Descubramos por qué aumentó el número de monjes en el período Nara y por qué Jianzhen llegó a Japón.

La razón por la que el monje vino a Japón, que mencioné en el artículo anterior... Especialmente esta vez, me centraré en Jianzhen. El tema de esta época, "Por qué ha aumentado el número de monjes", parece ocultar un indicio de la razón por la que Jianzhen vino a Japón, así que traté de averiguar ambas cosas. Entonces, por favor.

La situación en Japón donde el número de monjes ha aumentado

En 710, la capital se trasladó a Heijokyo, pero en esta etapa de 710, la residencia del emperador (= dentro ) ) Se cree que estaba tan completo como estaba. En la construcción de este Heijokyo, varias personas y materiales serán transportados continuamente durante un largo período de tiempo.

La tierra de Heijokyo está situada en el lado norte de la cuenca de Nara y, hasta entonces, los campos de arroz estaban muy extendidos y las aldeas estaban dispersas hasta cierto punto en las zonas rurales comunes. Muchas personas han decidido trasladarse debido a la construcción de Heijokyo.

Se dice que algunos impuestos fueron exentos para la gente común en Kyo y Kinai debido a la construcción de Heijokyo, pero contratación Parece que (el trabajador que recibió el salario) en sí mismo fue un trabajo duro. Además, no es sólo el mantenimiento del palacio y la capital lo que es necesario para reubicar la capital. También se requiere infraestructura como irrigación y control hidráulico de las carreteras utilizadas para pagar impuestos a Heijokyo y los ríos alrededor de las carreteras. Habrían sido hechos por los lugareños.

Varios El impuesto pagado en forma de trabajo, llamado, se ha convertido en una carga considerable para la gente a la hora de llevar alimentos. Se puede inferir que la creación de una ciudad ha aumentado la carga para las personas en diferentes regiones. Como resultado, muchas personas han huido. Esto es deambular / escapar (No existe definición en el decreto y su interpretación varía).

El gobierno tampoco guarda silencio. Tomé medidas. En 715, estipuló que si lo encontraban como un vagabundo, tendría que pagarle al Zu Yong Diao en el área de fuga. Como no puedo llevar a Kuchibunda a mi destino de escape, estoy intentando regresar a mi base de operaciones.

Además, Goho , una organización administrativa terminal que está compuesta por cinco casas vecinas y tiene la obligación colectiva de prevenir el delito y escapar. También hubo algo así. Cuando un individuo o una familia escapa, la familia y Goho Es un sistema mediante el cual la gente en Japón puede hacerse cargo del impuesto. Bajo este sistema, una vez que hayas escapado, habrá muchos obstáculos para regresar al lugar original.

Hasta que se promulgó la Ley Sansei Issei en 723 y la Ley Konden Einen Shizai en 743, los templos y santuarios, los aristócratas y los señores locales comenzaron a llamar a los vagabundos para expandir sus tierras. La situación que debe continuar. Los que aparecían allí eran los que salían de casa sin permiso, llamados monjes privados. Incluso en aquella época los monjes no pagaban impuestos, por lo que parece que a veces se utilizaban como tapadera para los vagabundos.

De hecho, en esta época está prohibido difundir el budismo entre la gente. Pero ¿por qué algunas personas intentaron convertirse en vagabundos comunes y corrientes? Esto se debe a que había personas que predicaban enseñanzas budistas al pueblo incluso cuando el trabajo misionero estaba prohibido. El nombre de este monje se llama Gyoki. Es un nombre que se escucha a menudo en el período Nara.

Por otro lado, el emperador Shomu, que estaba a punto de recibir a un famoso monje de Tang, sufrió muchos desastres inmediatamente después de su coronación. En 725, un año después de su coronación, se produjo un gran terremoto alrededor de Nara y todavía sufría réplicas. Además, en 732 hubo una gran sequía alrededor de Kinki. En ese momento, era un reconocimiento natural que los desastres naturales =mala política.

Dado que es necesario contar con un monje de buena calidad para suprimirlo, existe una demanda creciente para la introducción de un sistema de mensajero (una persona que otorga un rango a un monje). Y prosperidad quiere dar la bienvenida al famoso monje en ese camino. (Yoi) y Fusho Se dice que cuando un sacerdote japonés llamado (Fusho) fue a Tang en 733, se convirtió en "esta persona". Eso es todo por la situación del lado japonés al recibir a Jianzhen.

¿Por qué murió Jianzhen en Japón? ??

Jianzhen intentó visitar Japón por primera vez en el verano de 743. En los 752 años transcurridos desde entonces, ha viajado seis veces. En ese momento, existe un alto riesgo de muerte en el viaje, y Jianzhen logró llegar a Japón en su sexto viaje, que fue a ciegas. ¿Por qué vino tanto a Japón que era tan mortal? Ey Y Fusho Hay algunas partes que no puedo entender sólo por mi entusiasmo. Entonces, a continuación, investiguemos la situación del lado Tang.

Un poco más tarde en Tang Una rebelión de Lushan del 755 (Tal vez fue causado por Yang Guifei), ¿porque estaba captando las señales? Qué teoría, teoría del espía de Tang Hay varios. Sin embargo, ¿no están estas teorías haciendo pleno uso de la imaginación porque el propósito de Jianzhen no está claro en la literatura? Algunas personas dicen que no está realmente claro. Por lo tanto, me gustaría presentar la teoría que personalmente considero más convincente de las diversas teorías.

En pocas palabras, " el budismo fue mal tratado en Tang. "Cosa. La teoría es que este es el motivo de la llegada de Jianzhen a Japón.

En primer lugar, las tres religiones principales en China son el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Confucianismo Para ser exactos, es diferente de la religión, pero también es una materia obligatoria en el Examen Imperial y Confuciano. . Se cree que recibió un trato preferencial. En cuanto a los dos últimos, Tang ha sido " Docena de Buda desde su fundación. En otras palabras, política para priorizar el taoísmo era. Entre ellos, el emperador Xuanzong de la época en que Jianzhen participaba activamente en el taoísmo de Tang Is Parece que lo valoró especialmente.

Cuando llegué por primera vez a Japón, Jianzhen ya tenía unos 50 años. Jianzhen, que ya era famoso en Tang, podría haber pensado que ya no podía aspirar más alto en Tang. Mientras que el budismo se descuida en su propio país, en Japón se enfatiza el budismo. Se cree que tal situación ayudó a Jianzhen a venir a Japón.

Resumen

Aunque existen varias teorías, la visita de Jianzhen a Japón se debió a la coincidencia de la situación del lado japonés y la situación en Tang. Junto con Gyoki, que también se menciona en el artículo, logró la hazaña de desarrollar enormemente el budismo en el período Nara.

Durante la época del emperador Shomu, continuaron muchos desastres. Sequía debido al terremoto. Además, incluso después de que Ei y Fusho fueran enviados como enviados a Tang, la plaga (=viruela) sigue siendo inevitable. Por supuesto, no es culpa del político. Cuando investigué la enfermedad, descubrí que antes de la epidemia de 735, había muchas personas que tenían anticuerpos en el momento de la última pandemia, pero se convirtieron en una minoría y la temperatura en Japón subió. Se dice que provocó el brote de viruela.

El emperador Shomu, que se habría mostrado reacio a continuar con tales acontecimientos incluso después de la desaparición de Eiko y Fusho, ha estado reinando durante más de 25 años. Es sorprendente que las rebeliones hayan sido provocadas por la continuación de los desastres naturales. No hay duda de que es un emperador que se dedicó profundamente al budismo y contribuyó en gran medida a su desarrollo.