Sitio arqueológico número 10, Muang Khu Bua

Terreno

Condición general

El sitio arqueológico número 10 se ubica al oeste. Fuera de la antigua ciudad de Khu Bua (a unos 350 metros del foso occidental) condición antes de la excavación en cualquier momento durante el año 1961-1962 La parte superior del antiguo monumento está cubierta de tierra. Hay malezas y plantas perennes. Del lado del montículo se puede ver una hilera de grandes edificios de ladrillo, fragmentos de argamasa y ladrillos esparcidos por el antiguo sitio.

Actualmente, este sitio arqueológico se encuentra en la zona de huerta de los aldeanos. Está desolado y el equipo de encuesta no puede entrar a estudiar.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Foso, Huai Khu Bua, Huai Chinsi

Condiciones geológicas

[Ver ciudad de Khu Bua]

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Somsak Rattanakul (1992:45) dio detalles del antiguo monumento número 10:la base es de forma cuadrada, de 10,25 metros de largo a cada lado, 1,20 metros de alto, con una base baja de ladrillos de loto. Sobre el loto, hay 12 arcos en cada uno. lado. Las bases este y oeste tienen escaleras que conducen a la pagoda en ambos lados, que sobresalen de la base unos 2,5 metros y 1,5 metros de ancho. Al norte y al sur sobresalen los porches de ladrillo. Sólo desde el centro de la base

Los arcos cuadrados a cada lado de la base son 12 cuadrados, presumiblemente para contener enanos y otras esculturas. Porque son muy importantes las esculturas de estuco excavadas en las colinas de monumentos antiguos, como retratos atados o imágenes de prisioneros. Fotografías de grupos de mujeres tocando música, fotografías de ángeles, fotografías de dos mujeres (señora y esclava), etc.

Escultura de estuco de este sitio antiguo. Es de gran valor para el estudio de algunas culturas del pueblo de la cultura Dvaravati.

Retrato atado o prisionero Puede ser una ilustración de una de las alegorías. o una imagen que cuenta una historia sobre la sociedad de esa época. Refleja que en aquellos días los prisioneros eran capturados y castigados. Además, en la imagen se puede ver que la prisionera tenía el pelo largo y un moño en un moño de mujer.

Foto de un grupo de 5 mujeres tocando música En la antigüedad, Tailandia se llamaba “Banda de Música de Madera” (Sakchai Saising 2004:182). Los músicos son 5 mujeres, el extremo derecho de la imagen no es claramente visible. debido al daño Pero considerando el comportamiento Presumiblemente, podría estar tocando algún tipo de máquina de discos. Este es un instrumento de percusión común que se encuentra en casi todas partes del sudeste asiático y China. La siguiente persona está en posición voladiza. debería ser el cantante. El intermediario toca un instrumento de cuerda de la familia del arpa. Corresponde al arpa de la India llamada "Kacchapi", que se ha encontrado al menos desde el período Gupta. y se extendió al sudeste asiático junto con otras religiones y artes, ya que en Tailandia se supone que este tipo de instrumento es el prototipo del arpa y la flauta, que está relacionado tanto con las formas como con los nombres. La segunda persona desde la izquierda sostiene una maza. debería ser un platillo. Este es un instrumento rítmico muy frecuente en el sudeste asiático y China. Y el que está en el extremo izquierdo toca una especie de instrumento de cuerda de calabaza (Piriya Krairiksh 1985:31, 33) puede señalar la relación con China. Y también consta en los archivos chinos que esta región es popular para jugar.

Además un grupo de músicos también dio a conocer la vestimenta de las mujeres en aquellos días, es decir, las mujeres usaban una tela larga casi hasta el talón, doblaban la tela al frente. Hay un cinturón o faja con cordón en la cintura. Podría ser un cinturón con estampado o una venda que juegue con estampados. A cada lado colgaba un dobladillo de tela o un cinturón. Según las pruebas encontradas, las mujeres no vestían camisa. pero con un pequeño trozo de tela envuelto alrededor, similar a un sabai, que es una cultura de la gente en Tailandia y en el sudeste asiático desde hace mucho tiempo (Sakchai Saising 2004 :274)

El cabello de las mujeres está recogido en moños. Y debe haber un equipo similar al moño del Bodhisattva llamado "Chada Mongkut", como se encuentra comúnmente en un moño tupido y de una sola capa. Llevar o tener un arnés. Podría ser una guirnalda de flores o un collar de cuentas. El conjunto clave son los pendientes. Ésta es una de las características sobresalientes de la gente de la cultura Dvaravati. Usando aretes que sean tan pesados ​​que los lóbulos de las orejas lleguen hasta el área de la clavícula. que debió ser muy popular en aquellos días.

Retrato de dos mujeres una persona sentada al frente puso un moño en la cabeza. El pie de la mano izquierda está en la parte delantera de la pierna, el brazo está recto, la mano derecha hace un abrazo con el pulgar y el índice. Ponte aretes de aro. El lóbulo de la oreja y el arete llegaron hasta la zona de la clavícula. Use un collar o un filtro de cuello estampado. use joyas en la parte superior del brazo (Pahhurat) y varias pulseras superpuestas

Las mujeres de atrás mantienen el mismo cabello. La mano derecha sostiene un recipiente tipo frasco. Ponte aretes grandes. Ponle un colador de cuello o un collar. usar joyas en la parte superior del brazo (Pahurat) Por la apariencia y la vestimenta, se supone que la dama del frente podría ser la jefa. y la mujer detrás de él es una esclava.

Por la apariencia de los aretes Puede usarse como observación en la división de grupos masculino-femenino. y puede indicar clase social, por ejemplo, el adorno del arete que el lóbulo desciende hasta la clavícula se encuentra sólo en mujeres. y probablemente un grupo de alto rango. La gente común y los sirvientes usan grandes aretes.

Pendientes grandes. Probablemente estaba hecho de chapa de metal golpeada y enrollada formando un círculo. Los aros pueden ser de metal. (Plomo) o piedras preciosas del tipo jade, piedras semipreciosas o conchas