Contexto histórico
Cuando Prithviraj Chauhan conquistó Bundelkhand, los límites de su reino llegaron hasta los Gahadwalas de Kannauj. Al igual que los musulmanes del oeste eran enemigos de los Chauhan provinciales, al norte el rey de Jammu, al sur los gobernantes Chaulukya, al este los Chandels y al noreste los Gahadwalas también se oponían a los Chauhan.
Rivalidad entre Prithviraj y Jaichand
Tras derrotar a los Nagas, Bhandanakas, Chaulukyas y Chandels, la victoria despertó los celos de Jaichand, gobernante de Kannauj. Según algunas leyendas, una hija del rey Anangpal se casó con el rey Someshwar de Ajmer, padre de Prithviraj, y otra hija con el rey Vijaypal de Kannauj, cuyo hijo era Jaichand. De este modo, Prithviraj y Jaichand eran primos.
Al no tener hijo, el rey Anangpal Tomar pretendía que el reino de Delhi pasara a Jaichand, pero lo entregó a Prithviraj Chauhan. A partir de entonces, la enemistad entre los primos se intensificó y Jaichand buscó oportunidades para humillar a Prithviraj.
El papel de Sanyogita
El poeta Chand Bardai, autor del Prithviraj Raso, atribuye el conflicto entre Chauhan y Gahadwal a Sanyogita, hija de Jaichand. Según el Raso, Prithviraj no era particularmente guapo, pero tenía buen sentido de la belleza y se casó con varias mujeres deslumbrantes.
Al oír las hazañas de Prithviraj, Sanyogita decidió que él sería su esposo. Cuando Jaichand organizó un swayamvar para ella, Prithviraj no fue invitado. Para burlarse de él, el rey mandó colocar una estatua de hierro como guardia de la entrada del salón del swayamvar.
Mira este interesante video histórico
El secuestro
Sanyogita envió un mensaje a Prithviraj expresando su deseo de casarse con él. El rey llegó a Kannauj disfrazado, acompañado de sus seguidores más leales. Sin temer la ira de su padre, la princesa colocó su guirnalda alrededor de la estatua de Prithviraj.
Prithviraj tomó a Sanyogita y la sacó del salón. El numeroso ejército de Kannauj no pudo detenerlo. Sus feudatarios y generales combatieron contra las tropas de Jaichand para permitir que el rey escapara hacia Ajmer. Muchos de ellos murieron defendiendo a su señor, pero Prithviraj llegó a salvo a su capital con su amada.
Interpretaciones históricas
El episodio ha sido narrado en el libro Bitasahi's Detail y en el Prithviraj Raso. El novelista Acharya Chatursen lo recreó en su obra Purnahuti. Sin embargo, historiadores modernos como Romila Thapar, R.S. Tripathi y Gaurishankar Hirachand Ojha cuestionan su veracidad, pues el nombre Sanyogita no aparece en los registros de Rambhamanjari ni en las inscripciones de Jaichand. Consideran que la historia es una invención de los bardos del siglo XVI.
Otros académicos, como C.V. Vaidya, el Dr. Gopinath Sharma y el Dr. Dashrath Sharma, defienden la autenticidad del secuestro.
Algunos críticos argumentan que la madre de Prithviraj, Karpurdevi, era princesa de Chedidesh y no de Delhi, lo que rompería el vínculo de primos con Jaichand. No obstante, es posible que existiera una relación matrimonial entre el rey Kalchuri de Chedidesh y Anangpal, lo que justificaría la referencia a Prithviraj como nieto de Anangpal.
Si Prithviraj y Jaichand fueran realmente primos, la unión con Sanyogita habría sido vista como incestuosa. La ausencia de un vínculo sanguíneo directo sugiere que el secuestro no enfrentaba prohibiciones morales, lo que refuerza la plausibilidad del relato.
Conclusión
En resumen, la crítica de Romila Thapar y sus seguidores carece de bases sólidas. La tradición de otras heroínas como Padmavati y Ajiya, también descritas en los textos, aumenta la probabilidad de que el episodio de Sanyogita sea histórico. Es probable que Prithviraj realmente haya secuestrado y casado a Sanyogita, y que los bardos posteriores hayan embellecido la historia con toques románticos.
En el siguiente artículo veremos cómo los reyes indios se enfrentaban entre sí mientras los turcos empezaban a asentarse en la India.
- Doctor Mohanlal Gupta
