Más allá de la velocidad…
5. La política del Dhamma de Ashoka y la propagación de una “no violencia” distorsionada
Mahatma Buddha definió la no violencia como un principio individual y ético, no como una política estatal. Cuando el emperador Ashoka, tras la brutal guerra de Kalinga, promulgó los edictos del Dhamma, buscó imponer una moral basada en la compasión y la justicia, pero sin raíz en el Sanatana Dharma ni en el budismo tradicional.
Esta imposición de un código moral basado en la penitencia del propio gobernante llevó a que la comunidad hindú, en su esfuerzo por adaptarse, abandonara gradualmente sus valores culturales, tradicionales y militares. El recuerdo del mantra Dharmarakshati Rakshitah se perdió y, como resultado, se desencadenó una lenta decadencia de la identidad hindú.
La política de Ashoka también fragmentó al poderoso conjunto de reinos hindúes en dos corrientes opuestas, cada una de las cuales se convirtió en un rival político. La aparición de estados budistas como entidades políticas competidoras debilitó la unidad de la “Bharatvarsha” y facilitó la invasión y la islamización de los territorios hindú y budista.
6. Falta de movilización conjunta entre hindúes y budistas frente a los invasores musulmanes
La ausencia de una alianza sólida entre los reinos hindúes y budistas fue decisiva en la derrota de la India frente a los conquistadores musulmanes. A diferencia de las primeras resistencias, donde reyes como los Sisodia y los Gurjar Pratiharas lograron unirse y expulsar a los invasores, los estados posteriores no lograron coordinar esfuerzos ni liderazgo.
La derrota de Anandapala de la dinastía Hindushahi
Anandapala, hijo de Jaipal, enfrentó a Mahmud Ghaznavi con el apoyo de ejércitos de Delhi, Ajmer, Kannauj, Kalinjar, Ujjain y Gwalior. La coalición logró inicialmente empujar a las tropas ghaznavi, pero un fallo táctico—el disparo de pólvora que derribó un templo sobre su elefante—causó el caos. Los generales, creyendo que Anandapala se retiraba, se desorganizaron y la alianza fue derrotada, obligándolo a firmar un tratado humillante y a morir poco después.
La falta de apoyo budista
Mientras Anandapala recibió ayuda de estados lejanos, los reinos budistas de Swat, Bajur y Kafiristan permanecieron neutrales. La ausencia de respaldo permitió a Ghaznavi conquistar estos territorios sin resistencia significativa, transformando a sus monarcas y poblaciones en musulmanes.
Los maráthas en la batalla de Panipat (1761)
Cuando Ahmad Shah Abdali atacó la Bharatvarsha, los maráthas lucharon solos. Si los rajputs y otros aliados hubieran contribuido, la unión habría sido lo suficientemente fuerte para derrotar a Abdali antes de que se estableciera la dominación británica.
El impacto de la derrota de los maráthas
En el siglo XVIII, los maráthas amenazaban con acabar con el Imperio mogol y consolidar un dominio hindú. Su caída en Panipat abrió el camino para la colonización británica y la posterior desintegración de la identidad nacional india.
7. Decadencia del concepto de la nación india
Durante la Edad Media, la falta de una visión unificada de la “Bharatvarsha” debilitaría a los reinos. Aunque la cultura védica se extendía hasta el Mar Caspio, tras la guerra de Mahabharata (3138 a.C.) y la fragmentación de la unidad, la idea de una nación india perdió fuerza.
Bharatvarsha no se percibía como una gran nación hindú
Los reinos posteriores carecían de la visión nacionalista que tenían Chanakya, Chandragupta Maurya y Vikramaditya. La ausencia de una identidad común llevó a que, ante la invasión árabe y turca, los reinos internos no se unieran y fueran conquistados uno tras otro, lo que aceleró la islamización.
Falta de pensamiento nacionalista entre los reinos hindúes
La rivalidad interna entre los reinos hindúes, junto con la ausencia de liderazgo unificador, impidió la formación de una defensa colectiva. La población, en su mayoría desconectada de la causa nacional, se dejó vencer por los invasores.
La colaboración de los invasores contra su propia nación, religión y sociedad
Algunos líderes locales, atraídos por poder y riqueza, colaboraron con los invasores musulmanes, lo que aceleró la destrucción de la cultura y la sociedad indias. Esta alianza interna contribuyó al dominio musulmán que persistió incluso después de la partición de 1947.
Revisar estos errores es esencial
Para entender la situación actual de la India y su potencial futuro, es crucial analizar estos errores históricos. Solo revisando y corrigiendo las lecciones del pasado se podrá proteger y revitalizar la identidad nacional, asegurando un país inclusivo y seguro para todos los pueblos, independientemente de su religión.
Invitamos a hindúes, budistas, sijes, jainistas y a todos los patriotas a reflexionar sobre estos errores y a diseñar estrategias que preserven la diversidad y la secularidad de la India para las generaciones futuras.
Una historia consciente puede impedir que la India vuelva a fragmentarse y garantice que la nación continúe siendo un espacio de paz y prosperidad para todos.
