Pregunta 01 – ENEM 2017
En el imperio africano de Malí, durante el siglo XIV, Tombuctú era el centro de un comercio internacional donde se intercambiaban sal, marfil, esclavos y muchos otros productos. También había un intenso intercambio de libros de historia, medicina, astronomía y matemáticas, y una gran concentración de estudiantes. La importancia cultural de Tombuctú se refleja en el antiguo proverbio: «La sal viene del norte, el oro del sur, pero las palabras de Dios y los tesoros de sabiduría provienen de Tombuctú» (ASSUMPÇÃO, J. E. Africa: a history to be rewritten, 2008). ¿Cuál de las siguientes opciones explica mejor el dinamismo de la ciudad en ese periodo?
- a) Aislamiento geográfico respecto al Sahara occidental.
- b) Explotación intensiva de recursos naturales.
- c) Posición relativa en las redes de circulación.
- d) Tráfico transatlántico de mano de obra servil.
- e) Competencia económica entre los reinos de la región.
Pregunta 02 – UFSM 2014/EAD/UAB (1.º semestre)
En la parte occidental del Sahel africano, el Reino de Malí se desarrolló entre los siglos XIII y XVI, imponiendo su hegemonía sobre la cuenca del río Níger. En sus márgenes, las ciudades de Gao, Djenne y Tombuctú se convirtieron en importantes centros mercantiles y políticos. Tombuctú, gracias a sus vastas bibliotecas y al floreciente comercio de libros, llegó a ser uno de los principales focos culturales del continente, atrayendo poetas, intelectuales y artistas del Oriente Medio. Incluso tras el declive de Malí, la ciudad siguió siendo un referente cultural en el África subsahariana.
Según los autores BRAICK y MOTA (2010), entre los factores que fortalecieron este centro económico y cultural destacan:
- a) El aumento del comercio de esclavos negros hacia Asia, Europa y América.
- b) La explotación de ricos depósitos de oro, plata y piedras preciosas.
- c) El impulso al desarrollo cultural estimulado por misioneros cristianos.
- d) La hegemonía política derivada de la posesión de armas de fuego adquiridas a europeos.
- e) El fortalecimiento de los lazos culturales con los diversos centros del mundo musulmán.
Pregunta 03 – PUC‑Rio 2019
El documento ilustrado corresponde a una página del Atlas Catalán, elaborado alrededor de 1375 por el cartógrafo mallorquín Abraham Cresques. En él se muestra al rey de Malí, el mansa Mussa, sosteniendo un pepita de oro, y a continuación se representa la importante ciudad de Tombuctú.
Con base en la imagen y en los conocimientos históricos, indique cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta:
- (A) Malí, uno de los reinos más relevantes de África entre los siglos XIII y XV, se ubicó en una zona de intensa circulación de conocimientos y personas.
- (B) El origen del reino de Malí se encuentra entre los pueblos de habla mande, cuyo representante político recibía el título de mansa.
- (C) El reino incluía a Tombuctú, ciudad económicamente importante por ser punto de encuentro de caravanas transaharianas que transportaban sal, nuez de cola, oro, especias y tejidos.
- (D) El mansa Mussa fue conocido en el mundo árabe e incluso en Europa, probablemente por sus viajes durante la peregrinación a La Meca y por haber introducido eruditos musulmanes en las escuelas.
- (E) Debido a su proximidad al desierto del Sahara, Malí se encontraba aislado y sin influencia de culturas extranjeras.
Pregunta 04 – IDECAN – 2016 – SEARH – RN
Entre los siglos VIII y XVII, el África al sur del Sahara estuvo habitada por numerosos pueblos negros, cada uno con sus propias costumbres. Algunos de ellos fundaron imperios prósperos y organizados, como el Imperio de Malí y el Reino del Congo. Los documentos escritos sobre Malí son escasos; los restos arqueológicos (vasijas, utensilios, restos de alimentos y fuego) también son limitados. En el contexto de la historia africana, los griots tenían una función destacada, pues:
- A) Representaban al grupo mayoritario en la sociedad, desempeñando funciones militares y de seguridad.
- B) Eran líderes religiosos que, basados en conocimientos ancestrales, preservaban la religión de sus antepasados.
- C) Se dedicaban a conservar y transmitir historias, hechos históricos, conocimientos y cantos del pueblo.
- D) Poseían poder entre las distintas tribus porque eran los únicos propietarios de tierras y distribuían el trabajo y la producción.
Pregunta 05 – FGV‑SP 2012 – Economía – 1.º fase
Después de los primeros contactos violentos con el África negra, los portugueses cambiaron su política ante la fuerte resistencia de las poblaciones costeras, enfocándose en ganar la confianza de los soberanos locales. Entre 1481 y 1495, el rey D. Juan II de Portugal envió embajadas al rey de Futa, al koí de Tombuctú y al sultán de Malí. Dos misiones diplomáticas fueron enviadas a Malí, lo que muestra la importancia que el soberano portugués le otorgaba a ese país. La primera partió por Gambia y la segunda desde el fuerte de Elmina. El mandatario que las recibió, Mahmūd, era hijo de Ule (Wule) y nieto de Mūsā.
En este contexto, la estrategia política portuguesa cambió porque:
- a) Descubrieron un pueblo que desconocía el uso de la moneda en el comercio.
- b) Encontraron tribus que no habían atravesado etapas de desarrollo histórico como el feudalismo.
- c) Reconocieron la existencia de un Estado con estructuras políticas sólidas.
- d) Identificaron una tendencia africana a rechazar toda influencia externa.
- e) Percibieron que la producción africana estaba centrada únicamente en intercambios rituales.
Pregunta 06 – FGV‑SP 2016 – Economía – 1.º fase
«En muchos reinos sudaneses, especialmente entre reyes y élites, el islam fue bien recibido y ganó numerosos adeptos, llegando probablemente al África de sabana antes del siglo XI, traído por la familia árabe‑bereber de los Kunta. El islam ofrecía preceptos atractivos para las concepciones religiosas africanas: vinculaba relatos sagrados con genealogías, creía en la revelación divina, en un creador y en un destino final. El escritor árabe Ibn Batuta relató, en el siglo XIV, que el rey de Malí celebró por la mañana la fecha islámica del fin del Ramadán y, por la tarde, asistió a un ritual de la religión tradicional interpretado por trovadores con máscaras de aves» (Regiane Augusto de Mattos, 2011).
Con base en el pasaje y en el conocimiento histórico, la afirmación correcta es:
- a) La penetración del islam en el África subsahariana fue superficial, afectó pocos sectores sociales y compitió fuertemente con el cristianismo.
- b) La presencia del islam en el continente se debió al fracaso árabe en la Península Ibérica, lo que llevó a una violenta imposición religiosa en el África subsahariana.
- c) El desdén de las sociedades africanas por la tradición árabe generó transacciones comerciales marcadas por la desconfianza mutua y el abandono de las religiones primitivas.
- d) El comercio transahariano fue una de las vías de entrada del islam en África; en algunas regiones la religión se incorporó a las creencias tradicionales o coexistió de forma relativamente armoniosa.
- e) Las corrientes islámicas moderadas, como el sunismo, influyeron en los principales líderes de África occidental, creando nuevas denominaciones no islámicas desconectadas de las tradiciones tribales.
Pregunta 07 – ACAFE 2022
«El antiguo Malí fue creado por varios pueblos emparentados que habitaban la zona entre los ríos Senegal y Níger. Los más importantes eran conocidos como mandingas (o malincas, o manden). Sundjata Keita (1230‑1255) amplió la influencia de Malí sobre unidades políticas vecinas, sentando las bases de un Estado unificado que mantuvo su hegemonía hasta mediados del siglo XV» (Macedo, 2015).
Con base en el fragmento y en los conocimientos del tema, marque la alternativa correcta:
- A) Gran parte de lo que se conoce sobre la historia de Malí proviene de sabios y viajeros europeos que recorrieron la región y recuperaron manuscritos de Tombuctú datados del siglo X.
- B) Sundjata Keita se convirtió al cristianismo para ampliar su participación en el comercio de oro con los europeos y obligó a su pueblo a adoptar la religión monoteísta.
- C) Las conquistas territoriales de Malí se vieron favorecidas por el proceso de islamización que el reino experimentó a partir del siglo XIII, así como por su significativa participación en las rutas transaharianas.
- D) A pesar de ser un reino importante, su proximidad al desierto del Sahara imposibilitó cualquier relación con otros pueblos y limitó su participación en el comercio de África occidental.
Pregunta 08 – Banking Crescer Consultorias 2017
El Imperio de Malí fue uno de los mayores imperios africanos de la historia, aunque su grandeza también estuvo marcada por inestabilidades territoriales. En su apogeo, la religión dominante era:
- A) La religión bereber, cuyo dios principal era Amón.
- B) La mitología ashanti, con el dios Nyame y sus deidades menores.
- C) La mitología yoruba, que más tarde daría origen al candomblé y a la umbanda.
- D) El islam, tras la conversión del rey de Malí.
Respuestas (Juzgamiento)
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