Mustafa Kemal Ataturk fue el fundador y primer presidente de la República de Turquía de 1923 a 1938. Tras la humillante derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, Mustafa Kemal creó un Estado moderno y secular, utilizando su prestigio y su carisma para implementar un amplio programa de reformas en el marco de un régimen autoritario. El sobrenombre de Atatürk (que significa padre de los turcos) le fue puesto en 1934 por el parlamento turco en homenaje a su labor política en Turquía. Su legado se ve considerablemente cuestionado por el gobierno conservador islámico vigente desde 2003.
Los primeros años de Atatürk
Infancia y educación de Mustafa Kemal
Mustafa Kemal nació en 1881 en una familia de campesinos en Salónica. Su padre fue primero un funcionario menor en la administración financiera otomana y luego se dedicó al comercio de la madera, pero su muerte en 1893 colocó a la familia en una situación precaria. Mustafa abandona temprano la escuela para acompañar a su madre a ver a un tío granjero.
Entra en la escuela de cadetes de Tesalónica a pesar de la oposición de su madre, que quiere convertirlo en sacerdote. Se dedicó a sus estudios con gran dedicación y dejó Tesalónica a la edad de 17 años con el sobrenombre de " Kemal " (perfección) para ir a Monastir en Macedonia Occidental. En 1902, tras brillantes estudios en la escuela militar de esta ciudad, realizó cursos en la Academia de Guerra de Estambul, donde se formaban los ejecutivos destinados al estado mayor. En 1905, a la edad de 24 años, se graduó en la École Supérieure de Guerre con el grado de capitán.
En aquel momento, el Imperio Otomano estaba en agonía. Aislado de muchos territorios de Europa, es el blanco de todas las humillaciones. Sus finanzas y su comercio están quedando gradualmente bajo control extranjero. Se desmorona bajo el peso de sus deudas y su independencia no es más que una ficción. Su supervivencia sólo se debe a la rivalidad entre las grandes potencias, que se espían celosamente mientras esperan compartir los restos del " enfermo ". El Sultán mantiene un poder teocrático y gobierna según las prescripciones del Islam. Hostil a cualquier innovación, se apoya en un clero que ejerce su influencia en dirección a la religión más reaccionaria.
Agitador político
Fue en Monastir donde Mustafa Kemal se dio cuenta de esta situación, ya que la capital de Macedonia Occidental se encuentra en el centro de la agitación con la aparición de muchas organizaciones secretas. A través de sus publicaciones, Kemal descubre el carácter despótico del régimen y se deja conquistar por las ideas modernistas, fortalecidas por la lectura de los filósofos de la Ilustración.
Cuando llega a Estambul, descubre que la mayoría de sus camaradas de la Escuela de Guerra comparten sus puntos de vista sobre el Imperio y se sienten humillados por la interferencia de potencias extranjeras en los asuntos del país. El círculo de estudio " Vatan ve Hurriyet " (Patria y Libertad), presente en la Escuela, celebra reuniones clandestinas y critica los aspectos tradicionales de la vida turca en su boletín quincenal. Para ellos, el Islam es la antítesis del progreso y el clero es el enemigo del pueblo, también quieren liberar al pueblo del absolutismo del Sultán.
Prohibido en la escuela, el Vatan se convierte gradualmente en una asociación secreta en la que Mustafa ejerce el liderazgo. Descubierto a finales de 1904, Kemal fue arrestado con sus amigos, luego indultado y destinado a un regimiento de caballería en Damasco. En Siria, no abandonó sus actividades políticas y se ganó la confianza de jóvenes oficiales hostiles al régimen y organizó entre ellos varias secciones de " Patrie et Liberté ".
En 1907 fue nombrado miembro del estado mayor del Tercer Ejército de Tesalónica. La ciudad experimentó entonces una intensa actividad política y Mustafa intentó organizar allí una sección de Vatan. Pero los oficiales ya están convencidos del comité "Unión y Progreso", un movimiento modernista que aboga por la lucha contra el despotismo del sultán y la institución de un régimen constitucional según el modelo de las potencias europeas. Mustafa se adhiere a este movimiento, pero no tarda en entrar en conflicto con algunos de sus dirigentes y queda definitivamente marginado. Así, en 1908, cuando los Jóvenes Turcos del movimiento "Unión y Progreso" tomaron el poder, Kemal se encontró al margen de la vida política. Sin embargo, en 1909 logró participar en ella sirviendo en la revolución armada de Macedonia, donde fue nombrado Jefe de Estado Mayor del Tercer Ejército. En 1910, reorganizó la escuela de oficiales de Tesalónica y comenzó a denunciar a los nuevos líderes y sus políticas, que sacrificaron la independencia del país por él.
Mustafa Kemal militar
El Soldado
En 1911, Mustafa Kemal cesó toda actividad política para dedicarse a su profesión de soldado y a luchar contra las agresiones de los países europeos. Se distinguió por primera vez en Tripolitania (1911-1912) contra los italianos, que atacaron esta provincia otomana sin previo aviso. Pero también durante la Primera Guerra de los Balcanes (1912-1913), cuando logró negar a los búlgaros el acceso a la península de Galípoli. Esta última victoria salva los Dardanelos y salva a Turquía de ser invadida.
En 1914, cuando los Jóvenes Turcos llevaron a Turquía a la Primera Guerra Mundial junto a Alemania, Mustafa era un soldado experimentado. Participó en la defensa del Estrecho, primero como coronel y luego al frente de una división. Su victoria de Anafarta (agosto de 1915) contra las fuerzas aliadas elimina por un tiempo el peligro que pesa sobre los Dardanelos. A partir de entonces, Mustafa Kemal es considerado el salvador de la nación.
Sin embargo, es consciente de que el equilibrio de poder es favorable a los aliados y que el vencedor de los Dardanelos no apoya la influencia de Alemania en su país. Aboga por una ruptura con este poder y la conclusión de una paz separada con los aliados. Esta solución no convenía al gobierno y, para mantenerlo alejado de la capital, se le dio sucesivamente el mando del 16.º Cuerpo de Ejército en el Cáucaso (1916), el del 2.º Ejército en Armenia (1917) y el del 7.º Ejército en Siria (1917-1918).
El 30 de octubre de 1918, la derrotada Turquía firmó un armisticio en Moúdhros con las potencias aliadas. El Imperio pierde todas sus posesiones europeas y árabes. Las fuerzas de la Entente estaban estacionadas incluso en territorio turco y controlaban la policía, la gendarmería y los puertos. Las tropas británicas ocupan la capital y el Estrecho. El nuevo gobierno parece dispuesto a aceptar las condiciones humillantes de los aliados y sacrificar la independencia del país. La población, cansada de la guerra, parece resignada a su suerte.
El líder de la resistencia
A pesar de la desastrosa situación en el país, Kemal se compromete a hacer frente a la situación protegiendo a Turquía de la codicia extranjera. Para ello, debemos confiar en la propia población turca. A partir de 1918, Mustafa sentó las bases de una resistencia popular en las montañas de Anatolia. El movimiento se desarrolló en 1919 tras el desembarco de tropas griegas en Esmirna y Tracia Oriental.
En mayo del mismo año, el gobierno nombró a Mustafa Kemal gobernador general de las provincias orientales, incluida Anatolia. Aprovecha esta situación para preparar condiciones favorables para la liberación del país y, una vez instalado, reorganiza el ejército turco y emprende una gira por el campo de Anatolia para instar a los campesinos a defender la patria.
El sultán Mehmed VI (1918-1922) lo relevó de su mando, lo despojó de su rango de general y ordenó a todas las autoridades civiles y militares que no le obedecieran. Pero la posición de Mustafa es lo suficientemente fuerte como para hacerle frente al gobierno. Además, logra convencer a sus compañeros de que el sultán actúa bajo la presión de los ingleses, que se oponen a la independencia de Turquía, y logra obtener su acuerdo para la constitución de un nuevo poder en Anatolia, lejos de cualquier limitación, en la forma de un gobierno provisional.
Los inicios de un nuevo gobierno
Reunidos en Erzurum del 23 de julio al 7 de agosto de 1919 bajo la presidencia de Mustafa Kemal, los líderes militares deciden convocar un congreso popular que se celebra en Sivas el 4 de septiembre y afirma el derecho del pueblo turco a existir y su voluntad de resistir la ocupación extranjera. Para neutralizar a Mustafa, el sultán destituye a su primer ministro y ordena elecciones generales. La maniobra tuvo éxito a la perfección. El nuevo Parlamento accede, a pesar de la oposición de Mustafa, a reunirse en Estambul. El vencedor de los Dardanelos estuvo a punto de perder la partida cuando, en marzo de 1920, los ingleses decidieron poner fin a la existencia de una Asamblea considerada intransigente. Mustafa convoca entonces la elección de una Gran Asamblea Nacional (Büyük Millet Meclisi) que se reúne en Ankara el 23 de abril de 1920. Kemal nombra un comité ejecutivo que declara ser el gobierno legal pero provisional del país, y que entra muy rápidamente. en lucha abierta contra el sultán. Utilizando su poder espiritual, Mehmed VI declara renegados y herejes a Mustafa y a sus compañeros, y llama a la población a luchar contra los " enemigos de Dios ".
El país está desgarrado por una atroz guerra civil, donde los partidarios del sultán parecen estar ganando a aquellos. del gobierno provisional, pero la celebración del Tratado de Sèvres el 10 de agosto de 1920 (que sacrificó la independencia y la integridad de Turquía en beneficio no sólo de los aliados, sino también de las minorías kurda y armenia) despertó la indignación del población, que recurre a los nacionalistas para salvar el país. A partir de 1920, se produjeron muchas victorias militares sobre los griegos y, en 1922, Mustafa Kemal aplastó al ejército helénico en Afyonkarahisar (26 de agosto) y realizó una entrada triunfal en Esmirna (9 de septiembre).
A través de estas victorias militares, Mustafa, apodado Gazi (el victorioso), evitó todo peligro por parte de Turquía e impuso un nuevo tratado a los aliados firmado en Lausana el 24 de julio de 1923. reconoció a Turquía como potencia soberana e independiente en toda la parte del antiguo Imperio Otomano habitada por una mayoría turca.
Ataturk, un jefe de Estado reformador (1923-1938)
Habiendo abolido el sultanato, Kemal quiere construir una república independiente y laica. Evidentemente, la tarea no es nada fácil e incluso implica muchos riesgos. Se trata, en efecto, de arrancar a Turquía de la religión musulmana para elevarla al rango de nación moderna. Siendo el Islam un dogma, un rito y un código al mismo tiempo, la vida pública y privada de la población se verá alterada. Mustafa Kemal es consciente de los obstáculos que pondrán en su camino sus adversarios políticos y, en particular, un clero todavía influyente sobre una población profundamente islamizada. Ya en 1922, encontró muchas dificultades para deponer a Mehmed VI y abolir el sultanato a pesar del carácter ruinoso y despótico de esta institución.
Para superar todos los obstáculos, creó un instrumento político en 1923:el Partido Popular Republicano (Cumhuriyet Halk Partisi, CHP). Sin embargo, las elecciones de agosto de 1923 no dieron la mayoría absoluta al partido, sino que la Asamblea, paralizada por la lucha de las facciones, apeló a Mustafa. Este constituye un gobierno homogéneo con los miembros de su partido y, el 29 de octubre de 1923, proclama la República Presidencial.
Presidente de la República y Comandante Supremo del Ejército, Kemal preside, cuando lo considera necesario, la Gran Asamblea Nacional y el Consejo de Ministros, del que él mismo elige presidente y Fijó la capital en Ankara. Defensor de la secularización, abolió el califato, secularizó la justicia y la educación, concedió a las mujeres turcas una emancipación sin precedentes en el mundo musulmán e hizo obligatorio el alfabeto latino en 1928.
Mustafa Kemal pretende alcanzar a Occidente sin esperar los resultados de la educación y también se embarca en una empresa de occidentalización que toca a cada turco en su vida íntima:su nombre, su idioma. e incluso su ropa (ley de Fez de 1926). El Gazi también impone a sus súbditos la adopción, a ejemplo de los occidentales, de apellidos. Para dar ejemplo, él mismo comienza tomando un apellido:Atatürk, es decir el " Padre de los turcos ", el 24 de noviembre de 1934.
Sin embargo, Mustafa Kemal sabe que Turquía no puede transformarse con simples leyes y discursos, y que el avance de Occidente proviene esencialmente de su desarrollo económico. Por tanto, es necesario transformar las estructuras económicas del país, desarrollar su agricultura, dotarlo de una excelente red de comunicaciones y sentar las bases de una industria prácticamente inexistente.
El legado de Atatürk
Dos años antes de su muerte el 10 de noviembre de 1938, Mustafa Kemal logró la independencia total del país. Deja una nación homogénea, independiente, respetada y liberada -al menos en sus instituciones- de las cadenas del pasado. Se han logrado avances significativos:desarrollo educativo, disminución del analfabetismo, emancipación de la mujer, crecimiento económico. Pero la democracia sigue inconclusa y el problema kurdo no está resuelto. Se esforzó por erradicar el legado del Imperio Otomano, sin embargo, en su obra persisten elementos de continuidad con épocas anteriores:la continuidad social, Kemal se basa en la élite tradicional, pero también en la continuidad ideológica y política para centralizar el Estado y modernizar la sociedad. /P>
Murió de cirrosis el 10 de noviembre de 1938, Atatürk está enterrado en el Museo Etnográfico de Ankara. Su cuerpo reposa hoy en el llamado mausoleo de Anitkabir. Desaparecido demasiado pronto para poder llevar a cabo todas las reformas previstas, fuente de inspiración para ciertos líderes musulmanes, acusados por otros de haber impuesto una dictadura, el "Líder Eterno", como lo llamaban los turcos, se muestra implacable contra el legado de el Imperio Otomano para sentar las bases de la Turquía moderna.
Bibliografía
- Şükrü Hanioğlu:Atatürk, 2016, Editorial:Fayard
- Fabrice Monnier, Atatürk:El nacimiento de la Turquía moderna, París, cnrs Éditions, 2015
- Kemal Atatürk, padre de la Turquía moderna, por Alexandre Jevakhof. Texto, 2016.
