La última vez, investigaré el Asakura Tachibana Hirobamiya, que fue destruido por el emperador Saimei; investigaré el "demonio" en el que escribí.
Siento que estoy un poco descarrilado de la historia japonesa, pero si entiendo los matices del "demonio" que se transmitió por primera vez, creo que puedo entender cómo la gente en ese momento tenía una sensación de crisis.
Etimología y origen de los demonios
La etimología de demonios es "Onu" y "On" . Se dice que fue despreciado, y "oni" es "oni" Parece que pasó a llamarse así a finales del periodo Heian.
Originalmente es una palabra china que significa "fantasmas y almas de seres humanos" y llegó a Japón con el budismo en la segunda mitad del siglo VI. La existencia como un "demonio" que ya estaba en Japón es una "cosa" que son dos caras de la misma moneda con Dios, y se piensa que estaba muy relacionada con el "demonio" y el "budismo" que vino de China. .
Se dice que el primer documento escrito sobre demonios es "Izumo no Kuni Fudoki", que se ordenó compilar en 713 y completarse en 733, y "Nihon Shoki", que se completó en 720. Regresar).
Representación de un demonio en Izumo no Kuni Fudoki
"Izumo no Kuni Fudoki El demonio de Ayogo (Ayo no Sato no Oni) que aparece en 』es una representación de un "demonio" que seguramente parece seguir vigente como el primer demonio caníbal. Se dice que este demonio representa las características físicas de un pueblo incompetente que ha perdido un ojo (debido a seguir viendo las llamas) al dedicarse a la herrería.
Hablando de la leyenda de los demonios en un lugar relativamente cercano a Izumo, está la "leyenda de Ura" en "Kinojo", que se dice que se convirtió en el motivo de Momotaro. También se dice que Ura es un "migrante" que introdujo la "tecnología siderúrgica", y creo que tienen algo en común. No sé qué historia viene primero, pero no es de extrañar que haya pasado a Izumo o a Okayama y luego haya quedado como una tradición para la posteridad.
La teoría de que "Kinojo" es considerada una de las instalaciones de defensa nacional desde Kitakyushu hasta la costa de Setouchi y Kinai, que fue creada después de la Batalla de Baekgang, se considera una de las más prometedoras. Se dice que lo hizo el príncipe del Emperador, Kibitsuhiko Mikoto. Desde el segundo emperador hasta el noveno emperador, se dice que es la octava generación de la historia perdida, lo que probablemente sea una de las razones por las que se dice que realmente existe o no.
Representación de demonios en Nihon Shoki
En "Nihon Shoki", el objeto del quinto año del emperador Kinmei (544) es "Hinin no Hito, Hinin, Akira, Oni y Chikayuki" (las personas en esa isla no son humanos. Además, demonios. (No te acerques yo porque digo eso) "Adivinación tripulada * Eup la gente inevitablemente fascina el lugar del demonio molestia" (Una persona lo olvidó y dijo esto. Está escrito.
* La palabra "eup" se lee como "mura, kuni, miyako". Del sistema de la dinastía Shang en la antigua China, existe una palabra "nación del sistema eup", pero parece que aquí también se usaba para referirse a una comunidad como "aldea" o "país".
De hecho, se presume que los "demonios" de la época del emperador Kinmei también se refieren a extranjeros con diferentes culturas y apariencias. Creo que se refiere a "Mishihase (¿pueblo tungúsico?)" Que parece haber vivido en el territorio Primorsky de Rusia en "Minabe no Saki" en el norte de la isla Sado en la prefectura de Niigata. Ha sido.
Bueno, otro. En el caso de "Emperatriz Kogyoku" en Nihon Shoki, la descripción enfatiza "fuego demoníaco" y "posibilidad de plaga" en lugar de mencionar la apariencia. En todo caso, es una representación que despierta el miedo al "tatari".
¿Qué clase de persona es un demonio?
* Citaré "Oni no Kenkyu" de Akiko Baba en la página de lo que se llamaba un demonio.
Quizás los demonios que aparecen en el Emperador Kinmei en "Izumo no Kuni Fudoki" y "Nihon Shoki" estén incluidos en el sistema demoníaco humano de (4), y en la descripción del Emperador Saimei, el demonio malvado de (2) o la transformación. sistema de bronceado. Parece estar incluido en la energía de la pasión de. En todo caso, (5) parece ser influyente.
Al observar los "demonios" y las "clasificaciones de demonios" descritos en los dos documentos, podemos ver que tenían miedo de los extraños y los rencores... incluso ahora. Además, si miras a los demonios sintoístas, puedes vislumbrar "demonios" que están cerca de los "dioses" y puedes ver que son objeto de "asombro".
