Pregunta 1
(UFSCar‑2008/adaptado) El Concilio de Letrán IV, en 1215, decretó sanciones contra los señores seculares que protegieran herejías en sus dominios, amenazándolos incluso con la pérdida de sus tierras. Incluso antes de este concilio, y como consecuencia de él, las autoridades civiles establecieron la pena de muerte para impedir la difusión de herejías, empezando por Aragón en 1197, Lombardía en 1224, Francia en 1229, Roma en 1230, Sicilia en 1231 y Alemania en 1232.
FALBEL, Nachman. Medieval heresies. São Paulo: Perspectiva, 1977, p. 17.
El catarismo fue considerado herético por la Iglesia Católica y sufrió una intensa persecución, sobre todo a través de la Cruzada Albigense, iniciada en 1209. Respecto a las herejías medievales, es correcto afirmar que:
- a) el término herejía designaba una doctrina contraria a los principios de la fe oficialmente declarados por la Iglesia Católica.
- b) los herejes eran filósofos y teólogos que debatían racionalmente la naturaleza divina y humana de la Trinidad en el siglo XIII.
- c) la Iglesia mostraba actitudes tolerantes hacia herejes de origen popular, que proponían una nueva visión ética de la institución eclesiástica.
- d) los primeros herejes aparecieron en los siglos XII y XIII y defendían doctrinas antiguas difundidas por el Imperio otomano.
- e) la herejía era conciliable con el poder temporal del Papa, pero provocó la ruptura de las relaciones entre Iglesia y Estado.
Respuesta
Letra A En la época medieval cualquier movimiento religioso que no coincidiera con la ortodoxia católica era calificado como herejía. Desde el siglo XII surgieron varios movimientos heréticos; el catarismo, por ejemplo, contó con amplio apoyo popular en el sur de Francia y fue declarado herético por el Papa Calixto II en 1119.
Pregunta 2
El catarismo se considera una herejía heredada de sectas gnósticas, muy extendidas en la Europa del Este, particularmente en la región que hoy corresponde a Bulgaria. ¿Cuál de los siguientes grupos es el origen más directo?
- a) los valdenses
- b) el bogomilismo
- c) las beguinas
- d) el arrianismo
- e) el pelagianismo
Respuesta
Letra B El catarismo heredó sus ideas del bogomilismo, una corriente gnóstica surgida en el siglo IX en la zona de la actual Bulgaria. El nombre proviene del sacerdote Bogomil, considerado su fundador, y sus doctrinas se difundieron posteriormente en Europa occidental a través del catarismo.
Pregunta 3
«[…] los adeptos de la doctrina catarista afirmaban que Dios, infinitamente bueno y perfecto, no podía ser el creador de un mundo maligno y corruptible. Por lo tanto, el mundo material sería obra de un segundo dios, el dios del mal, que lo creó para superar al buen dios.»
FALBEL, Nachman. Medieval heresies. São Paulo: Perspectiva, 1977, p. 53.
El pasaje anterior refleja la visión del mundo catarista, según la cual Dios pertenece únicamente al plano espiritual y el mundo material es obra de un dios maligno o Satanás. Este concepto se denomina:
- a) bogomilismo
- b) consolamentum
- c) dualismo
- d) apareliamentum
- e) arrianismo
Respuesta
Letra C La característica principal del catarismo es su visión dualista: lo espiritual pertenece al Dios bueno, mientras que lo material es atribuido a Satanás, el “dios malo”.
Pregunta 4
El catarismo distinguía dos grupos de creyentes: los «Perfectos» y los «Creyentes». Los Perfectos eran quienes habían purificado su alma mediante la comunión con Cristo y llevaban una vida de extrema ascetismo. Un creyente alcanzaba el estado de Perfecto a través del rito conocido como:
- a) dualismo
- b) excomunión
- c) apareliamentum
- d) consolamentum
- e) bogomilismo
Respuesta
Letra D Un cristiano se convertía en Perfecto tras recibir el consolamentum, un sacramento que se concedía después de un período de formación religiosa de dos años. El iniciado vivía en celibato, seguía una dieta estricta (abstención de carne) y consideraba el consolamentum como la redención de su alma mediante la unión con Cristo.
