Descendiente de esclavos, Lumina Sophie, conocida como "Sorpresa" (1848 – 1879), se levantó contra la segregación y el racismo persistente en Martinica después de la abolición de la esclavitud.
Una juventud marcada por la segregación
Lumina Sophie nació como Marie-Philomène Sophie el 5 de noviembre de 1848 en Vauclin, Martinica. Su madre, Marie Sophie (conocida como Zulma), acababa de ser liberada por el decreto de abolición de abril de 1848. La niña recibió el sobrenombre de Sorpresa. Pasó sus primeros años en la finca La Broue, dentro de una familia extensa que incluía a su madre, su abuela Reine Sophie, así como a sus tíos y tías. Con un terreno, la familia cultiva cafetos, cacao, plátanos.
Cuando Surprise tiene seis años, su abuela muere y la familia extendida se dispersa. Zulma y su hija se mudaron a la finca Champfleury, cerca de Vauclin. Viven de diversas actividades:cultivos diversos, cosecha de caña de azúcar y café, venta en los mercados, costura. Trabajando con su madre como costurera y jornalera en fincas vecinas o como vendedora en los mercados, Surprise descubre las condiciones de vida de los trabajadores y campesinos. Allí experimentó las desigualdades que sufren las poblaciones rurales, particularmente en términos de impuestos y acceso a la educación. En una Martinica donde la abolición de la esclavitud es aún reciente, las clases privilegiadas intentan preservar sus ventajas y la segregación es significativa. La sorpresa es particularmente sensible a esto.
A los 21 años, Surprise conoció a Emile Sidney, con quien empezó a convivir. Procedente de una familia de negros libres (liberados antes de la abolición de la esclavitud), Emile contribuyó a forjar su pensamiento crítico sobre las desigualdades que persisten en la sociedad martiniquesa y sobre la suerte de las poblaciones rurales. Surprise ya es conocida como activista, y sus discursos apasionados y su fuerza de carácter le han valido el sobrenombre de "Lumina", en referencia a su nombre Philomène pero también a la luz.
El gran levantamiento en el sur de Martinica
En 1870, Léopold Lubin, un joven negro, se negó a dejar pasar a Augier de Maintenon, béké (un habitante criollo blanco descendiente de los primeros colonos europeos). En respuesta a su negativa, lo arrojaron del caballo y lo golpearon con una fusta. Cuando, dos meses más tarde, Léopold Lubin se vengó devolviendo el favor a Augier de Maintenon, fue inmediatamente arrestado y condenado severamente. Esta condena desencadena inmediatamente una ola de solidaridad y una gran insurrección. En septiembre, Lumina Sophie forma parte de la multitud que se reúne en la plaza del mercado de Rivière-Pilote. El 22 del mismo mes, la población del sur de Martinica se incendió. Aunque estaba embarazada de dos meses, Lumina participó en la insurrección.
La multitud enfurecida, incluida Lumina, marcha hacia la vivienda de La Mauny. Allí reside el señor Code, miembro del jurado del caso Lubin, que se jacta públicamente de haberlo condenado. El hombre también izó una bandera blanca, que simboliza la era de la esclavitud. El código se dispara siete veces y se declara el estado de emergencia en Martinica, en 15 municipios. El ejército se moviliza y la insurrección es derrotada el 26 de septiembre. Ese día, y unas semanas después, 500 alborotadores fueron detenidos y más de una docena asesinados. 75 serán condenados, 8 de ellos a muerte.
Lumina se encuentra entre los alborotadores encarcelados. Durante sus dos juicios, se la presenta como la llama de la revuelta, la reina de la empresa, la más terrible de las cabecillas de la banda. Se la acusa de pirómano, de querer dominar a los hombres, de negar su condición de mujer. En abril de 1871, dio a luz a un niño al que la administración de la prisión llamó Théodore y que inmediatamente le fue arrebatado; el niño morirá en prisión catorce meses después. En junio de 1871, Lumina fue condenada a trabajos forzados de por vida por haber quemado casas y haber participado en la insurrección.
Lumina Sophie es deportada a la colonia penal de Saint-Laurent-du-Maroni, en Guyana. Murió allí ocho años después, a causa de enfermedades y malos tratos, tras ser casada a la fuerza con un prisionero francés.
Le prestamos estas palabras:
"El Buen Dios tendría una choza en el suelo y yo la quemaría porque seguramente Dios no es más que un viejo béké. »
