Castillo de Ta Muen

Terreno

Condición general

El Grupo Ta Muen Prasat está ubicado en la cordillera de Phanom Dong Rak. que es la frontera entre Tailandia y Camboya. El estado general es en un denso bosque, en el Santuario de Vida Silvestre Huai Thap Than-Huai Samran. y es un área controlada militarmente, el sitio antiguo ha sido restaurado.

Ta Muen Prasat (By Kreme) se encuentra a poca distancia de Ta Muean Tod. Se encuentra a unos 300 metros al noroeste y aproximadamente a 1 km al noroeste de Prasat Ta Muen Thom.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Río Chi, Khlong Tamong, Khlong Okru, Lam Huai Sen

Condiciones geológicas

condiciones geológicas (Departamento de Recursos Minerales 2010:16) se encuentra en la categoría de roca Phu Phan (Kpp), el grupo de rocas Korat. En el período Cretácico (hace 66,4-140 millones de años), la piedra es de color blanco grisáceo, amarillo pálido, blanco mezclado con amarillo anaranjado. Tamaño de grano grueso a medio mal dimensionado Los granos de arena son bastante cuadrados, densos, duros, mostrando capas estratificadas y oblicuas, y guijarros redondeados, de color blanco grisáceo, amarillo pálido, blanco y amarillo anaranjado. Tamaño de grano pequeño a mediano que descansa continuamente sobre los pilares de los pilares de piedra.

Grupo de rock Phu Phan alrededor de Prasat Ta Muean Chong. Se supone que también se utilizó como material para la construcción del castillo.

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Castillo de Ta Moan o Castillo de Baykream (En jemer, significa arroz seco o arroz seco) está ubicado en colinas naturales de arenisca que forman parte de la cordillera Phanom Dong Rak. Es un castillo en el lado oeste del grupo Prasat Ta Muen, ubicado lejos de Prasat Ta Muen Tod. Se encuentra a unos 300 metros al noroeste y aproximadamente a 1 km al noroeste de Prasat Ta Muen Thom.

El estilo de Prasat Ta Muen es una característica de los antiguos lugares conocidos como Alojamiento para viajeros o Dharamsala o Vahanikriha que Jayavarman VII ordenó construir a lo largo de la ruta de Phimai a Phra Nakhon.

Prasat Ta Muen es un solo castillo. laterita Hay un esquema rectangular. mirando al este En la pared sur, se cortaron agujeros en las ventanas. mientras que el muro norte era sólido. El castillo se puede dividir en dos partes importantes, a saber, el Garbhagha, para consagrar la imagen que lo preside. en la costa oeste La parte superior estará formada por un techo estilo castillo de dos niveles con un capullo de loto rematado más alto que la otra parte. que es una habitación rectangular que se extiende hacia adelante.

La parte base aumenta el ángulo de la rueda con la casa elemental de arriba. En el lado este, el frente tiene una escalera ligeramente superpuesta como la entrada al castillo. Considerando la proporción de altura de esta zona relativamente alta. Debía haber un pilote que sobresalía de otro piso. También en el lado oeste se encuentran restos de la decoración de la base Lang:un pedestal circular para una estructura de madera. Arriba, a ambos lados de las vigas adinteladas, quedan restos de carpintería adosada al castillo también por este lado.

Se encontraron 2 o 3 piezas de imágenes de Buda grabadas en piedra arenisca sentada en una postura de meditación en el arco de Ruan Kaew, similar a los dinteles de las paredes populares en el período Bayon. Para las esculturas encontradas en Prasat Ta Muen, como un dintel tallado con una imagen de Buda sentado en un arco sobre el rostro de Kan. La mano que muestra la meditación ocupa una túnica que lleva un lazo en el tobillo con los ojos cerrados y la boca sonríe levemente. Nakhal no tenía labio inferior y sostenía dos manos con sus patas de león. El león está en posición inclinada. Los dos leones tomaron sus manos siguiendo el patrón Kankood. Sobre el león hay una persona sentada de rodillas. Haciendo la mano en la pose de Anchalee. patrón de varillas en forma de remolino alterno El costado es un patrón de hojas enrolladas. La parte superior es un patrón de hojas que se levanta y las hojas miran hacia el centro, un patrón muy popular en el arte de bayón. Además, hay ocho pilares del marco de la puerta que se encuentran en la entrada a ambos lados de la puerta. tallado en un pilar octogonal grabado en líneas en relieve que contienen patrones de hojas de cinco pétalos. y pétalos de loto. La disposición del patrón de los pilares está organizada en el arte de Bayon.

La evidencia y los resultados de los estudios muestran que Jayavarman VII ordenó la construcción de una sinagoga. A lo largo de la ruta de Phimai a Phra Nakhon, iniciada en el año 1939, se encontraron inscripciones de Prasat Phra Khan en Prasat Phra Khan. Área de Phra Nakhon Camboya La edad se determinó a partir del estilo de fuente durante el reinado de Jayavarman VII (1724-1761) (Lawrence Palmer Briggs, 1999:209). Sedes tradujo la inscripción de Prasat Phra Khan del sánscrito al francés en 1941, antes de ser traducida al tailandés por la profesora Mom Chao Suphatradit Diskul en 1966 con el texto. relacionado con el alojamiento para viajeros es

“En la carretera de Yasothonpur a la capital de Champa (ha construido) 57 refugios para viajeros iluminados”.

'De Rajthani (Yasothonpur) a Vimai (Phimai) (mis) 17 refugios iluminados para pasajeros desde Rajthani (Yasotharapur) a Jayawadi De Chaiwadee a Chai Singwadee”

“De allí a Chai Weerawadee. De Chaiweerawadee a Chairat Khiri, de Chairat Khiri a la ciudad de Sri Suwirapuri”.

“Desde esa ciudad hasta Yasothonpur (en el camino), hay 14 habitaciones para viajeros iluminadas, una más en Srisurayabanphot”.

“Un alojamiento para viajeros en Sriwichayadityapura. Otro en Kalpayanasithika, en total hay 121 (alojamiento para viajeros) (Supatradit Diskul, KMUTT, 2506):52-61).

El texto de la inscripción de arriba corresponde a los registros de Jiu Da Guan. Viajeros chinos que llegaron a Bangkok en el año 1839-1840, unos 100 años después del reinado de Jayavarman VII. «En las carreteras principales hay lugares para descansar y también nuestros refugios para caballos. Esos lugares se llaman senmu (Senmu)” (Supatradit Diskul, 1979:217)

Quien caracteriza los sitios antiguos a lo largo de la ruta de Angkor Thom hacia el este y el oeste es el profesor Louis Finot, luego propuso que el castillo de piedra con una sala larga orientada al este tiene unos 4-5 metros de ancho y 14-15 metros de largo, con una altura ladrillos en el lado oeste del edificio. El muro sur tiene 5 aberturas de ventanas, el muro norte tiene 5 aberturas de ventanas falsas que no son templo. pero construido para beneficio de los peregrinos, llamado “Dharmsala” ( dharmasalas) (Lawrence Palmer Briggs, 1999:235)

Bruno Dashang dijo que en la ruta de Bangkok a las principales ciudades se encontrará la construcción de un pequeño lugar religioso en forma de lugar de culto y alojamiento juntos y entre esos edificios suelen haber edificios rectangulares. que puede ser la imagen consagrada del Bodhisattva Avalokitesvara (Khaisri Sri-arun y Santi Leksukhum, 1991 :116-117), que corresponde al profesor Mom Chao Supatradit Diskun quien pensó que el alojamiento del viajero probablemente estaba construido en madera. Pero hay un castillo construido con laterita que sirve de observación. Hay un castillo que consagra la imagen del Bodhisattva Avalokitesvara. que es refugio de los viajeros en el oeste. El castillo tiene un pórtico bastante largo hacia el este. Sólo había ventanas en el lado sur del porche. Esta construcción de laterita muestra en ocasiones que los antiguos lingotes de piedra se utilizaron en construcciones nuevas. porque todavía hay grabados patrones antiguos y, a veces, hay varios altares en posturas de meditación sobre el techo del pórtico que sobresale hacia el este. No parece que haya un muro a su alrededor. (Supatradit Diskun, KMUTT [traductor], 1994:106)

La razón de la importante misión real de construir la sinagoga de Jayavarman VII puede ser porque creía en el budismo Mahayana en lugar del hinduismo que se practicaba tradicionalmente. Como dice el texto de la inscripción de Prasat Phra Khan:“Él se regocija en Amrit. son las enseñanzas de Phra Sri Sakyamuni” y tiene un gran respeto por el Bodhisattva Avalokitesvara (Oficina de Arqueología, Departamento de Bellas Artes, 2010 :6)

Su devoción por el budismo, el budismo mahayana y el budismo resultó en el establecimiento de muchos edificios relacionados con el budismo por parte de Jayavarman VII. El texto en la inscripción de Prasat Phra Khan o Prasat Chai Si, da a conocer que construyó 23 imágenes de Buda, a las que le dio el nombre de Chai Buddha Mahanath y por favor las consagra en diferentes ciudades. Algunas se encuentran actualmente en Tailandia, como Lop Buri, Suphan Buri, Ratchaburi, Phetchaburi y Muang Sing. Construyó 102 santuarios y 121 refugios para viajeros, como se mencionó anteriormente.

Actualmente, se han descubierto 17 alojamientos para viajeros de la antigua ruta de Phra Nakhon - Phimai, según la inscripción de Prasat Phra Khan. La escala y las características arquitectónicas de estos alojamientos para viajeros son similares. Se puede ordenar de la siguiente manera. En Tailandia se encontraron 9 lugares, a saber, Prasat Ta Muen. Provincia de Surin, Prasat Thom, Provincia de Buriram, Prasat Ban Bu, Provincia de Buriram, Prasat Khok Provincia de Prasat Buriram, Prasat Nong Plong Provincia de Buriram, Castillo de Thepsathit Provincia de Buriram, Castillo de Ban Samrong Provincia de Buriram, Castillo de Huai Khaen Provincia de Nakhon Ratchasima, Prasat Ku Sila Nakhon Provincia de Ratchasima En Camboya, se encontraron 8 lugares.

Inscripciones relacionadas:Inscripción de Prasat Ta Muen Thom, dígito 1, dígito 2, dígito 3, dígito 4, dígito 5, dígito 6, dígito de Prasat Ta Muen Toj