se apoderaron de la ruta del comercio de la seda. [Irán en el período islámico temprano:política, cultura, administración y vida pública entre las conquistas árabes y selyúcidas, 633-1055. Bertoldo Spuler. pag. 207. ]

Los árabes conquistaron Balkh, que era un centro del budismo. Después de la conquista, ellos (los budistas) fueron duramente insultados por la ortodoxia islámica en Balkh. El monasterio budista de Nava Vihara, que se había convertido en un símbolo de la resistencia nacional, fue destruido en el año 663 d.C. Los árabes permitían que los no musulmanes practicaran su religión siempre que pagaran un impuesto llamado jizya. Además de la destrucción de los templos budistas, parte de la ciudad vieja también fue destruida durante la conquista árabe. Junto con esto, muchos otros viharas también fueron destruidos apenas un siglo después de la conquista árabe de Asia Central. El viajero coreano del siglo VIII, Huichao, registró algunos hinayanistas en Balkh bajo dominio árabe, pero la ciudad quedó arruinada en el año 705 d. C. como resultado de frecuentes rebeliones. (Wikipedia)

Invasión islámica de los reinos budistas Khotan, Yarkand y Kashgar

Las invasiones y conquistas islámicas de ciudades budistas al este de Kashgar fueron iniciadas por el karkhanid turco Satok Bugra Khan, quien se convirtió al Islam en 966. El budismo fue derrotado por el Islam durante el reinado de Karkhanid alrededor de la región de Kashgar [Diccionario internacional de lugares históricos:Asia y Oceanía. Taylor y Francisco. págs. 457]. Luego se produjo una larga guerra entre el Kashgar islámico y el Khotan budista, que finalmente culminó con la conquista del Khotan budista por el nuevo país islámico Kashgar.

Los Shakas fueron los habitantes originales de Yarkand y Kashgar. Probablemente eran descendientes de Kshatriya porque los Shakas se mencionan en el Mahabharata como una casta luchadora. Yudhishthira Saka también se ha utilizado para Yudhishthira en textos indios y el nieto de Vikramaditya, Shalivahana, también ha sido llamado Shalivahana Saka. Antes de convertirse en budistas, estos arios eran hindúes devotos y mantuvieron el nombre indio, es decir, el nombre hindú. La mayor prueba de que los Shakas y los Hunas son hindúes arios justos es que los Shakas y los Hunos han seguido la religión cultural de la civilización hindú desde el principio en la India. Incluso los historiadores imperialistas e izquierdistas han declarado a los Rajputs como descendientes de estos Shakas y Hunas de Asia Central.

Los pueblos iraníes Saka habitaron originalmente Yarkand y Kashgar en la antigüedad. El Reino budista Saka de Khotan era la única ciudad-estado que aún no había sido conquistada por los estados turco uigur (budista) y turco Qarakhanid (musulmán) y su familia gobernante usaba nombres indios y la población era budista devoto... el líder Karakhanid Yusuf Qadir Khan conquistó Khotan alrededor de 1006. [ James A. Millward (2007), Eurasian Crossroads:A History of Xinjiang. Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 55]

La Taẕkirah es un texto escrito por algunos musulmanes sufíes entre 1700 y 1849. Describe a los cuatro imanes yihadistas que vinieron a ayudarlo en el ataque de Qadir Khan, probablemente desde Irak, contra los reinos budistas de Khotan, Yarkand y Kashgar. En ese libro hay una descripción espantosa de la horrible masacre de budistas por parte de los invasores musulmanes:

Los relatos de las batallas libradas por los musulmanes invasores contra los budistas indígenas ocupan la mayor parte del Taẕkirah con descripciones como "la sangre fluye como el Oxus", "cabezas ensucian el campo de batalla como piedras" que se utilizan para describir las batallas asesinas a lo largo de los años hasta Los “infieles” fueron derrotados y conducidos hacia Khotan por Yusuf Qadir Khan y los cuatro imanes. [Thum, Rian "Historia modular:mantenimiento de la identidad antes del nacionalismo uigur" y The Journal of Asian Studies, The Association for Asian Studies. 71 (3):pág. 632-633]

Esos cuatro imanes yihadistas fueron asesinados en esa guerra, pero ved la ironía de Khotan, cuyas dudas hindúes y budistas provocaron una terrible destrucción demoníaca, después de ser convertidos por la fuerza al Islam, los mismos hindúes, budistas Shaka o Khot han comenzado a adorarlos como santos. La historiadora Valerie Hansen escribe, describiendo el ataque de Bughra Khan a los budistas de Khotan:

Bughra Khan y su hijo dirigieron esfuerzos para hacer proselitismo del Islam entre los turcos y emprender conquistas militares. La conquista islámica de Khotan provocó alarma en el este y la Cueva 17 de Dunhuang, que contenía obras literarias khotanesas, fue cerrada posiblemente después de que sus cuidadores escucharon que los edificios budistas de Khotan fueron arrasados ​​por los musulmanes, y Khotan había dejado repentinamente de ser budista. [Valerie Hansen, La ruta de la seda:una nueva historia. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 227–228]

El profesor japonés Toko Moriyasu ha llamado a esta guerra Jihad. El escritor turco Karkhanid Mahmud al-Kashgiri ha escrito un poema sobre esta victoria en lengua turca, cuya traducción al inglés es la siguiente:

Caímos sobre ellos como una inundación,

Salimos por sus ciudades,

Derribamos los templos de los ídolos,

¡Nos cagamos en la cabeza de Buda!

Escribe además:"Los ídolos de los 'infieles' fueron objeto de profanación al ser defecados por los musulmanes cuando el país 'infiel' fue conquistado por los musulmanes, según la tradición musulmana". [Takao Moriyasu (2004). La historia del maniqueísmo uigur en la Ruta de la Seda:investigación sobre las fuentes maniqueas y sus antecedentes históricos. Editorial Otto Harrassowitz. págs. 207]

¿Algún historiador de la India tiene la capacidad de escribir esta verdad? No, porque la mentira, el engaño, el apaciguamiento musulmán, la mentalidad anti-India y la propaganda política son su profesión. Estos no pueden ser llamados historiadores bajo ningún concepto.

Invasión islámica del reino budista uigur

El reino budista uigur, que se encontraba en la actual China, ocupó la provincia de Xinjiang, donde los budistas eran llamados budistas uigures, su reino Koch y Turfan fue conquistado por el musulmán Chagtai Khizr Khwaja a través de la guerra religiosa islámica Ghazwa. [James A. Millward, Encrucijada euroasiática:una historia de Xinjiang. Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 69]

Después de eso, Chagatai Khwaja atacó Kara Dell, donde el reino budista era el único reino budista de budistas uigures y con la fuerza de la espada convirtió a toda la población en musulmana. Y luego miren la ironía, después de convertirlos a musulmanes a punta de espada, les han lavado el cerebro haciéndoles creer que Kafir Kalmukh había construido un monasterio budista en Turfan. Esas personas siempre fueron musulmanes.

Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures anteriormente budistas en Turfan no lograron retener la memoria de su legado ancestral y creyeron falsamente que los "infieles Kalmuks" (Dzungars) fueron quienes construyeron monumentos budistas en su área. [“La Enciclopedia del Islam – Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, Bernard Lewis, Johannes Hendrik Kramers, Charles Pellat, Joseph Schacht]

De hecho, los musulmanes solían lavar el cerebro a los hijos de musulmanes conversos y ponerlos en contra de la civilización, cultura, religión, tradición y nación de sus propios antepasados. Era parte de su política. Por lo tanto, además de borrar la historia completa, la evidencia histórica y cultural de los estados que los musulmanes solían gobernar, solían lavar el cerebro a los niños para que los hijos de los musulmanes forzados no se volvieran rebeldes después de conocer la verdadera historia en algún momento. . Continuaron haciendo esto aún más. El mismo trabajo se hizo en Afganistán. Luego en Pakistán, Cachemira y Bangladesh y ahora en la India también a los musulmanes se les lava el cerebro de la misma manera.

Los budistas uigures de la provincia de Xinjiang ahora se llaman musulmanes uigures, que han sido encarcelados por millones en China con el fin de volverlos humanos y que les han arrebatado por la fuerza el Corán de las manos, les han prohibido las oraciones, las barbas y las gorras. Y en muchas mezquitas se han convertido baños.

Descripción de los reinos hindú-budistas en los libros de historiadores musulmanes

El autor de Futuhul Buldan-Ahmad bin Yahiya bin Jabir alias Biladuri, al describir el ataque a Sistán por Ibn Samurah en el año 653 d.C., escribió:"Al llegar a Dawar, rodeó al enemigo en la montaña de Zur, donde había un famoso templo hindú". “…Su ídolo de Zur era de oro, y sus ojos eran dos rubíes. Los celosos musulmanes le cortaron las manos y le arrancaron los ojos, y luego le comentaron al Marzaban lo impotente que era su ídolo…”

Al describir el ataque a Samarcanda por Qutubiyah bin Muslim (705-715 d.C.), está escrito:“Otras autoridades dicen que Kutaibah concedió la paz por 700.000 dirhams y entretenimiento para los musulmanes durante tres días. Los términos de la rendición incluían también las casas de los ídolos (ídolos budistas) y los templos del fuego (templos del Sol). Los ídolos fueron arrojados fuera, despojados de sus ornamentos y quemados…”

Abu Ja'far Muhammad bin Jarir en Tabiri, el autor de Tarikh-e-Tabiri, ha escrito describiendo el ataque de Qutaibah bin Muslim (705-715 d.C.) en Khorasan (Beykund),

“Con la captura de Bekund (706 d.C.), obtuvo una inmensa riqueza en botín que fue más de lo que los musulmanes obtuvieron en su botín al conquistar todo Khorasan. Los comerciantes pobres estaban en el extranjero por negocios cuando su país fue atacado por los enemigos. Cuando regresaron a casa encontraron sus casas saqueadas y vacías y luego dieron sus ganancias a sus esposas e hijos para rescatarlos de los invasores. Se encontraron 150.000 máscaras de oro al fundir las joyas saqueadas a esas mujeres. Entre los objetos saqueados también se encontró un ídolo de oro, que era de 50000 almizcles, cuyos ojos eran de perlas, al ver el brillo y la belleza de los cuales los ojos de Qutaybah quedaron asombrados de admiración y asombro. Todos ellos fueron enviados al general del califa Hejaz con la petición de que se permitiera distribuir entre los soldados la enorme cantidad de armas encontradas en el botín del palacio."

Describe el ataque de Qutaibah bin Muslim (705-715 d.C.) a Samarcanda y escribe que "la máquina de guerra finalmente logró romper las defensas de la ciudad por parte de Qutaibah (712 d.C.) y de algunos de sus defensores más valientes, los arqueros de Qutaibah". . en el que estaba claramente escrito que los niños esclavos, no debían ser ancianos ni discapacitados físicamente.

En ese tratado estaba escrito además que los ministros de su departamento religioso serían expulsados ​​de sus templos y los ídolos de los templos serían destruidos y quemados. साथ ही कुतैबाह को नगर के सबसे प्रमुख मन्दिर को मस्जिद बनाने कि अनुमति दी जाये.”

उसने आगे लिखा है, “... Kateibah prendió fuego a toda la colección con sus propias manos; pronto fue consumido hasta convertirse en cenizas, y 50.000 meskals de oro y plata, recogidos de los clavos que se habían utilizado en la elaboración de las imágenes”.

य siguez ाह्लीक (बल्ख) कि ओर बढ़ा जहाँ उसने नौशाद मन्दिर को नष्ट किया. बल्ख से लौटते हुए उसने काबुल पर हमला किया. पंजीर से लौटते हुए वह अवश्य हिन्दू शाही वंश की राजधानी से गुजरा होगा ताकि वहां के पवित्र मन्दिरों को लूट सके कि कि श वंश के श श श श श के के Ndos स तिकलlav. की सम्पत्ति से सम्पन्न था ... ”

उसने आगे लिखा है, “काबुल से लूट का कितना माल संग् रह किया गया इसकी स्पष्ट जानकारी नहीं है. त्वारीख-ए-सिस्तान के अनुसार ५० सोने कि ाँ और चांदी मिले थे जबकि मसूदी हाथियों के बारे ें लिखा है. जब बगदाद पहुंचा तो बगदाद के लोग हाथियों और मूर्तिपूजकों के भगवान को देखकर अचम्भित ह गये जिसे याकूब द्वाenas खलीफा के के प दिया गया और उसने उसने बत य कि बहुत मूल मूल थे थे थे प.

(साभार:StephenKnapp.com, मूल किताब Templos hindúes:qué les pasó)