(UFSCar-2008/adaptado) El IV Concilio de Letrán, en 1215, decretó medidas contra los señores seculares si protegían las herejías en sus territorios, amenazándolos incluso con la pérdida de dominios. Incluso antes de este concilio y a raíz de él, las autoridades seculares decretaron la pena de muerte para evitar la propagación de las herejías en sus territorios, empezando por Aragón en 1197, Lombardía en 1224, Francia en 1229, Roma en 1230, Sicilia en 1231 y Alemania en 1232.
FALBEL, Nachman. Herejías medievales. São Paulo:Perspectiva, 1977, pág. 17.
El catarismo fue considerado herético por la Iglesia Católica y comenzó a sufrir una gran persecución, principalmente a partir de la Cruzada Albigense, iniciada en 1209. Respecto a las herejías medievales, es correcto decir que:
a) el término herejía designaba una doctrina contraria a los principios de la fe oficialmente declarados por la Iglesia Católica.
b) los herejes eran filósofos y teólogos que debatieron racionalmente la naturaleza divina y humana de la Trinidad en el siglo XIII.
c) la Iglesia tuvo actitudes tolerantes hacia los herejes de origen popular, quienes proponían una nueva visión ética de la institución eclesiástica.
d) los primeros herejes aparecieron en los siglos XII y XIII y defendieron antiguas doctrinas difundidas por el imperio otomano.
e) la herejía era conciliable con el poder temporal del Papa, pero provocó la ruptura de las relaciones entre Iglesia y Estado.
pregunta 2El catarismo se considera una herejía heredada de las sectas gnósticas, que eran extremadamente comunes en Europa del Este, principalmente las:
a) de los Valdenses
b) del bogomilismo
c) de las beguinas
d) del arrianismo
e) del pelagianismo
pregunta 3[…] los seguidores de la doctrina [cátara] afirmaban que Dios, infinitamente bueno y perfecto, no podía ser el creador de un mundo malo y corruptible. Por tanto, el mundo de la materia sería obra de un segundo dios, el dios del mal, que lo creó para vencer al dios del bien.
FALBEL, Nachman. Herejías medievales. São Paulo:Perspectiva, 1977, pág. 53.
El pasaje anterior se refiere a la cosmovisión cátara, en la que se afirmaba que Dios sólo pertenecería al mundo espiritual, y que el mundo material sería obra de un dios malvado/Satanás. Esto representa un concepto de catarismo llamado:
a) bogomilismo
b) consolamento
c) dualismo
d) apareliamentum
e) Arrianismo
pregunta 4El catarismo era una herejía que distinguía dos grupos diferentes de creyentes:los Perfectos y los Creyentes. Los Perfectos eran aquellos que habían restablecido sus almas de la comunión con Cristo y mantenían una vida de extremo ascetismo (penitencia). Un creyente se convertía en Perfecto mediante un rito llamado:
a) dualismo
b) excomunión
c) apareliamentum
d) consolamento
e) bogomilismo
respuestas Pregunta 1Letra A
En el período medieval, cualquier movimiento religioso que no estuviera de acuerdo con la ortodoxia, es decir, la doctrina establecida por la Iglesia Católica Romana, se consideraba herético. A partir del siglo XII surgieron una serie de movimientos heréticos en diversas partes de Europa, y algunos, como el catarismo, gozaron de un gran apoyo popular. El catarismo, por ejemplo, convirtió a un gran número de personas en el sur de Francia y fue considerado herético por la Iglesia católica en 1119 por el Papa Calixto II.
Pregunta 2Letra B
El catarismo era considerado heredero de una secta gnóstica muy común en la región de la actual Bulgaria. El bogomilismo surgió en el siglo IX y su nombre deriva del sacerdote considerado el fundador de la herejía, Bogomil. Se cree que las ideas del bogomilismo se desarrollaron en Europa occidental a través del catarismo.
Pregunta 3Letra C
La pregunta se refiere a la principal característica del catarismo:la cosmovisión dualista. En la concepción cátara, todo lo originado en el mundo espiritual pertenecía a Dios (dios bueno) y todo lo originado en el mundo material pertenecía a Satán (dios malo). Así, los cátaros creían, por ejemplo, que el mundo material (el universo) no fue creado por Dios, sino que era obra de Satanás.
Pregunta 4Letra D
Un cristiano se convertía en un perfecto, es decir, un asceta fiel, cuando buscaba vivir una vida de pobreza y penitencia. El consolamento fue conquistada tras un período de dos años de formación religiosa (noviciado). Una vez iniciado oficialmente en la religión, el Perfecto vivió una vida de celibato y con una alimentación extremadamente rígida, en la que se abstenía de carne, por ejemplo. El consolamento marcó la redención del alma de una persona a través de la comunión con Cristo.
