Domicilio y tendencias de los Jats
Los Jats son una comunidad india de gran antigüedad, tradicionalmente vinculada a la agricultura y la ganadería. Se caracterizan por su laboriosidad, prosperidad y un fuerte sentido tribal. Habitaban en gran número las fértiles llanuras del norte de la India y la meseta central. El Mahabharata menciona por primera vez una casta llamada Jatrik o Jatika en Punjab; tras la turbulencia posterior a la guerra del Mahabharata, los Jats emigraron desde esas llanuras hacia otras regiones.
Su estilo de vida agrícola y ganadero, unido a la cultura védica, les otorgó prosperidad y un carácter amante de la libertad. Según algunas leyendas, después del sacrificio de Janamejaya, serpientes supervivientes abandonaron Indraprastha (Delhi) y se desplazaron hacia Nagpur (Maharashtra), lo que explicaría la presencia de Jats en distritos como Delhi, Bharatpur, Dholpur, Agra, Mathura, Meerut, Hisar, Sikar, Churu, Jhunjhunu, Bikaner, Nagaur, Jodhpur y Barmer.
Lucha de los Jats en la región de Braj
El Do‑Ab del Ganges‑Yamuna fue particularmente oprimido por los sultanatos musulmanes de Delhi. La política de cobro excesivo de impuestos a los campesinos hindúes, combinada con la exención para los agricultores musulmanes, provocó rebeliones. Los Jats de Braj, acostumbrados a la riqueza de la zona, resistieron tanto a los funcionarios recaudadores como a los ejércitos del sultanato, organizándose en pequeños grupos de combate.
Durante el reinado de Akbar, localidades como Bayana, Bari, Todabhim, Khanua y Dholpur estaban bajo la administración de Agra, mientras que Gopalgarh, Nagar, Pahari y Kaman pertenecían al estado principesco de Jaipur. Un extenso bosque rodeaba Rupbas, zona de caza frecuente del propio Akbar. Este sistema de gobierno perduró hasta la época de Aurangzeb.
En el siglo XVII, el territorio que comprendía Agra, Mathura, Koel (Aligarh), Mewat, Amer, Meerut, Hodal, Palwal y Faridabad se conocía como Jatwara. Shah Jahan intentó someter la zona, prohibiendo a los Jats montar a caballo, portar armas o construir fortificaciones.
La masacre de Murshid Quli Khan (1636‑1638)
En 1636, Shah Jahan nombró a Murshid Quli Khan como faujdar de las parganas de Kama, Pahari, Mathura y Mahaban para aplastar a los Jats de Braj. Khan, disfrazado de hindú, asistió a una gran feria en Govardhan durante Janmashtami, donde capturó a mujeres locales y las entregó a sus soldados. La revuelta Jat lo persiguió y lo asesinó en 1638 en Jatwar (cerca de Sambhal).
Intervención de Jai Singh I
Shah Jahan delegó al rey de Amber, Jai Singh I, para sofocar la rebelión. Jai Singh logró someter a los Jats, recaudó tributos y asentó a familias rajputas en la zona.
El liderazgo de Gokula (finales del siglo XVII)
Alrededor de 1699, Gokula, zamindar de Tilpat, organizó a Jats, Meos, Meenas, Ahirs, Gujars, Naruk y Pawar para rehusar el pago de impuestos al Imperio mogol. Tras una serie de batallas, el emperador Aurangzeb rodeó a los Jats; las mujeres practicaron jauhar y los combatientes fueron masacrados. Gokula fue capturado, se negó a abrazar el Islam y fue ejecutado de manera brutal en Agra.
Rajaram y la resistencia continuada
Después de Gokula, la resistencia se concentró bajo Brajraj, su hermano Bhajja Singh y el hijo de este, Rajaram. Rajaram, conocido por su audacia, construyó pequeñas fortalezas (gadhis) y atacó la provincia de Agra. Aurangzeb, creyendo que una concesión de jagir lo controlaría, lo nombró jagirdar, pero Rajaram siguió asaltando tesoros y caravanas mogoles.
En 1687, el nieto de Aurangzeb, Shahzada Bedar Bakht, fue enviado contra los Jats, pero Rajaram tomó la tumba de Akbar en Sikandra, la saqueó y destruyó sus puertas de bronce. Tras varios fracasos, el rey de Amber, Bishan Singh, logró capturar la fortaleza de Sinsini en 1690 y, posteriormente, la de Cincini en 1691, matando a miles de combatientes Jat.
Chudaman y la fase de mayor poder Jat
Con la muerte de Rajaram, Chudaman asumió el liderazgo. Tras la muerte de Aurangzeb (1707), saqueó los tesoros del emperador Jahandar Shah y se posicionó en la fortaleza de Thun. Durante la lucha por el trono entre Bahadur Shah I y Azam Shah, Chudaman saqueó ambos campamentos sin distinguir vencedor o vencido. Finalmente, Bahadur Shah lo recompensó con un mansab de 1500 zat y 500 sawars.
En 1712, bajo Jahandar Shah, Chudaman perdió su mansab, pero fue restaurado tras apoyar al rebelde Farrukhsiyar. Tras la victoria de Farrukhsiyar, Chudaman recibió el título de Rao Bahadur, un elefante y la jurisdicción del camino entre Delhi y Chambal.
El declive de Chudaman y la intervención de Sawan Singh
El creciente poder de Chudaman provocó que Farrukhsiyar enviara al rey de Amber, Sawan Singh, con un gran ejército contra él. Tras un largo asedio a la fortaleza de Thun, se alcanzó un acuerdo en 1718: Chudaman fue perdonado, se le permitió vivir con su familia en la corte mogol y se le ordenó destruir los fuertes de Dig y Thun.
Mohkam Singh y el final de la resistencia Jat
Tras la muerte de Chudaman, su hijo Mohkam Singh se autoproclamó líder Jat, capturó a Badan Singh (hijo de Brajraj) y se alió con el emperador Farrukhsiyar. Sin embargo, sus traiciones y conflictos internos, incluso con sus propios hijos, lo llevaron a ingerir veneno y morir.
Con su fallecimiento, la cohesión Jat se desintegró, dando paso a la consolidación de los estados principescos que más tarde fundarían Bharatpur y otras dinastías.
