Dinastía Maurya:fuentes históricas y orígenes

Dinastía Shunga:Pushyamitra Shunga en 326 a.C. En d.C., cuando los ejércitos de Sikandar participaban en guerras destructivas en varios estados de Punjab, Madhya Pradesh y Bihar estaban gobernados por el rey Dhanananda de Nanda. dinastía. Había surgido una crisis para el país debido a la invasión de Alejandro. Dhananand tuvo suerte de sobrevivir a este ataque. Al mismo tiempo, una persona llamada Chandragupta surgió en el escenario político. El escritor griego Plutarco lo llamó Androcoto y Justino, Arión, etc., lo llamaron Sandrocoto. William Jones fue el primer erudito en identificar 'Sandrocottus' con 'Chandragupta' de los textos indios.

La llegada de Chandragupta Maurya marcó el comienzo de una nueva era en la historia de la India y estableció la dinastía Maurya. La llegada de los Mauryas abrió el camino para que los historiadores indios pasaran de la oscuridad a la luz, la cronología quedó clara y muchos pequeños reinos quedaron reducidos a un enorme imperio.

Dinastía Parmar 

Medios para hacer historia de los Mauryas

La información sobre la dinastía Maurya proviene de la literatura brahmánica, budista y jainista. La historia de Chandragupta y Ashoka está disponible no sólo en obras poéticas, sino también en fuentes antiguas. En la literatura brahmán, los Puranas, el Arthashastra de Kautilya, el Mudrarakshasa de Visakhadatta, el Kathasaritsagara de Somadeva, etc., son textos importantes.

Fuentes literarias

Purana

Los Puranas son los textos indios más útiles en la historia de los Mauryas. El número de Puranas es muy grande, pero dieciocho Puranas se mantienen en la categoría de Mahapuranas. Aunque la historia de vida de los seguidores budistas de Mauryas ha sido descuidada para ellos debido a que son textos religiosos y líderes brahmanes, ayudan mucho a determinar la aristocracia y el linaje de los Mauryas. Vishnu, Bhagavata y Markandeya Puranas son particularmente útiles desde el punto de vista de la historia de los Mauryas.

economía

Arthashastra es bastante útil desde el punto de vista de la elaboración de la historia de la dinastía Maurya y el estudio de la sociedad y la cultura de la época. Fue compuesto alrededor del 400 d.C. Se considera que Kautilya (Vishnugupta) es el creador de este famoso tratado político. El nombre Vishnugupta se encuentra en la política de Kamandaka-

Nitishastramritam Dhinarthshastra Mahodadhe.

Samudradhe Namasthasmai Vishnuguptay Vedhse.

Según el comentario de Mudrarakshasa, Vishnugupta también se llama Chanakya, siendo hijo de Chanak. El comentarista del Bhagavata Purana ha utilizado los nombres Kautilya, Vatsyayan, Chanakya, etc. para Vishnugupta. Hay alrededor de 4000 versos en Arthashastra, pero en el medio, el tema también se ha traducido en estilo prosa. Básicamente se proponen principios políticos, pero también arroja luz sobre la organización política, social y económica de la era Maurya.

monos

La historia de la dinastía Maurya Mudrarakshasa ocupa un lugar único. Aunque se discute la fecha de Mudarakshas, ​​se puede ubicar en la segunda mitad del siglo IV d.C. o en la primera mitad del siglo V d.C. Por tanto, Mudrarakshasa parece pertenecer al período Gupta.

La forma original de toda la historia de Mudrarakshasa estaba disponible en el folklore popular y en los Puranadikas en forma de semilla y esto es lo que el dramaturgo ha tratado de desarrollar a partir de su imaginación. . En esto, son famosos eventos históricos como la destrucción de la dinastía Nanda por Chanakya, el asiento de Chandragupta en el trono de Pataliputra, la obstrucción del plan de Chandragupta por parte del demonio Nanda Amatya y el favorecimiento de Chandragupta. Aparte de esto, también brinda conocimiento de la situación política, social, económica y religiosa de la era Maurya.

Chandelas de Jejakabhukti (Bundelkhand)

Comentario de Mudrakshasa

Dhundhiraja, que apareció a principios del siglo XVIII d.C., ha escrito un comentario sobre el Mudrarakshasa, que es útil para hacer la historia de los Mauryas. Aunque hay más brebajes e historias de ficción en este libro, también se encuentra en ellos mucha información útil.

Katyayan Ka Varthik

Vartika compuesta por Katyayana también ayuda a hacer la historia de la dinastía Maurya. La palabra 'devanampriya' ha sido explicada en Vartika de Katyayan.

Mahabhashya

Patanjali ha compuesto Mahabhashya sobre Ashtadhyayi de Panini. Fue contemporáneo del gobernante de la dinastía Sunga, Pushyamitra. Durante la época de un gobernante débil como Shalishuk, la tormenta de Yavanakraman había pasado frente a él. Por lo tanto, Mahabhashya arroja luz sobre la decadente condición política y social de la dinastía Maurya. El Mahabhashya muestra que los gobernantes Maurya fabricaron y vendieron los ídolos de los dioses para superar la crisis económica. Esto ayudó mucho en la recaudación de fondos.

Drama Bhaas Ke

Bhasa compuso sus obras sobre la base de historias anteriores a Maurya, por lo que las obras de Bhasa también son útiles en la creación de la historia del Imperio Magadha.

Malvikagnimitram

Malavikagnimitram de Kalidasa arroja luz sobre la historia y la cultura maurya. El protagonista de esta obra Agnimitra era el hijo del gobernante de la dinastía Shunga, Pushyamitra Shunga. Aunque esta obra no está directamente relacionada con la dinastía Maurya, es muy útil para arrojar luz sobre la condición en declive de esta dinastía.

Harshcharit

La composición de Baan, Harshacharita, también arroja luz sobre la historia de la dinastía Maurya. En esto, se menciona la conspiración de Pushyamitra contra Brihadratha y la usurpación del reino matándolo.

Dinastía Vakataka 

Kathasaritsagar y Brihatkathamanjari

Brihatkathamanjari y Kathasaritsagara compuestos en el siglo XI también arrojan luz sobre la historia de los Mauryas. Estos textos han sido compuestos sobre la base del Brihatkatha de Gunadhya compuesto en el siglo I d.C. El Brihatkatha fue compuesto originalmente en idioma paishachi, que fue traducido al sánscrito por Gangavanshi Durviniti. En Kathasaritsagar se menciona el establecimiento de la dinastía Maurya después de la destrucción de la dinastía Nanda.

Rajatarangini

La historia de la dinastía Maurya también se encuentra en el Kalhanakrit Rajatarangini. Kalhana ha descrito la historia de Cachemira desde principios hasta el siglo XII. Por cierto, ha dado cuenta de Ashoka y sus sucesores como gobernantes de Cachemira.

textos budistas

Mahavanstika y Mahabodhivansa son los textos budistas más útiles. El Mahavanstika, también conocido como Vansathappakasini, fue compuesto a mediados del siglo X d.C., y el Mahabodhivansa, escrito por los Upatissa, fue compuesto alrededor de la segunda mitad del siglo X d.C. La base de ambos textos son textos antiguos llamados Sihalathkatha y Uttarviharathkatha. Se dice que el Sihalathakatha fue compuesto por Ther Mahinda (el hijo de Ashoka) y otros monjes que habían venido con él desde Magadha, quienes fueron enviados a Lanka por el jefe de la Sangha para predicar. Aparte de esto, Mahavans, Deepavans y Divyavadan también son útiles.

textos jainistas

Al igual que la literatura brahmánica y budista, la literatura jainista también es fundamental en la construcción de la historia de la dinastía Maurya, que se encuentra tanto en el idioma prácrito como en el sánscrito. Aunque se encuentra información diferente en ambas sectas del jainismo (Svetambara y Digambara), la literatura jainista es informativa y útil. En los textos de Digambariya, el Brihatkathakosh compuesto por Harishena, el Prabhachandrakrit Aradhana Satkathaprabandha, el Sri Chandravirchit Kathakosh y el Nemichandrakrit Kathakosh son particularmente útiles. En este se describe en detalle la historia de Chanakya y Chandragupta. Junto con esto, los textos llamados Harivansh Purana, Uttar Purana, Triloksar y Dhavala también se utilizan en la construcción de la historia maurya.

Los textos de Agama y los comentarios sobre ellos tienen especial importancia en los textos de la secta Shwetambar. Entre los sutras, son útiles el Uttaradhyanasutra, el Sutra esencial y el Sutra Dashavaikalik. Historias relacionadas con la historia de Maurya están presentes en las citas, polvos y comentarios escritos en ellas. Haribhadra es el más importante de los comentaristas. En los textos jainistas, el Kalpasutra de Bhadrabahu y el Apéndice de Hemachandra son las principales fuentes de información. Aparte de esto, también se encuentra información relacionada con la historia de Maurya en Jinprabhasurikrit Vivarthirthakalpa. El material relacionado con los Mauryas también se encuentra en el Merutungkrit Vicharsreni escrito en la primera mitad del siglo XIV d.C.

Sistema arcaico de Francia 

Detalles de autores griegos y romanos

Las descripciones de autores clásicos (greorromanos) son más útiles en fuentes extranjeras. Llamó a Chandragupta 'Sandrocottus ’ y ‘Androcoto ' Dicho. William Jones fue el primer erudito en identificar 'Sandrocottus' con 'Chandragupta' de los textos indios. Esto demuestra que Chandragupta fue contemporáneo de Alejandro.

Los escritores alejandrinos:Niarco, Anaescrito y Aristóbulo también son importantes. Siglo III a.C. Algunos de los embajadores europeos enviados a la India por los gobernantes griegos en el año d.C. han complementado las obras de estos compañeros de Alejandro. Entre ellas, la composición 'Indica' de Megasthenes es muy útil. Aunque esta obra original de Megastenes ha sido destruida, algunas partes de su descripción aún se ven en libros de otros autores.

Estrabón (alrededor del 64 a.C. al 19 d.C.)' Geografía El primer capítulo de la decimoquinta parte de la India trata sobre la India, en el que se describe la geografía de la India, la forma de vida y las costumbres de sus habitantes basándose en material tomado de los escritos de los compañeros de Alejandro y de Megástenes. Diodoro antes de Cristo vivió hasta el año 36. Ha escrito un relato de la India basado en las obras de Megástenes.

Plinio el mayor 'Historia Natural' (Prakriti-Vritta), que se publicó alrededor del año 75 d.C. En él se describe la India basándose en las descripciones más recientes de fábricas y comerciantes griegos. Arriano (alrededor del año 130 d.C.) dio el mejor relato de las campañas de Alejandro (Anábasis ) escrito. Niyarcus ha escrito un pequeño libro sobre la India, su geografía, su forma de vida y sus costumbres, basado en las obras de Megastenes y el geógrafo Eratóstenes (276-195 a. C.).

'Biografías de Plutarco (alrededor del 45-125 d.C.) La biografía de Alejandro se presenta en la composición de los capítulos 57 al 67. Los detalles de la India también se encuentran en estos capítulos. En el siglo II d. C., Justino creó un 'epítome ' (resumen), en cuyo volumen 12 se encuentran los detalles de las conquistas de Alejandro en la India.

Dinastía Uttargupta (Dinastía Krishnagupta) 

Detalles de los viajeros chinos

Las descripciones de viajeros chinos además de escritores griegos y romanos también son útiles para la historia de Maurya. Entre ellos son particularmente útiles los detalles de los viajes de Fahien, Hiuen Tsang e Itsing. Aunque están relacionados con el período posterior a Maurya, sus relatos de viaje indican la civilización y la cultura Maurya. Durante su visita, Fahien vio muchas estupas construidas por Ashoka. De manera similar, Hiuen Tsang ha mencionado a los constructores de lugares religiosos y las leyendas asociadas con ellos.

Dinastía Tughlaq 1320-1412 d.C.

Fuentes arqueológicas

Las fuentes arqueológicas más útiles son los escritos de Ashoka, que se han encontrado en alrededor de cuarenta en diferentes regiones de India, Pakistán y Afganistán. Sobre la base de estos registros, Bhandarkar escribió su importante libro 'Ashoka'. Junto con los escritos maurya, también se obtiene información sobre la historia maurya de otros artículos. El artículo de Hathigumpha del rey Kharavela de Kalinga también arroja luz sobre la decadente condición de los Mauryas. De manera similar, una inscripción en la montaña Chandragiri cerca de Shravanabelagola arroja luz sobre el incidente de la muerte de Chandragupta Maurya. Aparte de esto, la inscripción Junagadh del sátrapa Saka Rudradaman también es importante. Se sabe por este artículo que Vaishya Pushyagupta, el gobernador de los Mauryas, había construido aquí un lago llamado Sudarshan. La mención de un gobernante Maurya llamado Dasharatha se encuentra en la inscripción de la colina Nagarjuni. Además de los artículos, los monumentos, estupas, viharas, sangharamas, etc. también arrojan luz sobre la situación social y religiosa de la era Maurya.

Antigüedad y origen de los Guptas 

Origen de Maurya

El fundador de la dinastía Maurya fue Chandragupta Maurya, pero no hay información clara sobre su casta y vida. ब्राह्मण ग्रंथ एक स्वर में मौर्यों को शूद्र अथ वा निम्नकुल से संबंधित करते हैं, जबकि जैन, ग्रंथों में उन्हें क्षत्रिय बताया गया है।

कुछ इतिहासकार मौर्यों को वैश्य सिद्ध करन े का प्रयास करते हैं। यही नहीं, स्पूनर जैसे कुछ इतिहासकार तो 2 को पारसीक मानते हैं, किंतु स्मिथ, कीथ आदि विद्व Más información

शूद्र उत्पत्ति का मत

विदutar. आधार पर चंद्रगुप्त को शूद्र मानता है। पुराणों में नंदों को शूद्र बत mí. ।

विष्णु पुराण के एक भाष्यकार श्रीधरस्वामी ने चंद्रगुप्त को नंदराज की पत्नी 'मुरा' से उत्पन ्न बताया है और 'मुरा' की संतान होने के कारण ही वह 'म ौर्य' कहा गया (चंद्रगुप्तम् नंदस्यैव पत्यंतरस्य मुरासंज्ञस्य पुत्रं मौर ्याणाम् प्रथमम्)।

विशाखदत्त के नाटक मुद्राराक्षस में चंद्र गुप्त को नंदवंश की संतान कहा गया है, किंतु नंदपु त्र न कहकर 'मौर्यपुत्र ' Habiendo dicho. पता चलता है कि वह सर्वार्थसिद्धि के पुत्र मौर् य का पुत्र था और सर्वार्थसिद्धि नौ नंदों का ा था तथा स्वयं नंदवंश की संतान था। इस बूढ़े राजा को भी नंद कहा गया है। नाटक से पत mí>

इंग्लैंड का हेनरी सप्तम 

फिर भी, चंद्रगुप्त को अपने पिता का हत्यारा नहीं कहा जा सकता क्योंकि उसे कहीं 'नंदपुत्र' ं कहा गया है। वह उन नौ नंदों में से किसी की भी संतान नहीं था। उसके लिए जिस दूसरे शब्द 'मौर्यपुत्र ’ का प्रयोग किया गया है, उसके कारण वह इस जघन्य अप राध के दोष से मुक्त हो गया है। इस ग्रंथ में नंदों को 'उच्चकुल ’ तथा चंद्रगुप्त को ‘निम्नकुल’ का बताया गया है। ग्रंथ में चंद्रगुप्त के लिए 'बृषल ’ और ‘कुलहीन ’ शब्द प्रयुक्त किया गया है। शूद्र उत्पत्ति के समर्थक इतिहासकार इन दोनों श Más información

18वीं शताब्दी ई. Más información द्रगुप्त को शूद्र सिद्ध करने के लिए एक नई कहानी गढ़ी है। उनके अनुसार सर्वार्थसिद्धि नाय राजा की दो पत्नियाँ थीं- सुनंदा और मुरा। सुनंदा एक क्षत्राणी थी, जिसके नौ पुत्र हुए और ज ो 'नवनंद ' कहलाये।

मुरा, शूद्रा (वृषलात्मजा) थी और उसके एक पुत ्र हुआ, जो मौर्य कहलाया। ढुंढ़िराज के अनुसार चंद्रगुप्त का पिता मौर्य था और सर्वाomet. ग निकला। नंदों का एक दूसरा शत्रु चाणक्य भी था। समान शत्रु के कारण दोनों मित्र बन गये।

ग्यारहवीं शताब्दी ई. कथासरित्साग र त्षेमेंद्र की बृहत्कथामंजरी में चंद्रगुप्त की शूद्र व िवरण मिलता है। इन ग्रंथों के अनुसार नंदराज की अचानक मृत्यु गई और इंद्रदत्त नामक व्यक्ति योग के बल पर उसके शरीर में प्रवेश कर गया और राजा बन बैठा। वह योगनंद के नाम से जाना जाने लगा। उसने नंदराज की पत्नी से विवाह कर लिया, जिससे उस े हिरण्यगुप्त नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ। वास्तविक नंदराजा के पहले ही एक पुत्र था। योगनंद अपने तथा अपने पुत्र के मार्ग में ुप्त को बाधक समझता था, जबकि वास्तविक नंदराज के म ंत्री शकटार ने चंद्रगुप्त का पक्ष लिया। उसने चाणक्य न marca इस प्रकार चंद्रगुप्त को नंदराज का पुत्र मानकर उसे शूद्र माना जाता है।

गुप्त युग का मूल्यांकन 

शूद्र मत का खंडन

किंतु चंद्रगुप्त को शूद्र मानने का मत कल् पना पर आधारित लगता है। पुराण एक स्वर से नंदों को शूद्र मानते हैं, किंत ु मौर्यों की जाति के संबंध में मौन हैं। विष्णु पुराण का कथन केवल नंदों पर ही लागू होता है, क्योंकि इसके बाद के सभी राजवंश शूद्र नहीं । पुराणों में कहा गया है कि द्विजर्षभ (श्रेष्ठ ब्राह्मण) कौटिल्य सभी नंदों को मारकर च ंद्रगुप्त को सिंहासनासीन करेगा-

‘उद्वरिष्यति तान् सर्वान् कौटिल्यो द्विज र्षभः।

कौटिल्याश्चंद्रगुप्तं तु ततो राज्येभिष ेक्ष्यति।।'

पाणिनीय व्याकरण के अनुसार ‘मौर्य शब्द की व ्युत्पत्ति पुल्लिंग 'मूर ' शब्द से होगी। 'मुरा ’ शब्द से मौरेय हो सकता है, मौर्य नहीं।

मुद्राराक्षस का साक्ष्य भी विश्वसनीय नही ं है क्योंकि इसमें नंदों को 'उच्चकुल' का बताया ा है। जहाँ तक 'वृषल ’ और ‘कुलहीन ’ शब्दों का प्रश्न है, इस आधार पर भी चंद्रगुप्त को शूद्र नहीं माना जा सकता है।

मनुस्मृति तथा महाभारत में वृषल शब्द का प् रयोग धर्मच्युत् व्यक्ति के लिए किया गया है। मुद्राराक्षस में 'वृषल ’ का प्रयोग चंद्रगुप्त के लिए कौटिल्य द्वारा अ च्छे अर्थों में किया गया लगता है। एक स्थान पर उसे राजाओं में वृष वृष (राजाओं में सर्वोत्तम) कहा गया है, इसलिए इसे जाति का बोधक नहीं मanzas

चंद्रगुप्त ने अपने जीवन के अंतिम काल में ज ैन धर्म को अंगीकार कर लिया था, संभवतः इसीलिए मुद ्राराक्षस में चंद्रगुप्त के लिए 'वृषल ’ शब्द का प्रयोग किया गया है। इसी प्रकार 'कुलहीन ’ शब्द का आशय भी सामान्य कुल में उत्पन्न होने से है। इससे मात्रा इतना सिद्ध होता है कि चंद्रगुप्त क िसी राजघराने से संबंधित नहीं था। वस्तुतः परवर्ती रचना होने के कारण मुद्राराक् षस की ऐतिहासिकता संदिग्ध है और मुद्राराक्षस के टीकाकार की कथा भी काल्पनिक है जिसका कोई ऐतिह ासिक आधार नहीं है। कथासरित्सागर और बृहत्कथामंजरी भी बाद की रचनाएँ होने के कारण ऐतिहासिक दृष्टि से श्रद्धेय नहीं हैं।

द्वितीय विश्वयुद्ध :कारण, प्रारंभ, विस्तार और प रिणाम 

वैश्य उत्पत्ति का मत

रोमिला थापर मौर्यों को वैश्य स्वीकार करत ी हैं। उनके अनुसार रुद्रदामन् के जूनागढ़ लेख में मौर ्य सम्राट चंद्रगुप्त के एक प्रांतपति वैश्य पुष ्यगुप्त का नाम मिलता है (मौर्यस्य राज्ञः चंद्र गुप्तस्य राष्ट्रियेण वैश्येन का रितं …)।

कीलहर्न के अनुसार वैश्य पुष्यगुप्त चंद्र गुप्त का बहनोई था। चंद्रगुप्त ने अपने बहनोई को साम्राज्य के पश्च िमी भाग में अधिकारी के रूप में नियुक्त किया था। थापर के अनुसार गुप्त उपाधि वैश्यों द्वारuerzo धारण की जाती थी, इसलिए चंद्रगुप्त को वैश्य माना जा सकता है।

वैश्य मत का खंडन

किंतु मात्र पुष्यगुप्त के संबंधों के आधा र पर चंद्रगुप्त को वैश्य नहीं माना जा सकता है। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि पुष्यगुप्त चंद ्रगुप्त का बहनोई था। हो सकता है कि चंद्रगुप्त ने पुष्यगुप्त की बहन के साथ विवाह किया रहok हो जिसके बदले में पुष्यगुप्त को प्र sigue गुप्त न sigue "

संस्कृत साहित्य में कई नामों के अंत में गुप्त शब्द मिलत mí स्वयं चाणक्य का ही एक न sigue. थापर स्वयं मानती हैं कि गुप्त नामांत शासक ब्रagaह्मण तथा क्षत्रिय दोनों वर्णों में मिलते हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। इस प्रकार मौर्यों को वैश्य नहीं माना जा सकता है।

नेपोलियन तृतीय:उपलब्धियाँ और मूल्यांकन

क्षत्रिय उत्पत्ति का मत

ब्रagaह्मण ग्रंथों के विपरीत बौद्ध ivamente चन में चंद्रगुप्त को असंदिग्ध रूप से अभिजात कुल का बताया गया है। है। है। है। है। sabe. कहा गया है वह वह मोरिय न mí. मोरिय जाति शाक्यों की उच्च तथा पवित्र जाति की एक शाखा थी। जब अत्याचारी कोसल नरेश विडूडभ ने शाक्यों पर आक्रमण किया था, तो शाकutar वह प् porta ’कहलाने लगे।

‘ मोरिय ’शब्द‘ मोर ’से निकला है, जो संस्कृत के मयूecer मोरिय का अर्थ है मोरों के स्थान के निवासी। एक दूसरी कथा के अनुसार इसका नाम मोरिय नगर इसलिए रखendr जिन लोगों ने इस नगर का निर्माण किया था, वे ‘मोरिय’ कहलाये।

महाबोधिवंस में कहा गया है कि राज fl. ) जन्मा कुमार चंद्रगुप्त क्षत्रियों के मोरिय नामक वंश में हुआ था, जिसका निर्माण साक्यपुत्तों ने किया था। महावंस में भी कह mí

मोरिय seaनम haber

चंद्रगुप्तोति पंचातं चणक्कोब्रijaह ततो।

नवम् धननंदतं घातेतutar चंडकोधसा,

सकलेजम्बूद्वीपंहि रज्ज समभिसिंचिसो।।

महापरिनिब्बानसुत्त के दीर्घनिकाय में मौर्यां को पिप्पिलवन का शासक तथा क्षत्रिय वंश का बताया गया है। दिव्यावदान में बिंदुसाocar (चंद्रगुप्त के पुत्र) के बारे में कहा गया है कि उसका क्षत्रिय राजा के रूप में विधिवत् अभिषेक हुआ हुआ थ mí ) और अशोक (चंद्रगुप्त के पौत्र) को क्षत्रिय कहा गया है। इसी ग्रंथ में एक सutar Sup portagar en /Strong>

रूस का आधुनिकीकरण:पीटर महान और कैथरीन द्वितीय

जैन ग्रंथों में भी मौर्यों को मयूरों से संबंधित किया गया है और क्षत्रिय बताया गया है। हेमचंद्र के परिशिष्टपर्वन् के अनुसार चंद्रगुप्त मयूर-पोषकों के मुखिय mí आवश्यकसूत्र की हरिभद्रीया टीका में भी चंद्रगुप्त को मयूर-पोषकों के ग्रija के मुखिया के कुल में उत्पन्न बताया गया है। है। है। है। पुण्याश्रवकथाकोश , जिसकी रचनok ivamente