Más allá de la velocidad…

5. La política de Ashoka sobre el Dhamma y la propagación de la no violencia pervertida

Mahatma Buda expresó la no violencia como un sentimiento humano y no como una política del individuo o del Estado. Había propuesto la política de paz y no violencia para el individuo. Pero la victoria del Dhamma establecida por el emperador Ashoka en Jambudvipa después de su estrategia violenta y la horrible orgía de violencia en la guerra de Kalinga, no se basó en el Sanatan Dharma ni en el budismo. Se basó únicamente en la culpa arrepentida de un gobernante violento.

Como resultado, los hindúes Sanatan comenzaron a desviarse de su cultura, civilización, tradición, valor, valor y conocimiento originales. Desde el punto de vista de la seguridad de los hindúes y del Indostán, se volvieron tan perezosos, egoístas y sumisos que, olvidando su debilidad, comenzaron a memorizar sólo la mitad de frases incompletas de Ahimsa Paramodharma. Incluso el mantra original de Dharmarakshati Rakshitah fue olvidado y a partir de ahí comenzó el declive de los hindúes. Para entender esto con más detalle, vaya al enlace siguiente y lea el artículo La no violencia de Mahatma Buda, no la política del Dhamma del emperador Ashoka, fue la razón del declive de la India y los hindúes

El segundo efecto secundario más importante de la política del Dhamma de Ashoka fue que los poderosos hindúes unidos se dividieron en dos ideas religiosas diferentes y opuestas que también participaban del poder político. Como resultado, no sólo se debilitó el poder unido de los hindúes, sino que también nació el poder opuesto en forma de estados budistas, que debilitaron al "Bharatvarsha". Esta es la razón por la que resultó ser extremadamente fatal para los hindúes que gobernaban fuera de la frontera de la India, porque allí el estado y el pueblo hindú y budista demostraron ser completamente incapaces de resistir el ataque del violento Islam cristiano y fueron fácilmente asesinados por ellos. y los reinos hindú y budista fueron islamizados.

6. Falta de movilización entre hindúes y budistas contra los invasores musulmanes

La falta de cohesión mutua y organización entre los estados hindú y budista contra los invasores musulmanes fue también la razón de la derrota de los indios. Los estados hindú y budista de la India no pudieron unirse ni siquiera contra los invasores musulmanes extranjeros. Los primeros reyes hindúes como Raghuvanshi Sisodia y Gurjar Pratiharas se enfrentaron unidos a los invasores musulmanes y los obligaron a huir después de deshacerse de sus seis, pero los estados hindúes posteriores no hicieron esto e incluso si lo intentaron, hubo falta de organización y liderazgo. por lo que los indios fueron derrotados incluso después de llegar a la boca de la victoria. Entendamos esto con dos ejemplos.

La derrota de Anandapala de la dinastía Hindushahi

Después de Raja Jaipal de la dinastía Hindushahi de Gandhar, su hijo Anandapala libró una terrible lucha con el narcisista islámico Mohammad Ghaznavi. En su lucha también participaron los ejércitos de Delhi, Ajmer, Kannauj, Kalinjar, Ujjain, Gwalior. El ejército combinado rescató a seis de las fuerzas de Ghaznavi. Los soldados musulmanes estaban siendo cortados como zanahorias y rábanos, el ejército musulmán se retiraba rápidamente, Ghaznavi parecía seguro de su derrota, sólo entonces la desgracia jugó el juego y los dados giraron.

Una pólvora golpeó una de las sienes del elefante de Anandpal y el elefante empezó a correr hacia atrás con Anandpal. Los generales de otros reyes sintieron que Anandpal estaba huyendo de la guerra, por lo que también empezaron a huir. Al llegar a las puertas de la victoria, el ejército combinado fue estúpidamente derrotado y Anandapala tuvo que firmar un tratado humillante. Debido al insulto del tratado, Anandpal murió a los pocos días.

Si hubiera habido una reconciliación mutua entre los estados hindúes y hubieran logrado formar una organización fuerte contra el invasor Mohammad Ghaznavi, incluso después de alcanzar el borde de la victoria, incluso si el jefe del ejército realmente huyera de la guerra, no habría Esto tuvo un efecto positivo en la guerra, porque entonces los otros dirigentes se habrían preparado inmediatamente y habrían ganado la guerra con éxito. Pero aquí varios estados participaron no como una organización sino sólo como un aliado de Anandapala, lo que no tuvo nada que ver con la victoria y la derrota de Anandapala. También era posible que la ayuda militar fuera simplemente una cooperación basada en la indemnización.

El estado budista no apoyó a los hindúes contra los musulmanes

En segundo lugar, para ayudar a Anandapala, los estados distantes de la India habían enviado ayuda militar, pero los estados budistas vecinos de Swat, Bajur y Kafiristán no ayudaron. Después de la derrota de Anandpal, a Ghaznavi le resultó fácil atacar esos estados. Atacó esos tres reinos budistas y los ocupó sin mayor lucha. Los reyes budistas allí fueron asesinados o se hicieron musulmanes junto con los súbditos budistas. Las mujeres budistas amantes de la paz y no violentas se vieron obligadas a crear yihadistas violentos y sedientos de sangre.

Marathas derrotados en la tercera batalla de Panipat

De manera similar, cuando Mohammad Abdali atacó Bharatvarsha en 1761, solo los marathas lucharon contra ellos y permanecieron en los campos. Si los Rajput los hubieran ayudado, entonces los poderes combinados de ambos habrían llegado a ser tan grandes que pudieron matar a Mohammad Abdali incluso entrando a Afganistán desde el otro lado de Sindh. No debemos olvidar que la derrota de los marathas dejó a la India escribiendo otra historia más de destrucción a manos de los británicos después de los invasores musulmanes.

Si los Marathas no hubieran perdido en Panipat, hoy la India habría sido un Rashtra hindú unido

Se sabe que en el siglo XVIII, el poder de Maratha se había vuelto tan fuerte que casi destruyeron a los mogoles. Aparte del Nizam de Hyderabad, no quedaba ningún otro poder musulmán en ese momento y no era nada frente a los Marathas. Si los marathas no hubieran sido derrotados en Panipat, los británicos nunca habrían podido capturar la India. Los hindúes estaban cerca de liberar a la India del dominio musulmán con sus propias fuerzas y pronto lo habrían logrado. Y entonces la India habría vuelto a ser una nación hindú y la imagen de Bharatvarsh habría sido dorada. La India no habría quedado desgarrada, ruinosa y devastada como hoy.

7. La decadencia del concepto de nación india

Otra gran debilidad de los estados indios medievales fue la falta del concepto de nación de la India. El Bharatvarsha védico y puránico se extendió al menos hasta el mar Kaspiyan y entonces solo prevalecía la cultura védica, por lo que no hubo problema. La desintegración y decadencia de los reinos de la cultura védica comenzó después de la guerra del Mahabharata en el año 3138 d.C. Después de lo cual, bajo el liderazgo de Chanakya y Chandragupta Maurya, la India se estableció como nación por segunda vez mediante la reorganización de los estados hindúes e hindúes desde la región de Bahlik (Balkh) hasta Tamralipti y Kamrup.

Por tercera vez después de la refragmentación de Bharata Rashtra como resultado de la tonta política del Dhamma de Ashoka y su pervertida no violencia, Vikramaditya, el emperador Chakravarti de la India, logró organizar la India como una nación hindú desde Kamrup hasta Arbasthan.

Bharatvarsha no podía ser vista como una gran nación hindú

Pero en los estados hindúes posteriores y en los reyes hindúes, hay una falta de visión que es visible en el pensamiento y las acciones nacionalistas de Chanakya, Chandragupta Maurya y Vikramaditya. Primero, los estados hindúes posteriores comenzaron a librar una guerra protectora, luego parece haberse perdido la idea de que los estados hindúes medievales tenían que ver y comprender a la India como una gran nación hindú.

El resultado fue que cuando los invasores árabes y turcos atacaron los estados hindúes fronterizos como Sindh y Kabul, los estados hindúes del interior permanecieron inquietos pensando que se trataba de un ataque a sus estados. El resultado fue que los estados hindúes pasaron del moderno Afganistán a Pakistán y de la India a Bangladesh, uno por uno, derrotados por los invasores musulmanes y la islamización de la India continuó.

Falta de pensamiento nacionalista en los estados hindúes

El segundo problema de la India fue la lucha mutua entre los estados hindúes. No hay duda de que los Rajputs fueron tremendamente valientes y lucharon ferozmente contra los invasores musulmanes y se deshicieron de sus seis. Pero además de perder por las razones anteriores, tuvieron otro inconveniente y fue la falta de pensamiento nacionalista. Los diversos estados hindúes habían perdido la capacidad de ver a la India como una nación. Si hubieran visto a la India como una nación, podrían haber luchado entre sí por razones políticas o de ego, pero cuando se trataba de la seguridad de su nación, religión y sociedad frente a los invasores extranjeros, lucharían unidos con los invasores. Pero esto no sucedió y hoy el resultado está frente a todos.

Al igual que en los estados, la falta de pensamiento nacionalista es claramente visible en la gente del estado. BC Los pueblos de los estados indios, cuando había una crisis en el estado, olvidándose de todo y dejándolos unidos contra los invasores y unidos con las armas guardadas en las casas, solían amontonarse con los invasores o luchaban con los invasores bajo la dirección del ejército del Estado-nación.

En la India medieval, la responsabilidad de la seguridad del Estado y de la nación recaía enteramente en los soldados del Estado y el Estado y el público en general no parecen participar en la guerra contra los invasores. El resultado fue que los estados fueron derrotados en su mayoría en ausencia de la plena cooperación del pueblo y, tras la derrota del estado, el pueblo del estado también fue fácilmente destruido por los invasores.

cooperación de los invasores contra su propia nación, religión y sociedad

No sólo esto, lo más desafortunado sucedió que algunos jaichands también tomaron la ayuda de invasores extranjeros y externos para la destrucción de su propia nación, religión y sociedad y también los apoyaron. El resultado fue que, con la cooperación de los Jaichand, los invasores musulmanes destruyeron el estado, la religión y la sociedad objetivo, pero también lograron fácilmente eliminar a los Jaichand que los ayudaron.

El resultado fue que el dominio musulmán invasor se encontraba en la India, lo que acabó con la civilización, la cultura, la religión, la sociedad, la felicidad, la paz, la prosperidad, el desarrollo, la educación, el conocimiento, la ciencia, la filosofía de la India y puso fin a la continua violencia, tiranía, explotación y estancamiento de la India. En los grilletes de la esclavitud, incluso después de la creación de dos naciones musulmanas adicionales mediante la partición de la India en 1947, la India no ha estado libre de la maldición hasta la fecha.

Los errores anteriores deben considerarse seriamente

Ahora los hindúes tendrán que pensar por qué sucedió esto y cuál será el futuro de esta pequeña y rota India que queda. Para obtener respuestas a estas preguntas, hay que considerar los errores históricos cometidos anteriormente y rectificarlos. Sólo entonces podremos salvar con seguridad esta pequeña casa dejada por cien millones de rupias hindúes. ¿Y por qué sólo los hindúes? Todas las personas que apoyan la India secular tendrán que considerar los errores históricos mencionados anteriormente, rectificarlos y formular estrategias adicionales, sólo así podrán mantener esta pequeña India segura y secular para personas de todas las religiones, o de lo contrario también será inevitable. convertirse en una nación religiosa.

Solicito a todos los hindúes, budistas, sikhs, nacionalistas jainistas, patriotas y defensores de la humanidad en el país que elaboren dicha estrategia, teniendo en cuenta los errores antes mencionados y garanticen su publicidad para que esta pequeña izquierda de los hindúes de la India siga siendo una tierra segura. para siempre para los budistas, jainistas y sijs y, sobre todo, para todas las personas. En algún lugar, las generaciones venideras no deberían leer sólo en los libros que alguna vez vivieron budistas hindúes en la India, como leemos hoy que en la antigüedad había religión védica en Asia Central, en Arbasthan, Irak, también vivían hindúes y budistas; hace unos siglos, Afganistán y Hasta hace unas décadas, Pakistán era el hogar de hindúes y budistas, etc.