casta de bardos
La casta Baran es una de las castas más antiguas de la India. En el Aditya Hridaya Stotra, el Señor Surya es adorado como servido por los Siddhas y los Charans. En los textos de Puranas y Mahabharata, etc., y en muchos elogios a Dios, esta casta se menciona con gran respeto junto con Siddha, Gandharva y Vidyadhar, etc. En el período medio de la historia de la India, esta casta ha sido un gurú político para los Kshatriyas, un alentador. de valor, un ayudante en la adversidad y reverenciado entre todas las castas. Las páginas de la historia de la India están llenas de la valentía de los cuatro.
trato doce
Baru nació hace unos quinientos años en Detha gotra de la casta Charan. Fue contemporáneo del rey Mewar Maharana Hammir. Con la inspiración y ayuda de Baru, Maharana Hammir recuperó el fuerte de Chittor. Maharana Hammir quedó complacido y le dio el título de 'Sauda Barath'. Desde entonces esta dinastía pasó a llamarse Barahath. Centrándose en este baru, Maithilisharan Gupta ha compuesto un poema breve llamado Rang Mein Bhang.
Krishna Singh Barath
El descendiente de Baru en la 22.ª generación se convirtió en Thakur Krishna Singh Barath. En el estado de Shahpura de la región de Mewar, solían correr los jagirs de los antepasados de Sardar Krishna Singh. Krishna Singh Barahath era más respetado que los Umraons y jefes de primera clase del estado de Shahpura. Krishna Singh había recibido una posición respetable de todos los reyes de Rajputana por su inteligencia. Era muy conocido en su época como político en Rajputana y la India central. El famoso historiador Kaviraja Shyamaldas era el tío materno de Krishna Singh. Kaviraja Shyamaldas estaba al servicio estatal de Mewar y era muy cercano y cercano a Maharana Sajjan Singh. Krishna Singh Barahath tuvo tres hijos:Kesari Singh, Kishore Singh y Joravar Singh. Había establecido una biblioteca llamada Krishna Vani Vilas en su Jagir. Krishna Singh era un erudito y un sacerdote sánscrito. Por eso hizo arreglos especiales para la educación sánscrita de sus hijos.
Nacimiento y educación de Kesari Singh
Kesari Singh nació el 21 de noviembre de 1872 en la aldea de Devpura de su mansión ancestral cerca de Shahpura (Bhilwara) en la entonces región de Mewar. Un mes después de su nacimiento, su madre falleció. Por eso fue criado por su abuela. A la edad de ocho años, fue admitido en Charan Pathshala en Udaipur para realizar sus estudios bajo la dirección de Gopinath Shastri. Gopinath Shastri residía en Banaras y era un prolífico estudioso del sánscrito. Inculcó los ritos de la religión, la filosofía y la espiritualidad hindúes en Kesari Singh, lo que condujo al desarrollo de la maravillosa personalidad de Kesariji. Continuó estudiando en Charan Pathsala hasta finales del año 1890 d.C.
Matrimonio e hijos
En 1891 d. C., Kesari Singh estaba casado con Manik Kunwar, hermana de Kaviraja Devidan, en el escondite de Kotadi en el estado de Kota. El 25 de mayo de 1893, del vientre de Manik Kunwar nació Veer Pratap Singh Barahath, quien consiguió su conteo entre los principales revolucionarios del país.
Influencia del padre y del tío materno del padre en la formación de la personalidad
Kesari Singh Barahath era un maestro de muchas lenguas indias, un gran poeta de Dingle y un gran patriota. En la formación de la personalidad de Kesari Singh, la guía y educación de su padre Krishna Singh Barath y el tío materno de su padre, Kaviraja Shyamaldas, tuvieron una gran influencia. Kesari Singh se educó en sánscrito, pero además de sánscrito e hindi, también estudió prácrito, pali, bengalí, marathi y gujarati. Kesari Singh también se benefició enormemente de los libros de la biblioteca Krishna Vani Vilas establecida por el padre de Kesari Singh, Krishna Singh. Se acostumbró a estudiar por su cuenta en esta biblioteca.
Influencia de Swami Dayanand Saraswati
Swami Dayanand Saraswati ha contribuido mucho a despertar la conciencia política en Rajputana. En sus discursos, solía hablar de la superioridad de la civilización védica y de la civilización extranjera opuesta. Después de escuchar los discursos de Swamiji, la gente empezó a sentir el orgullo de su cultura y su país. Los discípulos de Swamiji contribuyeron enormemente en la campaña contra los británicos en Rajputana. El padre de Kesari Singh, Krishna Singh Barahath, estaba entre los discípulos patta de Swami Dayanandji. Los pensamientos de Swamiji también tuvieron un gran impacto en Kesari Singh. Kesari Singh Barahath recibió el amor nacional de Swami Dayanand Saraswati. Al igual que Kesari Singh, Shyamji Krishna Varma también fue discípulo de Swami Dayanand, quien sembró las semillas de la revolución armada entre la juventud india por la independencia del país.
Influencia de la biografía de Mazzini
En su juventud, Kesari Singh tuvo la oportunidad de leer la biografía de Mazzini, el padre de la nación de Italia. Quedó tan impresionado con este personaje que empezó a considerar a Mazzini como su mentor político.
Al servicio de Udaipur Maharana
Kesari Singh se unió al servicio estatal del estado de Mewar bajo la dirección de su padre y el tío materno de su padre, Kaviraja Shyamaldas. Maharana Sajjan Singh, encantado por la poesía de Kesari Singh, le dio a Kesari Singh muchas aldeas en el jagir. Después de la muerte de Maharana Sajjan Singh, cuando Kaviraja Shyamaldas se retiró gradualmente del trabajo gubernamental, Maharana Fatah Singh, haciendo de Thakur Krishna Singh y su hijo Kesari Singh sus confidentes, comenzó a realizar todo el trabajo secreto a través de ellos.
Shyamji Krishna Varma y Kesari Singh
Para abordar las disputas que surgieron con el gobierno británico, Maharana Fateh Singh necesitaba una persona que fuera un estudioso del idioma inglés, astucia política y diplomacia. A Thakur Kesari Singh se le encomendó la tarea de encontrar al primer ministro del estado. Kesari Singh seleccionó al famoso luchador por la libertad del país, Shyamji Krishna Varma, para este trabajo. Shyamji Krishna Varma llegó a Udaipur en septiembre de 1893 por llamada de Kesari Singh. Shyamji Krishna Varma ocupó un lugar respetable entre los revolucionarios de la India. En ese momento, Shyamji Krishna se había hecho famoso como enemigo de los británicos debido a su oposición al dominio británico. Posteriormente realizó muchas obras importantes. Desempeñó un papel importante en el tiroteo contra el comisionado de Maharashtra, Rand, y su asociado, el teniente Ayerst, lo que llevó a Shyamji Krishna Varma a abandonar la India. Más tarde, su discípulo Madanlal Dhingra disparó contra el secretario de la India, Curzon Willey. El nombramiento de Shyamji Krishna Varma tuvo un efecto adverso en las relaciones entre el maharaná y los británicos y el padre de Kesari Singh, Krishna Singh, también se convirtió en un problema a los ojos de los británicos. Thakur Krishna Singh fue despedido del servicio estatal de Mewar siguiendo instrucciones del agente político coronel Miles.
Al servicio del Rey de Kota
Poco después de que Krishna Singh dejara Mewar, Kesari Singh también fue a Kota. Hno. Dharmavrata ha escrito:'Vaishakh no. En 1956 (E.1899), el mérito del rey de Kota, Umaid Singh, atrajo a Kesari Singh y comenzó a vivir en Kota. Al escuchar los elogios de sus cualidades, Maharao llamó a Kesari Singh a Kota en 1900 d. C. y lo nombró cortesano respetado dándole 60 rupias mensuales.
Superintendente de Etnografía
En 1902 d.C., Kesari Singh fue nombrado Superintendente de Etnografía en la India británica, asignándole la tarea especial de recopilar información sobre diversas castas y profesiones, etc. Kesari Singh continuó haciendo este trabajo hasta 1907 d.C.
-Doctor. Mohanlal Gupta
