Domicilio y tendencias de Jats
Los jats son una comunidad india muy antigua. A menudo se asocia con la agricultura y la ganadería, es una comunidad próspera, trabajadora y de estilo tribal, que ha residido en gran número en las fértiles llanuras del norte de la India y la fértil meseta de la India central. El Mahabharata menciona por primera vez una casta llamada Jatrik o Jatika, que vivía en Punjab; parece que en algún período después de la agitación posterior a la guerra del Mahabharata, la casta Jat salió de las fértiles llanuras de Punjab y viajó por todas partes. Extendido a lo largo y ancho. Debido a que realizan trabajos duros como la agricultura y la cría de animales libremente en las regiones fértiles y siguen la antigua civilización védica, la prosperidad y el amor a la libertad son fácilmente visibles en la casta Jat. También se cree que después del Naagyagya de Janamejaya, las serpientes restantes abandonaron Indraprastha (Delhi) y se extendieron a Nagpur (Maharashtra) y más abajo. Esta es la razón por la que un gran número de Jats residen en los distritos de Delhi, Bharatpur, Dholpur, Agra, Mathura, Meerut, Hisar, Sikar, Churu, Jhunjhunu, Bikaner, Nagaur, Jodhpur y Barmer, etc.
lucha de los Jats de la región de Braj
El Do-Aab de Ganga-Yamuna fue el más oprimido por las atrocidades de los gobernantes musulmanes de Delhi. La tendencia de recaudación excesiva de los ingresos de la tierra adoptada por los sultanes de Delhi infligió terribles atrocidades a los campesinos de Do-Aab. Muchos sultanes adoptaron la política de no cobrar rentas a los agricultores musulmanes y cobrar ingresos excesivos por la tierra a los agricultores hindúes, por lo que era natural que los campesinos hindúes nacieran rebeldes. Los agricultores de esta región también eran muy amantes de la libertad debido a los residentes de la próspera región de Do-Aab, debido a esto los agricultores de esta región resistieron las fuerzas del Sultanato de Delhi y los funcionarios recaudadores de ingresos, lo que resultó en atrocidades contra los agricultores. de esta región. ocurrieron en mayores cantidades. Muchos campesinos tuvieron que abandonar sus campos y huir a los bosques, a menudo por miedo a los ejércitos imperiales. Cuando se estableciera la paz, estos agricultores regresarían nuevamente a sus tierras. Muchos campesinos tuvieron que afrontar una muerte dolorosa y terrible a manos de los soldados. Sin embargo, los jats de la región de Braj mantuvieron el control sobre sus tierras. Por eso, tenía instinto de lucha. Se organizaron en pequeños grupos y empezaron a enfrentarse a los terroristas. Este instinto de lucha, adoptado contra los ejércitos musulmanes, resultó ser una bendición para el ascenso de los Jats.
Durante la época de Akbar, Bayana, Bari, Todabhim, Khanua y Dholpur Mahal estaban bajo el gobierno de Agra ubicado en la provincia de Agra, mientras que Gopalgarh, Nagar, Pahari y Kaman estaban bajo el estado principesco de Jaipur. En aquella época había un enorme bosque alrededor de Rupbas, al que Akbar solía ir a cazar. El sistema de gobierno de esta región continuó hasta la época de Aurangzeb.
En el siglo XVII, desde las fronteras del estado de Agra, Mathura, Koel (Aligarh), Mewat y Amer hasta Meerut, Hodal, Palwal y Faridabad, 20 millas desde Delhi en el norte hasta Gohad a través de las orillas del río Chambal en el sur. Para entonces, la casta Jat se había extendido ampliamente. Debido a esto, esta vasta área se hizo famosa como Jatwara. Controlar esta zona se convirtió en un gran desafío para Shah Jahan. Durante el reinado de Shah Jahan, a los jats se les prohibió montar a caballo, poseer armas y construir fortificaciones.
Masacre de Murshid Quli Khan
En 1636 d. C., Shah Jahan nombró a Murshid Quli Khan Turkman como Faujdar de Kama, Pahari, Mathura y Mahaban parganas para aplastar a los Jats de Brajmandal. Trató a los Jats con gran humildad, por lo que los Jats perdieron la vida después de la vida de Murshid Quli Khan. Sucedió que en Krishna Janmashtami se celebró una gran feria de hindúes en Govardhan, al otro lado del Yamuna, cerca de Mathura. Murshid Quli Khan también acudió a esa feria disfrazado de hindú, llevando un tilak en la cabeza y atando un dhoti. Sus soldados empezaron a caminar detrás de él. Seleccionó a todas las mujeres hermosas de esa feria y se las entregó a sus soldados. Sus soldados capturaron a esas mujeres y las llevaron al barco. Nadie sabía qué pasó con esas mujeres. En ese momento nadie podía decirle nada a Murshid Quli Khan, pero después de unos días en 1638 d.C., Jats lo mató en un lugar llamado Jatwar (cerca de Sambhal).
nombramiento de Amber Naresh Jaisingh
Sobre esto, Shah Jahan nombró al rey Ámbar, Jai Singh, para aplastar a los Jats. Jai Singh suprimió con éxito a los Jats y les recaudó ingresos. Jai Singh acabó con una gran cantidad de jats, frutos secos y gujars y estableció a sus familias Rajput de confianza en esta zona.
El liderazgo de Gokula
Alrededor del año 1699 d. C., los Jats se organizaron bajo el liderazgo de Gokula. Gokula Tilpat era el zamindar del pueblo. Cansado de las atrocidades de Aurangzeb, vino a Mahavan. Puso a los Jats, Meos, Meenas, Ahirs, Gujars, Naruks y Pawars de su lado y los persuadió de que no pagaran impuestos a los mogoles. El general mogol Abdul Nabi Khan atacó Gokula. En ese momento Gokula estaba en la aldea de Sahor. Los Jats mataron a Abdul Nabi Khan y saquearon al ejército mogol. Después de esto, Gokula quemó la aldea de Sadabad y saqueó la zona en gran medida. Finalmente el propio Aurangzeb llegó al frente y rodeó a los Jats. Las mujeres de los Jats cometieron a Jauhar y los Jats se derrumbaron contra los valientes mogoles. Miles de hindúes fueron asesinados. Gokula fue llevado esposado y llevado ante Aurangzeb. Aurangzeb le pidió que aceptara el Islam. Gokula se negó a aceptar el Islam. Ante esto, Aurangzeb cortó cada parte de Gokula frente al Kotwali de Agra y consiguió que lo arrojaran. Después de beber el veneno de la derrota, el dolor y la humillación, Gokula, topo y topo moribundo, emprendió el camino de la inmortalidad de Vimal Kirti para mantener su libertad.
El liderazgo de Rajaram
El tipo de muerte dolorosa y humillante que Gokula recibió a manos de Aurangzeb debido a su negativa a aceptar el Islam, Aurangzeb también dio la misma muerte dolorosa y humillante a muchos otros. Debido a esto se creó una atmósfera contra los mogoles en todo el país. Desde el final de Gokula los Jats estaban furiosos. Esta vez se reunieron bajo el liderazgo de Brajraj, el hermano de Brajraj, Bhajja Singh, y el hijo de Bhajja Singh, Rajaram. Brajraj murió mientras luchaba con los mogoles. Poco después de su muerte, del vientre de su esposa nació un hijo, que recibió el nombre de Badan Singh. Más tarde, Badan Singh también se convirtió en el líder de los Jats. El hermano menor de Brajraj, Bhajja Singh, era un sencillo granjero. La familia pertenecía al pueblo de Cincini. El hijo de Bhajja Singh, Rajaram, también era de naturaleza rebelde como sus antepasados. Se dice que una vez un hombre llamado Lalbeg fue policía de Mau. Ultrajó por la fuerza la modestia de una mujer de Ahir. Cuando Rajaram se enteró de esto, mató a Lalbeg. Satisfechos con su valentía, los Jats lo siguieron y Rajaram se convirtió en su líder indiscutible. Pronto Rajaram comenzó a construir pucca gadhaiyas (pequeños fuertes) rodeados por muros de tierra. Cuando la posición de Rajaram se hizo muy fuerte, comenzó a atacar la provincia de Agra. Ante esto, Aurangzeb convocó a Rajaraj a Delhi y le concedió el jefe de Mathura y el jagir de 575 aldeas.
Rajaram distribuyó su jagir entre sus hermanos y hermanas en condición regular de armero y así levantó su ejército regular. Aurangzeb había pensado que al conseguir el jagir, Rajaram se uniría a los mogoles y mantendría a los jats bajo control, pero a Rajaram no le importaban en absoluto los mogoles. Debido a esto, los Jat comenzaron a saquear las tesorerías del gobierno, los comerciantes y los puestos militares en toda la región de Jat. Los ladrones empezaron a aparecer por todas partes. El movimiento de bienes gubernamentales y comerciantes entre Agra y Delhi se volvió difícil. Debido a este botín, las fortalezas de los Jats comenzaron a llenarse de bienes. Ante esto, Aurangzeb envió a Shafi Khan como Subedar de Agra para reprimir a los Jats. Rajaram atacó el fuerte de Agra. Shafi Khan quedó encerrado en el fuerte por miedo. Rajaram y sus compañeros saquearon Agra pargana con todas sus fuerzas. Ante esto, Aurangzeb envió a Kokaltas Zafarjung a Agra, pero él tampoco logró reprimir a Rajaram. En 1687 d.C., Aurangzeb envió a su nieto Shahzada Bedar Bakht contra los Jats con un enorme ejército. En la última semana de marzo de 1688, incluso antes de que Bedar Bakht llegara a Agra, Rajaram rodeó la tumba de Akbar en Sikandra durante la noche. Después de cavar la tumba de Akbar, arrojó sus huesos al fuego y quitó las placas de oro y plata del techo de la tumba. Las puertas de bronce de la entrada principal del sepulcro estaban rotas. Desde allí saqueó las aldeas de los mogoles. Khurja pargana también fue gravemente saqueada por él. El Thanedar de Palwal fue arrestado.
Cuando Bedar Bakht resultó ineficaz contra los Jats, Aurangzeb envió al Rey Ámbar Bishan Singh contra los Jats. Mató a Rajaram en el campo de batalla, lo decapitó y lo envió a Aurangzeb. El ardiente asistente de Rajaram, Ramchehar, también quedó atrapado en esta guerra. Fue decapitado y ahorcado frente al Fuerte de Agra. Aurangzeb celebró una gran celebración después de ver la cabeza cortada de Rajaram. Aurangzeb no podía estar satisfecho ni siquiera con la muerte de Rajaram. Le pidió a Raja Bishan Singh que aniquilara la propia casta Jat. Bishan Singh era un enemigo nato de los Jats porque los Jats solían saquear su reino. Lanzó una terrible campaña contra los jats en la que murieron un gran número de jats.
Jats de Cincinnati
En aquellos días, el fuerte de Cincinna era el principal centro de poder de los Jats. Bajo Cincini sólo había treinta aldeas, pero este fuerte estaba rodeado de densos bosques y pantanos. Alrededor se construyeron pequeños fuertes de Panghor, Karsat, Sogar, Abar, Sankh, Raisis y Sonkhre-Sonkhari. No habría sido posible llegar a Cincinnati sin ganarles.
En 1688 d.C., Maharaja Bishan Singh sitió Sankh Garhi. Se necesitaron cuatro meses para conquistarlo, pero después se abrió el camino a Cincinna. Aparte de los Kachhwahas, Bishan Singh también tenía un ejército mogol. Cortó el bosque alrededor de Sicilia y capturó Cincini el 15 de febrero de 1690. El hijo de Rajaram, Fatah Singh y Chudaman de alguna manera escaparon con vida. 900 soldados mogoles y 1500 soldados jat murieron en esta guerra. Después de esto, el 21 de mayo de 1691, Bishan Singh sitió Soghor Gadhaiya. Paddy estaba siendo transportado al fuerte ese día. Debido a esto se abrieron las puertas del fuerte. Al mismo tiempo, Bishan Singh llegó allí y tomó el fuerte bajo su control. Quien recogió el arma fue asesinado allí. Los 500 Jats supervivientes fueron hechos prisioneros en el fuerte. Después de la derrota de Sinsini, hubo una pelea entre los Jats y el hijo de Rajaram, Fateh Singh, fue considerado responsable de la derrota. Los Jats eligieron al hermano menor de Rajaram, Chudaman, como su líder en lugar de Fatah Singh. En 1704 d.C., Chudaman reconquistó el fuerte de Cincini, pero en 1705 d.C. este fuerte volvió a quedar bajo el control de los mogoles.
El gobernante Jat de Cincini rastrea su relación con el rey Yaduvanshi Madanpal. Madanpal fue el tercer hijo de Tajanpal, quien fue el gobernante de Bayana en el siglo XI y más tarde el fundador del reino de Karauli. Una mujer de Balchand, descendiente de Madanpal, pertenecía a la casta Jat. A esta mujer le nacieron dos hijos, uno de los cuales se llamó Vijay y el otro se llamó Sijay. Ambos niños eran considerados Jats y no Kshatriyas. Ambos muchachos solían escribir su casta como Cincinnavar porque el nombre de su pueblo natal era Cincini. Cincinna está a 13 km al sur de Deeg. Los gobernantes Jat de Bharatpur consideran su relación con estos Sinsinwars.
El liderazgo de Chudaman
Después de la muerte de Rajaram, Chudaman se convirtió en el líder de los Jats. Después de la muerte de Aurangzeb en 1707 d.C., Chudaman aumentó considerablemente su poder y saqueó los elefantes y el tesoro del emperador Jahandarshah. Reunió su poder en el fuerte de Thun y comenzó a saquear los tesoros reales, comerciar caravanas y otros.
A la muerte de Aurangzeb, sus hijos Bahadur Shah y Azam Shah se pelearon por la autoridad sobre el trono mogol. Ambos bandos pelearon cara a cara en terreno de Jajau y llegaron a decidir. Chudaman también acercó a sus ejércitos a estos dos ejércitos. Cuando la artillería disparaba desde ambos lados, hubo un caos repentino en el campo de batalla y los generales de Azam Shah se rindieron y comenzaron a dirigirse hacia Bahadur Shah. Entonces Chudaman irrumpió en el campamento de Azamshah y comenzó a saquearlo. Después de un tiempo, se produjo un incendio en la tienda de Bahadur Shah y allí también reinaba el caos. Ante esto, Chudaman abandonó el campamento de Azam Shah, irrumpió en el campamento de Bahadur Shah y saqueó gravemente el acantonamiento derrotado. De esta forma, Chudaman los saqueó imparcialmente, sin importarle la victoria o derrota de ambas partes. Bahadur Shah ganó esta guerra. Entonces Chudaman se hizo amigo de Bahadur Shah. El emperador le dio a Chudaman un mansabdar de 1500 zat y 500 sawars. Así, Chudaman se convirtió en el mansabdar de los mogoles, sin ser un ladrón.
En 1712 d. C., Jahandar Shah se sentó en el trono de los mogoles. उसने चूड़ामन की मनसब समाप्त कर दी किंतु जब फर् रूखसीयर सिर उठाने लगा तो जहांदारशाह ने चूड़ामन को बुलाकर फिर से पुराना मनसब सौंप दिया। जब जहांदारशाह और फर्रूखसीयर की सेनाएं लड़ रही थीं तब चूड़ामन, जहांदारशाह की ओर से लड़ने के लिय े युद्ध के मैदान में पहुंचा। जैसे ही जहांदारशाह की सेना भारी पड़ने लगी, चूड ़ामन और उसके सैनिक लड़ाई करना छोड़का र का शिविर लूटने में लग गये। इससे फर्रूखसीयर को मौका मिल गया और उसने जहांदा रशाह को परास्त कर दिया। जब फर्रूखसीयर दिल्ली के तख्त पर बैठा तब न उसके दरबार में उपस्थित हुआ ओर बादशाह को इक्की स मोहरें तथा दो घोड़े प्रदान किये। बादशाह फर्रूखसीयर ने उसे राव बहादुर की उपाधि द ी, एक हाथी दिया तथा मनसब का दर्जा बढ़ा दिया। साथ ही दिल्ली से चम्बल तक की राहदारी भी उसे सौं पी गई। चूड़ामन के ¢ हद के पद पर टिप्पणी करते हुए कानूनगो ने लिखा है- ‘एक भेड़िये को भेड़ों के झुण्ड का रक्षक बना दिया गया।’
चूड़ामन ने इतनी कठोरता से राहदारी वसूलनी आरम् भ की कि चारों ओर हा-हाकार मच गया। उसने थूण परगने के प्रत्येक मनसबदार तथा जागीरद ार से दो रुपया प्रति मनसबदार तथा जमींदार से नजर ाना वसूलना आरम्भ कर दिया। अब वह जागीरदारों के मामलों में बेखटके हस्तक्ष ेप करने लगा। उसकी टोलियों ने मथुरा और सीकरी के परगनों के गा ंवों को लूटना आरम्भ कर दिया। चूड़ामन ने गुप्त रूप से अस्त्र-शस्त्र बनवाये औ र गढ़ियों को मजबूत कर लिया।
सवाई जयसिंह की नियुक्ति
जब चूड़ामन का आतंक बढ़ गया तब बादशाह फर्रूखसीय र ने जयपुर नरेश सवाई जयसिंह को विपुल धन एवं ल सेना देकर चूड़ामन के विरुद्ध भेजा। चूड़ामन बीस वर्ष की खाद्य सामग्री एकत्र करके थ ूण के दुर्ग में बंद हो गया। जब सवाई जयसिंह, कोटा के महाराव भीमसिंह तथा बूंदी के महाराव बुधसिंह को लेकर थूण के निकट पहुंचा तो चूड़ामन में दुर्ग में स्थित व्यापारियों से कहा कि वे अपना धन एवं सामग्री किले में छोड़कर किले से बाहर चले जायें। यदि युद्ध के बाद वह जीता तो उनके सामान की भरपाई कर देगा। व्यापारी बुरी तरह लुट-पिटकर किले से बाहर निकल गये।
कच्छवाहा राजा सवाई जयसिंह, हाड़ा राजा महाराव भ ीमसिंह तथा हाड़ा राजा महाराव बुधसिंह की सेनाएं सात माह तक थूण का दुर्ग घेरे रहीं किंतु चूड़ामन को किले से बाहर नहीं निकाल सकीं। इस पर मुगल साम्रijaय की पूरी ताकत थूण के विरुद्ध झौंक दी गई तथा थूण के चारों ओर का जंगल काटकर साफ कर दिया गया ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा ।ा। va इस प्रकार दो वर्ष बीत गये और इस अभियान पर मुगल ब ादशाह के दो करोड़ रुपये खर्च हो गये। अंत में ई.1718 में दोनों पक्षों (जाटों और मुगलों) म ें समझौता हुआ। इस समझौते से महारा जयसिंह को दूर रखा गया। इस समझौते के अनुसार चूड़ामन को क्षमा कर दिया गया और उसे अनी पत्नी, पुत्र तथा भतीजों सहित मुगल दरबार में उपस्थित होने के लिये कहा गया। डीग तथा थूण के किलों को नष्ट करने की आज्ञा दी गई और चूड़ामन को मुगलों की नौकरी में ¢ ख लिया गया।
जब कुछ समय बाद फर्रूखसीयर को गद्दी से उतारा गय ा तो चूड़ामन ने सैयद बंधुओं का साथ दिया। जब सैयद बंधुओं ने बादशाह का महल घेर लिया तब किले तथा महल की सारी चाबियाबिय gas फर्रूखसीयर के बाद रफीउद्दरजात को तख्त पर बैठा या गया। इस पर शहजादे नेकूसीयर ने विद्रोह कर दिया। इस पर चूड़ामन नेकूसीयर के पास गया और उसने गंगाजल हाथ में उठाकर कसम खाई कि नेकूसीयर को सुरक्षित रूप से जयपुर नरेश के र र में पहुंच gas नेकूसीयर पचास लाख रुपये तथा अपने भतीजे मिर्जा असगरी को साथ लेकर चूड़ामन के साथ चल पड़ा। चूौंप दिया तथा रुपये अपने पास रख लिये।
इस प्रकार चूड़ामन ने अन्य कई अवसरों पर भी बहुत से व्यक्तियों के साथ विश्वासघात आ ं लूट-खसोट कर दुर्भाग्य के हवाले कर दिया। उसने जाटों के विख्यात नेता एवं अपने भतीजे बदनस िंह को बंदी बना लिया। चूड़ामन के इस कुकृत्य से समस्त जाट, चूड़ामन से नाराज हो गये और वे चूड़ामन का साथ छोड़कर बदनसिं ह के साथ हो लिये। चूड़ामन के लड़के चूड़ामन से भी अधिक धूर्त्त कले। उसके पुत्र मोहकमसिंह ने अपने किसी सम्बन्धी की काफी बड़ी सम्पत्ति पर अधिकार कर लिया। इस सम्पत्ति में चूड़ामन के दूसरे पुत्र जुलकरण ने भी हिस्सा मांगा। इस बात पर दोनों भाइयों में झगड़ा हो गया तथा दोन ों एक दूसरे को मारने के लिये तैयार हो गये। इस पर चूड़ामन ने मोहकमसिंह से कहा कि वह जुलकरण को कुछ सम्पत्ति दे दे। इस पर मोहकमसिंह चूड़ामन को भी मारने के लिये तै यार हो गया। इस पर चूड़ामन ने दुःखी होकर जहर खा लिया।.
मोहकमसिंह का नेतृत्व
चूड़ामन के मरते ही मोहकमसिंह ने स्वयं को जाटों का नेता घोषित कर दिया और स्वर्गीय ब्रजराज के पु Más información ागार में डाल दिया। बाद में जाटों ने मोहकमसिंह के गुरु माखनदास बैर ागी से कहकर बदनसिंह को छुड़वाया। बदनसिंह जयपुर नरेश सवाई जयसिंह के प mí मोहकमसिंह ने मुगल बादशाह को भी अपने विरुद्ध लिया। इससे जयसिंह ने मोहकमसिंह को थूण के किले में जा घेरा। मोहकमसिंह प्रबल शत्रु को सम्मुख आया देखकर स्व यं ही गढ़ी में बारूदी सुरंगें बिछाकर और उनमें लीता दिखाकर गढ़ से भाग गया। बदनसिंह के माध्यम से जयसिंह को इस बात का पता लग गया। अतः महाराजा सवाई जयसिंह, थूण गढ़ से दूर चला गया और उसके प्राण बच गये।
