El Magadha Mahajanapada ha sido el centro del ascenso político, la caída y el despertar socioreligioso desde la antigüedad. Siglo VI a.C. Uno de los dieciséis Mahajanapadas de Magadha fue una monarquía poderosa y organizada durante el período de Buda. Su capital era Giriwarj. Este reino se extendía hasta el Ganges al norte, el Son al oeste y la región de la meseta cubierta de bosques al sur. Con el paso del tiempo, Magadha se desarrolló progresivamente y, desde el punto de vista del desarrollo de la cultura y la civilización indias, la historia de Magadha se convirtió en la historia de toda la India.
Fuentes históricas
Los Puranas, los textos cingaleses Deepavans y Mahavans son más importantes como principales fuentes de información sobre la historia de Magadha. Aparte de esto, también se recibe información de los textos de Bhagwatisutra, Suttanipata, Chullavagga, Sumangalvilasini, Jataka.
Debido al ascenso de Magadha
Ascenso y expansión del imperialismo magadha Indio pre-mauria Es un acontecimiento importante en la política. Durante el período de Buda, Magadha asimiló todos los Mahajanapadas de sus contemporáneos y avanzó por el camino del progreso a un ritmo rápido. Hubo muchas razones para este ascenso de Magadha.
posición geográfica
La ubicación geográfica jugó un papel importante en el ascenso de Magadha. Este estado era muy seguro entre la parte superior e inferior de las vastas llanuras costeras del norte de la India. Las montañas y los ríos actuaron como muro de protección de Magadha en el entorno de entonces. Los ríos Ganges, Son, Gandak y Ghaghra le proporcionaban seguridad y facilidades de transporte. Ambas capitales, Rajagriha y Pataliputra, se encontraban en una posición geográfica muy segura desde el punto de vista estratégico. Al estar situado entre siete colinas, a los enemigos les resultó difícil llegar a Rajgriha. Al estar rodeado por ríos por todos lados, Pataliputra también se mantuvo a salvo.
Recursos naturales
Magadha era más próspera y afortunada en términos de recursos naturales. Se encontraron elefantes en cantidad suficiente en los bosques cercanos a Magadha, lo que resultó ser muy útil para el ejército. La región de Magadha era rica en minerales como hierro fundido y cobre. Al fabricar una variedad de armas en las minas de hierro cercanas y talar los densos bosques, se amplió la tierra cultivable y se fomentaron nuevas industrias. Debido a la fácil disponibilidad de ricos depósitos de hierro, los gobernantes de Magadha fabricaron buenas armas de guerra que no eran accesibles para sus oponentes.
prosperidad económica
La prosperidad económica de Magadha también contribuyó a su ascenso. La región de Magadha era extremadamente fértil. Aquí llovía más, por lo que se obtenía más rendimiento incluso con menos mano de obra. La producción adicional fomentó el comercio y el comercio y el país se volvió económicamente próspero. Era natural aumentar la prosperidad económica del estado debido a la circulación de monedas, el establecimiento de nuevas industrias y el desarrollo de ciudades. Debido a la proximidad de los ríos Ganges y Son, el tráfico y las instalaciones comerciales aumentaron en Magadha, por lo que la importancia de Magadha aumentó considerablemente.
entorno independiente
El entorno de Magadha era independiente en comparación con otros reinos. Fue el punto de encuentro de muchas corrientes étnicas y culturales. Si por un lado esta tierra fue el lugar de nacimiento de grandes gobernantes como Jarasandha, Bimbisara, Ajatashatru, por otro lado también fue el centro del surgimiento del jainismo y el budismo, que se resistieron a la religión védica. El entorno social de Magadha también era diferente al de otros estados. Se consideraba el "país de los no arios". La relajación de los vínculos sociales impuesta por la cultura brahmán y la perspectiva universal del budismo y el jainismo ampliaron las perspectivas políticas de la región, convirtiéndola en el centro de un poderoso imperio.
gobernante calificado y eficiente
Para el progreso de cualquier nación es necesario que sus gobernantes sean eficientes, poderosos y éticos. Magadha tuvo la suerte de contar con gobernantes talentosos como Bimbisara, Ajatashatru, Shishunaga y Mahapadmananda. Las ambiciosas conquistas y las políticas visionarias de estos gobernantes jugaron un papel importante en el ascenso de Magadha. Estos gobernantes imperialistas hicieron un uso adecuado de los recursos naturales disponibles en beneficio del estado con su valor y previsión, por lo que Magadha obtuvo la distinción de ser el primer imperio.
Historia temprana de Magadha
Magadha se menciona por primera vez en el Atharvaveda. Los contornos de la historia antigua de Magadha se encuentran en los textos budistas, el Mahabharata y los Puranas. Según los Puranas, la dinastía más antigua de Magadha fue la dinastía Brihadratha. Según Mahabharata y Puranas, Brihadratha, el padre de Jarasandha e hijo de Chediraj Vasu, fundó la dinastía Brihadratha. Antes del Señor Buda, Brihadratha y Jarasandha eran los gobernantes prominentes de este lugar. Jarasandha derrotó a los reyes de Kashi, Kosala, Chedi, Malwa, Videha, Anga, Banga, Kalinga, Kashmir y Gandhara. Después de esto, se estableció aquí el gobierno de la dinastía Pradyot, después de lo cual Shishunaga estableció su dinastía. La dinastía Nanda gobernó después de la dinastía Shashunag.
Los textos budistas no mencionan la dinastía Shashunaga y relacionan a Pradyota y su linaje con Avanti. Según estos textos, Bimbisara y sus sucesores fueron los precursores de Shishunaga y finalmente gobernados por los Nandas. Así, parece más lógico el orden de los textos budistas según el cual el primer gobernante de Magadha fue Bimbisara, que perteneció a la dinastía Haryanka. La dinastía Shishunaga gobernó después de la dinastía Haryanka.
Dinastía Haryanka
A Bimbisara se le atribuye el establecimiento del Imperio Magadha, pero no está claro a qué clan pertenecía Bimbisara. Varios historiadores han intentado relacionar Bimbisara con Shaishunag, Haryanka y Nagkul. Sobre la base de la genealogía abierta en los Puranas, Smith, etc. relaciona a Bimbisara con la dinastía Shashunaga. Pero otras evidencias de los Puranas y menciones encontradas en textos budistas demuestran que esta afirmación es falsa.
Bimbisara se menciona en el Buddhacharita de Ashvaghosha como perteneciente al clan Haryanka, pero Bhandarkar relaciona a Bimbisara con los Nagakula. Según ellos, en ese momento había dos Nagvanshas en el norte de la India. Bimbisara, etc. pertenecían al gran clan Nag, cuyo último gobernante fue Nagdas. Los gobernantes subordinados de Magadha fueron nombrados a partir de esta dinastía Naga. Shishunaga probablemente perteneció a esta dinastía Nag. Cuando los ciudadanos nombraron a Shishunaga después de poner fin a esta gran dinastía patriarcal Nag, se la llamó dinastía Shishunaga. Esta opinión de Bhandarkar puede considerarse que Bimbisara estaba relacionada con Nagkul, pero en ese momento existían dos clanes Naga juntos, es difícil estar de acuerdo con esta opinión.
Al igual que Bhandarkar, Jaswant Singh Negi también relacionó a Bimbisara con Nagkul. Pro. Negi sugiere que Ashvaghosha se ha referido a Bimbisara como un clan Haryanka porque el signo de Hari, la serpiente, estaba grabado en las monedas de los gobernantes de esta dinastía. Por lo tanto, Bimbisara parece pertenecer al clan Naga y la dinastía Haryank era una subrama de la propia dinastía Nag.
Bimbisara
El verdadero fundador de la importancia del Imperio Magadha Fue la dinastía Haryank Bimbisara quien fundó la dinastía Haryanka en el año 544 a. C. Se dice que Bimbisara fue inicialmente el comandante de los Lichchhavis que gobernaban Magadha en ese momento. Pero los textos budistas revelan que Bimbisara fue nombrado rey de Magadha por su padre a la edad de quince años. En la literatura india, el nombre de su padre es Bhattiya, Mahapadya, Hemajit, Kshemjit o Kshetrauja, etc. El nombre del padre de Bimbisara se encuentra en Deepavans, Bodhis, que era el gobernante de Rajagriha. De esto parece que el padre de Bimbisara era el gobernante, por lo que no surge la cuestión de que Bimbisara sea el comandante de los Lichchhavis. También se sabe de los Mahavans y Deepavans que el gran santo Bimbisara fue ungido por su padre a la edad de quince años y Shasta le dio un sermón en el decimosexto año de su reinado. Así, Bimbisara fue el sucesor tradicional de Magadha y este reino fue heredado por su padre. En la literatura jainista se le llama 'Srenik. ', que debió ser su apellido.
Bimbisar era un gobernante ambicioso y fue durante su época cuando Magadha surgió por primera vez como una potencia política. Hizo de Girivraj (Rajgir) su capital y expandió el imperio Magadha adoptando la política de relaciones matrimoniales diplomáticas (Kaushal, Vaishali y Punjab) y de conquista.
relación matrimonial
El gobernante visionario y diplomático Bimbisara primero amplió la influencia del reino de Magadha estableciendo relaciones matrimoniales en todas las dinastías principales de sus contemporáneos. En el curso de sus relaciones matrimoniales, primero aseguró la frontera norte de Magadha casándose con Chelna (Chhalna), la hija de Chetak, el gobernante de la República de Lichchavi. Mediante este matrimonio, Bimbisara no sólo amplió su influencia en la zona comercial como Vaishali, sino que también controló el comercio de agua del río Ganges que fluye en su frontera sur. Se sabe por el Vinayapitak que los Lichchhavis solían atacar la capital de Magadha desde el norte por la noche y saquearla. Gracias a esta relación matrimonial también se controlaron estos incidentes y se restableció la paz y el orden en la capital.
La reina más querida de Bimbisara era Mahakosala (Kosaladevi), hija de Kosaladhipati Mahakosala y hermana de Prasenjit. Como resultado de esta relación matrimonial, no sólo estableció amistad con Kosal, sino que también consiguió una próspera aldea de Kashi con un ingreso de un lakh en dote. Después de esto, se casó con la princesa Kshema (Khema) del país de Madra y obtuvo el apoyo y apoyo de los Madras.
También hay información sobre Vaidehi Vasavi, una reina de Bimbisara que le sirvió comida a Bimbisara en el momento en que fue hecho prisionero por su hijo Ajatashatru. .
Se sabe por el Mahavagga que Bimbisara tenía quinientas reinas. De esto parece que además de estas relaciones matrimoniales, también había establecido relaciones matrimoniales con algunos otros estados.
Bimbisara estableció relaciones amistosas con Chand Pradyota, el poderoso rey de Avanti. Las fuentes revelan que una vez, cuando Pradyota sufría de Pandurog, Bimbisara envió a su médico real, Jivaka, para recibir atención médica.
También tenía relaciones amistosas con Rudrayan, el gobernante del Indo (Roruk) y el rey Gandhar Pushkarasarin. El rey Gandhar también le había enviado un mensajero y una carta. Así, 'las relaciones diplomáticas y matrimoniales de Bimbisar proporcionaron un apoyo sustancial a la política agresiva lanzada por él .'
Victoria del Reino Anga
Consolidando su posición a través de matrimonios y amistad, Bimbisara, usando su poder militar, conquistó el vecino reino Anga y lo anexó al Imperio Magadha. La enemistad entre Magadha y Anga continuaba antes de Bimbisara. Una vez, el rey Anga Brahmadatta derrotó al padre de Bimbisara. Se sabe por el viudo Pandit Jataka que la capital de Magadha estaba gobernada por Anga sobre Rajagriha. El ambicioso Bimbisara invadió el reino de Anga para vengar la derrota de su padre y expandir Magadha. El rey Anga Brahmadatta fue derrotado y asesinado. Bimbisara nombró allí a su hijo Ajatashatru como Uparaja (virrey). Esta conquista de Bimbisara marcó el comienzo de un período de conquista y expansión en Magadha, que terminó con Ashoka deponiendo la espada tras la conquista de Kalinga. Ahora Magadha tenía control sobre casi todo Bihar. Según Buddhaghosa había ochenta mil aldeas en el reino de Bimbisara y su extensión era de unas trescientas leguas (novecientas millas).
Administrador cualificado
Bimbisar también era un administrador eficiente. Se nombraron varios tipos de funcionarios para ayudar al gobierno. Los nombres de algunos de sus funcionarios se encuentran en la literatura budista, como Uparaja, Mandalika, Senapati, Mahamatra, Pragmatic Mahamatra, Sabbatthaka Mahamatta y Grambhojaka, etc. El Sabbatthaka Mahamatt (Sarvadhaka Mahamatra) era el director de la administración general, mientras que el Voharik Mahamatt (Mahamattra práctico) era el jefe del ejército.
Bimbisar fue el primer gobernante en la historia de la India en tener un ejército permanente. Los príncipes fueron nombrados virreyes en las provincias. Recompensaba y castigaba a sus funcionarios y empleados en función de sus méritos y deméritos. También fue un gran constructor y según la tradición había establecido una nueva ciudad llamada Rajgriha.
No se sabe claramente sobre la religión personal de Bimbisara. Los textos budistas lo describen como un seguidor del budismo, luego los textos jainistas del jainismo. उत्तर marca सूतvis के अनुसार बिंबिसाocar अत्यंत विनय के साथ अपने परिवार और परिजनों के साथ महावीर स्वामी की शिष्यत Davidamente क sigue संभवतः जैन धर्म के प्रति बिंबिसार का झुकाव अपन ी पत्नी चेलना के कारण हुआ था जो लिच्छिवि गण के प ्रधान चेटक की बहन थी। लगता है कि बिंबिसार अधिक दिनों तक जैन मतानुयाय ी नहीं रहा और शीघ्र ही बुद्ध के प्रभाव से वह ्ध हो गया। विनयपिटक से पता चलता है कि बुद्ध से मिलने के बा द उसने बौद्ध धर्म को ग्रहण कर लिया तथा वेलुवन ्यान बुद्ध तथा संघ के निमित्त दान कर दिया था।
कहा जाता है कि बिंबिसा र ने अपने राजवैद्य जीवक को भगवान् बुद्ध की उपचर्या में नियुक्त किया था और बौद्ध भिक्षुओं को निःशुल्क जल-यात्रा की अनुमत ि दी थी। किंतु वह जैन और ब्राह्मण धर्म के प्रति भी सहिष ्णु था। दीर्घनिकाय से पता चलता है कि बिंबिसार ने चंपा के प्रसिद्ध ब्राह्मण सोनदंड को वहाँ की आमदनी दान में दे दिया था।
बिंबिसार का अंत
बिंबिसार ने करीब 52 वर्षों तक शासन किया, किं तु उसका अंत बहुत दुःखद हुआ। इस अंत का कारण उसका सर्वाधिक 2 त्रु था जो महारानी कोशलादेवी से उत्पन्न हुआ
बिंबिसार के अंत की कहानी
बौद्ध और जैन ग्रंथों के अनुसार बुद्ध के विरोधी देवव्रत के उकसाने पर उसके महत्वाक Davavor बंद कenas दिया। कुछ दिन तक कोशलादेवी लुक-छिप कर बिंबिसार को खा ना-पीना देती रहीं, किंतु जब अजातशत्रु को इसकी सू चना मिली तो उसने कोशलादेवी के आने-जाने पर भी प्र तिबंध लगा दिया। यही नहीं, अजातशत्रु ने बिंबिसार को और अधिक कष् ट देने के लिए उसके पैरों में घाव करवा दिया। इस प्रकार क्षुधा और घाव की पीड़ा से तड़प-तड़पक र अंततः ई.पू. 492 में बिंबिसार के जीवन का अंत हो गया।
जैन ग्रंथों में बिंबिसार के दुःखद अंत की क हानी थोड़े परिवर्तन के साथ वर्णित है। इसके अनुसार बंदीगृह में बिंबिसार की देखभाल उस की पत्नी चेलना करती थी। एक दिन उसने अजातशत्रु से बिंबिसार के ेम तथा व्रण सहित अंगूठा को पीने की बात बताई। इससे व्याकुल होकर अजातशत्रु बिंबिसार की बेड़ी तोड़ने के लिए हथौड़ा लेकर दौड़ा, किंतु बिंबिसार ने अपने मारे जाने के भय से विषपान करके आत्य Davriba क sigue सत्यता जो भी हो, इतना निश्चित है कि बिंबिसार के अंतिम दिन कष्टदायक रहे और उसे न केवल अपने पुत्र के पक्ष में सिंहासन का त्याग करना पड़ा, अपितु राण भी गँवाना पड़ा।
अजातशत्रु (Ajatashatru)
बिंबिसार के बाद उसका प ुत्र 'कुणिक ’ अजातशत्रु मगध के सिंहासन पर बैठा। वह अपने पिता की भाँति साम्राज्यवादी था। सिंहासनारूढ़ होने पर वह अनेक प्रकok sirt की समस्याओं और कठिनाइयों से घिर गया, किंतु अपने शक्ति और बुद्धिमानी से उसने न केवल सभी समसguna और कठिन कठिनya कर अपने पिता के साम्रija ज-विस्त♣iño
कोशल से संघर्ष
अजातशत्रु के सिंहानारूढ़ होने के बाद मगध और कोशल में संघर्ष छिड़ गया। बौद्ध ग्रंथों से पता चलता है कि बिंबिसार की मृत्यु के बाद उसके से से उसकी पत्नी कोशलादेवी (महाकोशला) की भी मृत्यु हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो कोशलादेवी की मृत्यु के बाद कोशल नरेश प्रसेनजि त् ने अजातशत्रु के खिलाफ संघर्ष छेड़ दिया और का शी पर पुनः अधिकार कर लिया। Más información लेख मिलता है। पहले प्रसेनजित् पराजित हुआ और उसे भागकर श्राव स्ती में शरण लेनी पड़ी, किंतु दूसरे युद्ध में ातशत्रु पराजित हो गया और बंदी बना लिया गया। बाद में दोनों में संधि हो गई जिससे अजातशत्रु को न केवल क mí
गणराज्यों की विजय
मगध-वज्जि संघर्ष
मगध के आसपास के गणराज्य साम्राज्यवादी तशत्रु की आँख में किरकिरी की तरह चुभ रहे थे। वह इनकी स्वतंत्रता को मिटाने के लिए कृत-संकल्प था क्योंकि इनके रहते मगध का वास्तविक विस्तार स ंभव नहीं था। कोशल से निपटने के बाद अजातशत्रु ने वज्जि संघ क ी ओर अपनी विस्तारवादी दृष्टि डाली। वैशाली वज्जि संघ का प्रमुख था, जहाँ का शासन था। वज्जि संघ से मनमुट siguez । सुमंगलविलासिनी के अनुसार मगध-वज्जि संघर्ष का कारण गंगा के किनारे स्थित ¢ त की खान थी, जिस पर वज्जियों ने इस समझौते क कguna क्लंघन करके अधिकार क sigue.
जैन ग्रंथों के अनुसार इस संघर्ष का कारण बिंबिसार द्वारículo अपनी पत्नी लिच्छवि ηantoija लडि़योंवाल sigue. जब राजा बनने के बाद अजातशत्रु ने इस हाथी औecer फलतः अजातशत्रु ने लिच्छवियों के विरुद्ध युद् ध घोषित कर दिया। किंतु यह गौण कारण प्रतीत होता है। वस्तुतः संघर्ष का वास्तविक कारण गंगा नदी से हो नेवाले पूर्वी भारत के व्यापार पर नियंत्रण स्था पित करने का था, हाथी और हार तो बहाना मात्र था।
अजातशत्रु लिच्छवियों की शक्ति और प्रतिष् ठा से परिचित था। उसे पता था कि लिच्छवियों को युद्ध में पराजित क रना सरल कार्य नहीं है। जैन ग्रंथ निरयावलिसूत्र के अनुसार उस समय चेटक लिच्छविगण का प्रधान था। उसने नौ लिचछवियों, नौ मल्लों तथा काशी-कोशल के अ ठारह गणराज्यों को संगठित कर एक 2 तैयार किया। भगवतीसूत्र में अजातशत्रु को इन सभी का विजेता हा गया है। हेमचंद्र रायचौधरी का मानना है कि कोशल तथा वज्जि संघ के साथ संघर्ष अलग-अलग घटनाएँ नहीं थीं, अपितु वे मगध साम् razón.
अजातशत्रु को पता था कि उसे वज्जियों से संघ र्ष करना पड़ेगा, इसलिए वह इस संघर्ष की तैयारी मे ं पहले से ही लग गया था। Más información की सुरक्षा के लिए पाटलिपुत्र में एक 2 ्ग का निर्माण करवाया था और भगवान् बुद्ध से इस 2 बंध में विचार-विमर्श भी किया था। बुद्ध ने उसे बताया था कि जब तक वज्जि संघ में ा बनी रहेगी, उन्हें जीत पाना संभव नहीं है। अजातशत्रु ने अपने कूटनीतिजorar /P>
रथमूसल तथा महाशिलाकंटक का प्रयोग
जैन ग्रंथों से ज्ञात होता है कि इस युद्ध ं अजातशत्रु ने पहली बार रथमूसल तथा महाशिलाकंट क जैसे दो गुप्त हथियारों का प्रयोग किया। रथमूसल आधुनिक टैंकों जैसा कोई अस्त्र था। महाशिलाकंटक भारी पत्थरों को फेंकनेवाला प्रक् षेपास्त्र था। विजित Más información ्य का अंग बना लिया। वज्जि संघ के बाद अजातशत्रु ने आक्रमण कर मल्ल संघ को भी पराजित किया और पूर्वी उत्तर प्रदेश के बड़े भू-भाग पर अधिकार कर लिया, जिससे मगध-साम्राज्य की सीमा काफी विस्तृत हो गई।
अवंति से संबंध
अवंति का राज्य अभी भी मगध साम्रija क कnas क्रतिद्वंद्वी बना हुआ था। मज्झिमनिकाय से पता चलत mí किंतु अजातशत्रु और मगध के बीच किसी प्रत्यक्ष संघर्ष का उल्लेख नहीं मिलता। संभवतः दोनों को एक-दूसरे की शक्ति का अनुमान था। भास के स्वप्नवासवदता के अनुसार अजातशत्रु की कन्या का विवाह वत्सisiones इस वैवाहिक संबंध द्वारा अजातशत्रु ने वत्स को अपना मित्र बना लिया और अब उदयन मगध के विरुद्ध प्रद्योत की सहायता नहीं कर सकता था।। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि उदयन प्रद्योत और मगध के बीच कूटनीतिक सुलहकार बन गया।
धर्म एवं धार्मिक नीति
अजातशत्रु एक उदार धारutar संभवतः वह प्र sigue अजातशत्रु के श sigue " भरहुत स्तूप की एक वेदिक mí जिससे लगता है कि वह कालांतर में बौद्ध हो गया था। उसने अपने शासनकाल के आठवें वenas में में बुद्ध के महापरिनिर्वाण के बाद उनके अवशेषों पर राजगृह में स्तूप का निर्माण करव था और औecer 483 (ई.पू. 467?) में balticó इस संगीति में बौद्ध भिक hubte सिंहली अनुश्रुतियों के अनुसार अजातशत्रु ने लगभग 32 वर्षों तक शासन किया और ई.पू. 460 में अपने पुत्र उदायिन् द्वारenas मार डाला गया। अजातशत्रु के बाद ई.पू. 460 में उदायिन् मगध का शासक बना। बौद्ध ग्रंथों में इसे पितृहंता कहा गया है, किंतु जैन ग्η " जैन ग्रंथों में इसकी माता का नाम पद्मावती मिलता है। उदायिन् शासक बनने से पहले अपने पिता के शासनक siguez वह पिता की तरह ही वीर औecer इसने गंगा और सोन नदी के संगम पर पाटलिपुत्र नगर बसाया और अपनी राजधानी राजगृह से पाटलिपुत्र स्थानांतरित किया। मगध का प्रतिद्वंद्वी ivamente ज अवंति अवंति भी भी शत्रुत fl. कहा जाता है कि एक दिन जब वह किसी गुरु से उपदेश सुन रहok था, तो अवंति के किसी गुप्तचर द्वाenas उद florar की छूरा भोंक कर हत्या कर क दी उदायिन् जैन धर्मानुयायी था, यही कारण है कि जैन ग्रंथ उसकी प्रशंसा करते हैं। आवश्यकसूत्र से पता चलता है कि उसने एक जैन चैत्यगृह का निर्माण करवok था। बौद्धग्रंथों के अनुसार उदoque के के तीन पुत्र- अनिरुद्ध, मुंडक और नागदासक थे। इन तीनों पुत्रों को पितृहंत mí अंतिम विल siguez शासनतंत्र में शिथिलता के कारण जनता में व्यापक असंतोष फैल गया। र sigueal कुछ इतिहासकारों का मानना है कि शिशुनाग अंतिम हर्यंक शासक नागदशक का प्रधान सेनापति था और इस प्रकाendr उसका सेना के ऊपर पूerv. उसने अवंति के ऊपर आक्रमण नागदशक के शासनकासनक सनक ही किया होगा और इसके तत्काल बाद नागदशक को पदच्युत् कर जनता ने उसे मगध क सिंहासन सौंपा होगा।। इस प्रकार ई.पू. 412 में हर्यंक वंश का अंत हो गया और शिशुनाग वंश की स्थापना हुई। शिशुनाग ई.पू. 412 में मगध की गद्दी पर बैठा जो संभवतः नाग वंश से संबंधित था। महावंसटीका के अनुसार वह लिच्छवि राजा की वेश्या पत्नी से उत्पन्न पुत्र था। पुenas के अनुसार वह क्षत्रिय था। इसने सर्वप्रथम मगध के प्रबल प्रतिद्वंद्वी रículo अवंति को मिल मिलाया। पुराणों में कहा गया है कि ‘पाँच प्रद्योत पुत्र 138 वर्षों तक शासन करेंगे। उन सभी को मार कecerg अवंति की विजय शिशुनाग की महान् सफलता थी। उसने मगध साम्रijaज का विस्तार कर बंगाल की सीमा से मालवा तक के विशाल भू-भाग पecerg. अवंति विजय के परिणामस haber वत्स और अवंति के मगध में विलय से पाटलिपुत्र को पश्चिमी देशों से व्य eflove भंड sigue, का अनुमान है कि इस समय कोशल भी मगध की अधीनता में आ गया था। इस प्रकार शिशुनाग एक शक्तिशाली शासक था जिसने उत्तर भारत के सभी प्रमुख रoque प्रों प debe उसने वज्जियों पर नियंत्रण स्थापित करने के लिए गिरिव्η " BC 394 में इसकी मृत्यु हो गई। महावंस के अनुसार कालाशोक शिशुनाग का पुत्र था जो शिशुनाग के ई.पू. 394 में मृत्यु के बाद मगध का शासक बना। पुenas में इसे इसे काकवर्ण कहा गया है। क sigue " कालाशोक के शासनकाल में ही वैशाली में बौद quir इसमें बौद्ध संघ में विभेद उत्पन्न हो गया औecer परंप sirt नियमों में आस्था रखनेवokले स्थविर कहलाये और जिन लागों ने बौद्ध संघ में कुछ नये नियमों सम समाविष्ट कर लिया, वे महासांघिक कहे कहे कहे गये। गये। कहे कहे कहे गये। गये। गये। गये। कहे गये। कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे गये। कहे कहे कहे कहे कहे गये। कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे कहे. क sigue " बाणभट्टकृत हर्षचरित के अनुसार काकवर्ण की ivamente यह ¢ नंद नंद वंश का संस्थापक महापद्मनंद था। कालाशोक की हत्या ई.पू. 366 में हुई। महाबोधिवंश के अनुसार कालाशोक के दस पुत्र थे, जिन्होंने मगध पर सम्मिलित ¢ से 22 वर्षों तक शासन किया। इनमें नंदिवर्धन् का नाम सबसे महत्त्वपूर्ण है। पुराणों के अनुसार नंदिवर्धन् शैशुनाग वंश का अंतिम महत्त्वपूर्ण राजा था जिसका उत्तisiones इस प्रकार नंदिवर्धन् या महानंदिन् शैशुनाग वंश का अंतिम शासक था। लगभग ई.पू. 344 में शिशुनाग वंश का अंत हो गया और नंद वंश का उदय हुआ। नंद वंश प्रagaचीन भारत का महत्त्वपूisiones में उत्तरी भारत के विशाल भाग प debe नंदों के के इतिहास की जानकाículo के अनेक छिटफुट छिटफुट विवरण पु sigtanO, जैन और बौद्ध ग्रंथों एवं कुछ यूनendr यद्यपि सभी स्रोतों में कोई पू balelar पुराणों में इसे महापद्म तथा महाबोधिवंस में उग्रसेन कहा गया है। पुराण महापद्मनंद को शैशुनाग वंश के अंतिम राजा महानंदिन् की शूद्रaga स्त्री के गर्भ से उत्पन्न (शूद्रagaग sig ve) पुत्र बताते हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं।ija हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं।ija हैं। हैं। हैं। हैं।ija हैं। विष्णु पुराण में कहा गया है कि महानंदी की शूद्रaga से उत्पन्न महापद्म अत्यंत लोभी तथा बलवoque एवं एवंatar जैनग्रंथ acer आवश्यकसूत्र के अनुसार वह नापित दास (न sigue महावंसटीका में नंदों को अज्ञात कुल का बताया गया है, जो डाकुओं के गिरोह का मुखिया था। उसने उचित अवसर पाकर मगध की सत्ता पर अधिकार कर लिया। यूनानी लेखक कर्टियस लिखता है कि सिकंदर के समय वर्तमान नंद राजा का पिता वास्तव अपनी स्वयं की कम से अपनी क क न न श razón से शासन करनेवाले राजा की रानी का प्रेम प्रagaप्त कर रaga की भी निकटत mí फि bandá इससे कुछ भिनutar ा यूनानी लेखकों के वर्णनों से स्पष्ट होता है वह वह वर्तमान राजा अग्रमसguna अथवा जंड्रमसumar (चंद्रमस?) था, जिसकीान धननंद की गई गई है। है। है। है।gonya उसका पिता महापद्मनंद था, जो कर्टियस के कथनानुसार नाई जाति का था। महाबोधिवंस में मह sigue. इन अनेक संदर्भों से यह स्पष्ट हो ज mí. महापद्मनंद की विजयें यह आश्चर्य नहीं है कि उस अपाtern. उसके जीते हुए प् porta (इंद्रप्रस्थ, दिल्ली, कुरुक्षेत्र और थानेश्वर), काशी (वाisiones ), हैहय (दक्षिणापथ में नर्मदातीर के क्षेत्र), अश्मक (गोदावरी घाटी में पौदन्य अथव mí में वैतरणी और वराह नदी बीच बीच का क्षेत्र), शूरसेन (मथुरा के आसपास का क्षेत्र), मिथिला (बिहार में मुजफ्फरपुर और दरभंगा जिलों के बीचवaños भारतीय इतिहास में पहली बार एक ऐसे साम्रagaजutar इस प्रकार उसने सारी पृथ्वी acer महापद्मनंद की इन पुराणोक्त विजयों की प्रमाणिकता कथासरित्सागर, खारवेल के हाथीगुम्फा अभिलेख तथा मैसूर से प्राप्त कुछ अन्य अभिलेखों के कुछ बिखरे हुए उल्लेखों से भी सिद्ध होती है। हाथीगुम्फा लेख से महापद्मनंद की कलिंग-विजय के संबंध में पता चलता है कि नंदराज कलिंग से जिन् की प्रतिमा को मगध उठा लाया था और कलिंग में एक नहर का निर्माण करवाया था। मैसूर के बारहवीं शताब्दी के लेखों से भी नंदों द्वारा कुंतल जीते जाने का उल्लेख मिलता है। यूनानी लेखकों के विवरणों से भी ज्ञात होता है कि अग्रमीज का राज्य पश्चिम में व्यास नदी तक विस्तृत था। निश्चित रूप से इस विस्तृत भूभाग को महापद्मनंद ने ही विजित किया था क्योंकि परवर्ती नंद शासकों की किसी महत्त्वपूर्ण विजय का उल्लेख नहीं मिलता है। पुराणों में महापद्मनंद के आठ पुत्र उत्तराधिकारी बताये गये हैं, किंतु महाबोधिवंस जैसे बौद्ध ग्रंथों में वे उसके भाई बताये गये हैं। महापद्मनंद के उत्तराधिकारी थे- उग्रसेन, पंडुक, पांडुगति, भूतपाल, राष्ट्रपाल, गोविषाणक, दशसिद्धक, कैवर्त, धनानंद। इसमें कोई विवाद नहीं है कि सभी मिलाकर संख्या की दृष्टि से नवनंद कहे जाते थे। पुराणों में उन सबका राज्यकाल 100 वर्षों तक बताया गया है- 88 वर्षों तक महापद्मनंद का और 12 वर्षों तक उसके पुत्रों का। किंतु एक ही व्यक्ति 88 वर्षों तक राज्य करता रहे और उसके बाद के क्रमागत 8 राजा केवल 12 वर्षों तक ही राज्य करें, यह संभव नहीं है। सिंहली अनुश्रुतियों में नवनंदों का राज्यकाल 40 वर्षों का बताया गया है और उसे सत्य माना जा सकता है। इसके अनुसार नवनंदों ने लगभग ई.पू. 364 से ई.पू. 324 तक शासन किया। नंद वंश का अंतिम शासक धननंद अर्थात् अग्रमस् (औग्रसैन्य अर्थात् उग्रसेन का पुत्र) सिकंदर के आक्रमण के समय मगध (प्रसाई-प्राची) का सम्राट् था, जिसकी विशाल और शक्तिशाली सेना के भय से यूनानी सिपाहियों ने पोरस से हुए युद्ध के बाद आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। यूनानी लेखकों के अनुसार उसके पास असीम सेना और अतुल संपत्ति थी। कर्टियस लिखता है कि नंदों की सेना में दो लाख पैदल, बीस हजार घुड़सवार, दो हजार रथ और तीन हजार हाथी थे। उसका सेनापति भद्दशाल था और उसका साम्राज्य उत्तर में हिमालय से लेकर दक्षिण में गोदावरी नदी तक तथा पश्चिम में सिंधु नदी से लेकर पूरब में मगध तक फैला हुआ था। पूर्वी दक्षिणापथ में कलिंग भी उसके साम्राज्य में सम्मिलित था। महावंसटीका से ज्ञात होता है कि अंतिम नंद धनानंद एक लालची और धन-संग्रही शासक था। वह कठोर लोभी और कृपण स्वभाव का व्यक्ति था। संभवतः इस लोभी प्रकृति के कारण ही उसे धननंद कहा गया है। तमिल, संस्कृत तथा सिंहली ग्रंथों से भी उसकी अतुल संपत्ति की सूचना मिलती है। कथासरित्सागर के अनुसार नंदों के पास ग्यारह करोड़ स्वर्णमुद्राएँ थीं। कहा गया है कि अपनी असीम शक्ति और संपत्ति के बावजूद धननंद जनता का विश्वास नहीं जीत सका और जनता नंदों के विरुद्ध हो गई थी। प्लूटार्क कहता है कि चंद्रगुप्त (सैंड्रोकोट्टस) मौर्य ने सिकंदर से मिलकर उसकी नीच-कुलोत्पत्ति और जनता में अप्रियता की बात कही थी। संभव है, धननंद को उखाड़ फेंकने के लिए चंद्रगुप्त ने उस विदेशी आक्रमणकारी के उपयोग का भी प्रयत्न किया हो। मुद्राराक्षस से पता चलता है कि धननंद द्वारा अपमानित ब्राह्मण चाणक्य ने अपनी कूटनीति से क्षत्रिय चंद्रगुप्त मौर्य के सहयोग से धननंद को पराजित कर चंद्रगुप्त मौर्य को मगध का शासक बनाया। संभवतः ई.पू. 324 में चंद्रगुप्त और चाणक्य ने एक भीषण युद्ध में धननंद की हत्याकर उसके वंश का अंत कर दिया। नंद राजाओं का शासन भारतीय इतिहास के पृष्ठों में एक सामाजिक क्रांति जैसा है। यह भारत के सामाजिक-राजनैतिक आंदोलन कोएक महत्त्वपूर्ण पहलू है। सामाजिक दृष्टि से यह निम्न वर्ग के उत्कर्ष का प्रतीक है। नंद वंश के शासकों को उनकी शूद्र कुलोत्पत्ति के कारण वर्णव्यवस्थापरक भारतीय समाज में अप्रिय घोषित किया गया है, इसमें कोई संदेह नहीं है। इतिहासकारों को नंदों की प्रवृत्तियाँ परंपरा-विरुद्ध दिखाई पड़ती हैं, जबकि नंद पहले ऐसे शासक थे जिन्होंने भारतवर्ष के राजनीतिक एकीकरण की प्रक्रिया को अत्यंत जोरदार रूप में आगे बढ़ाया। नंदों का राजनैतिक महत्त्व इस तथ्य में निहित है कि इस वंश के शासकों ने उत्तर भारत में सर्वप्रथम एकछत्र शासन की स्थापना की। महापद्मनंद पहला ऐसा शासक था जिसने गंगा घाटी की सीमाओं का अतिक्रमण कर विंध्य पर्वत के दक्षिण तक अपनी विजय-पताका फहराई। नंदों को इस बात का श्रेय दिया जाना चाहिए कि उन्होंने एक ऐसी सेना तैयार की थी जिसका उपयोग परवर्ती मगध राजाओं ने विदेशी आक्रमणकारियों को रोकने तथा भारतीय सीमा में अपने राज्य का विस्तार करने में किया। नंद राजाओं के समय में मगध राजनैतिक दृष्टि से अत्यंत शक्तिशाली तथा आर्थिक दृष्टि से समृद्धिशाली साम्राज्य बन गया। नंदों की अतुल संपत्ति को देखते हुए यह अनुमान करना स्वाभाविक है कि हिमालय पार के देशों के साथ उनका व्यापारिक संबंध था। साइबेरिया की ओर से वे स्वर्ण मँगाते थे। जेनोफोन की साइरोपेडिया से पता चलता है कि भारत का एक शक्तिशाली राजा पश्चिमी एशियाई देशों के झगडों की मध्यस्थता करने की इच्छा रखता था। इस भारतीय शासक को अत्यंत धनी व्यक्ति कहा गया है जिसका संकेत नंद वंश के शासक धननंद की ओर ही है। सातवीं शती के चीनी यात्री ह्वेनसांग ने भी नंदों के अतुल संपत्ति की कहानी सुनी थी। उसके अनुसार पाटिलपुत्र में पाँच स्तूप थे जो नंद राजा के सात बहुमूल्य पदार्थों द्वारा संचित कोषागारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मगध की आर्थिक समृद्धि ने राजधानी पाटलिपुत्र को शिक्षा एवं साहित्य का प्रमुख केंद्र बना दिया। व्याकरण के आचार्य पाणिनि महापद्मनंद के मित्र थे और उन्होंने पाटलिपुत्र में रहकर शिक्षा पाई थी। वर्ष, उपवर्ष, वररुचि, कात्यायन (राक्षस) जैसे विद्वान् भी नंदकाल में ही उत्पन्न हुए थे। नंद शासक जैनमत के पोषक थे तथा उन्होने अपने शासन में कई जैन मंत्रियों को नियुक्त किया था। इनमें प्रथम मंत्री कल्पक था जिसकी सहायता से महापद्मनंद ने समस्त क्षत्रियों का विनाश किया था। शकटाल तथा स्थूलभद्र धननंद के जैन मतावलंबी अमात्य थे। मुद्राराक्षस से भी नंदों का जैन मतानुयायी होना सूचित होता है। इस प्रकार बुद्धकालीन राजतंत्रों में मगध ही अंततोगत्वा सर्वाधिक शक्ति-संपन्न साम्राज्य के रूप में उभर कर सामने आया। नंद राजाओं के काल में मगध साम्राज्य राजनैतिक तथा सांस्कृतिक दोनों ही दृष्टियों से प्रगति के पथ पर अग्रसर हुआ। उदायिन् (Udayin)
उदायिन् के उत्तराधिकारी (sucesor de Udayin)
शैशुनाग वंश (dinastía Shaishunag)
कालाशोक या काकवर्ण) (kalhoka o kakavarna))
नंद वंश (dinastía Nanda)
महापद्मनंद (Mahapadmanand)
महापद्मनंद के उत्तराधिकारी (Successor of Mahapadmananda)
धननंद (Dhanananda)
नंद शासकों का महत्त्व (Importance of Nanda Rulers)
