Pregunta 1
El Tribunal de la Inquisición fue creado en 1231 por el Papa Gregorio IX con el objetivo de investigar y combatir herejías. La principal secta herética presente en Europa en esa época era:
- a) Budismo
- b) Masdeísmo
- c) Pelagianismo
- d) Cátaros
- e) Sintoísmo
Respuesta correcta: d) Cátaros
Pregunta 2
Lea el siguiente fragmento, en el que el autor muestra aspectos de la realidad vivida por parte de la población de Europa Occidental a comienzos de la Edad Moderna:
«Su nombre era Domenico Scandella, conocido como Menocchio. Nació en 1532 … en Montereale, un pequeño pueblo de las colinas de los Friuli. Estaba casado y tuvo siete hijos; otros cuatro murieron … El 28 de septiembre de 1583 Menocchio fue denunciado al Santo Oficio por haber pronunciado palabras heréticas e impías sobre Cristo.» (GINZBURG, C. The Cheese and the Worms).
Marque la alternativa CORRECTA:
- El fragmento muestra el papel de la Inquisición como medio para juzgar y castigar a quienes difundían ideas religiosas contrarias a la fe católica.
- Además de las grandes transformaciones que vivía Europa, con el desarrollo de la vida urbana y de instituciones comerciales, amplios sectores de la población vivían en condiciones terribles, perceptibles en las variaciones demográficas de la familia.
- Durante este periodo, grandes contingentes de campesinos migraron a las ciudades y se introdujeron en el trabajo fabril, con jornadas largas y bajos salarios.
- a) Todas son correctas.
- b) Todas son incorrectas.
- c) Sólo I y II son correctas.
- d) Sólo I y III son correctas.
- e) Sólo II y III son correctas.
Respuesta correcta: c) Sólo I y II son correctas.
Justificación: En el siglo XVI aún no existía la industria fabril descrita en la III; por lo tanto esa afirmación es anacrónica.
Pregunta 3
En casos graves, sólo el culpable es entregado al brazo secular, lo que implica penas civiles como prisión o muerte; el tribunal eclesiástico no tiene derecho a dictar esas sanciones. Según los autores que estudiaron la Inquisición, sólo hubo «pocos víctimas». De las 930 condenas del inquisidor Bernardo Gui, sólo 42 terminaron en pena de muerte. (PERNOUD, Régine. Light on the Middle Ages, trad. A.M. de Almeida Gonçalves, 1997, p.90.)
Según este argumento, podemos afirmar que:
- a) La Iglesia estaba completamente sujeta a la autoridad civil.
- b) Los inquisidores formaban parte del brazo secular y ejecutaban a los condenados.
- c) El Tribunal de la Inquisición no tenía efecto legal, actuaba arbitrariamente y era corregido por el “brazo secular”.
- d) La Corte de la Inquisición no puede compararse con regímenes políticos modernos, perpetradores de genocidio.
- e) La autoridad civil estaba totalmente subordinada a la Iglesia.
Respuesta correcta: d) La Corte de la Inquisición no puede compararse con regímenes políticos modernos, perpetradores de genocidio.
Justificación: La Inquisición no ejecutaba directamente; la pena capital correspondía a la autoridad civil, y sus cifras de muerte fueron muy bajas comparadas con los genocidios modernos.
Pregunta 4
En enero de 1592, Brás Dias, un mameluco nacido en Bahía, confesó ante la Mesa de la Santa Inquisición que, durante cuatro o cinco años, había formado parte, junto con los gentiles, de una secta llamada “Santidade” que operaba en la hacienda de Fernão Cabral, en Jaguaripe. La secta, dirigida por un indio llamado Antônio, criado por los jesuitas, bautizaba a sus hijos usando dos velas encendidas y un plato de agua, y se hacía llamar Jesús y Santa María. En los cultos, al pie de cruces de piedra, aullaban y se comportaban como monos, sin reglas ni orden, cometiendo varios deslices heréticos.
Este testimonio evidencia que:
- a) Los misioneros indígenas formados en las reducciones jesuíticas reproducían perfectamente los ritos católicos en toda la colonia.
- b) La acción de los párrocos en las remotas zonas de la colonia hizo que los indios interiorizaran los dogmas católicos aprendidos de los jesuitas.
- c) La religiosidad popular en la colonia se caracterizó por el sincretismo, asimilando fácilmente los aspectos externos del culto católico.
- d) Los pueblos indígenas aceptaron libremente las normas y la ortodoxia del culto católico, imitando incluso en el sertón más salvaje.
- e) Los pueblos indígenas ya habían tenido contacto con el cristianismo a través de la predicación de obispos de la llamada Era Apostólica.
Respuesta correcta: c) La religiosidad popular en la colonia se caracterizó por el sincretismo, asimilando fácilmente los aspectos externos del culto católico.
Justificación: El relato muestra una mezcla de prácticas católicas y elementos locales, típica del sincretismo colonial.
Resumen de respuestas
Pregunta 1: D – Cátaros.
Pregunta 2: C – Sólo I y II son correctas.
Pregunta 3: D – No se puede comparar con regímenes genocidas.
Pregunta 4: C – Sincretismo en la religiosidad popular.
