No conozco ni la derecha ni la izquierda, no conozco ni el este ni el oeste. Mi intelecto no es maduro, estoy desesperado e inquieto. Si me guías, llegaré a conocer este famoso Abhay Jyoti.
-Nasadiya Sukta, Rigveda.
Se han encontrado asentamientos de antiguos arios desde Europa hasta Asia Central y la India hasta la región de Sapta-Indo y las orillas del Saraswati, pero la historia de la civilización aria es ciertamente más antigua que estos asentamientos. La literatura más antigua de los arios es antes de Cristo. 2500, pero es posible que los arios vivieran en la India incluso antes de este período.
Hay dos tipos de fuentes disponibles para conocer la antigua cultura aria:
(1.) Materiales Arqueológicos: Cerámica, monedas, armas, restos de construcción, etc.
(2.) Literatura védica: Vedas, textos brahmánicos, Aranyakas, Upanishads, Sutras.
Período védico
El período védico se refiere al período en el que los arios compusieron los textos védicos. Estos textos están relacionados entre sí y se han ido desarrollando paulatinamente. Primero se compusieron el Rigveda y luego otros Vedas. Después de la composición de los Vedas, se compusieron textos brahmánicos para explicarlos. Cuando el número y la naturaleza de los textos de los Vedas y Brahman se volvieron tan vastos que era difícil memorizarlos, se compusieron los sutras para darles una forma concisa.
Se necesitaron miles de años para componer toda esta literatura védica. Los eruditos creen que la literatura védica se compuso entre el 4000 y el 600 a.C. Por eso este período se llama período védico y la civilización aria de este período se llama civilización védica.
División del tiempo de la civilización védica
El período védico se divide en dos partes:
(1) Civilización Rigvédica (4000 a 1000 aC): Rigveda es el más antiguo de los cuatro Vedas. Por tanto, la civilización del Rigveda es la más antigua. Existe una diferencia de opinión entre los estudiosos con respecto a la composición del Rigveda. Algunos eruditos como PV Kane, etc. consideran que este libro fue compuesto entre el 4000 a. C. y el 2500 a. C., mientras que los eruditos de Max Müller, etc. consideran que fue compuesto entre el 2500 y el 1000 a. C. a. . En el período Rigveda, los arios vivían en la región de Sapta-Sindhu (la región de los ríos Indo, Saraswati, Parushni, Vitasta, Shatudri, Askini, Vipasha). La civilización de este período se llama civilización Rigvédica.
(2) Civilización posvédica (1000 a. C. a 600 a. C.): Los Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads se compusieron en el período posvédico. De estos, el Atharvaveda se compuso alrededor del año 1000 a.C., mientras que los Brahmanas y Aranyakas continuaron compuso hasta el 600 a.C. Los Upanishads fueron compuestos en BC. desde antes de Cristo ocurrió entre Durante este período la civilización aria había llegado a la tierra entre los ríos Saraswati, Drishadvati y Ganges y los arios habían establecido pequeños reinos. El nombre de esta región era Kurukshetra. Aquí se desarrolló la civilización de los arios del período posvédico. En esta región se compusieron Yajurveda, Samveda y Atharvaveda. En el período posvédico, la civilización Rigvédica se desarrolló gradualmente y se produjeron muchos cambios en ella.
Período de fórmula
La composición de los textos posvédicos termina con el comienzo de la composición de los Sutras. Los sutras fueron compuestos entre el 600 a.C. y el 200 a.C. Este período se llama Sutrakal.
Literatura védica
Los textos védicos se pueden dividir en tres partes:(1) Vedas o Samhitas (Rigveda, Yajurveda, Samveda, Atharvaveda), (2) Brahman-Granths (Brahmins, Aranyakas y Upanishads), (3.) Sutras (Sraut Sutras, Grihya Sutras). y Dharma Sutras). Los dos primeros, es decir, Samhita y Brahmana-Granths, también se llaman Shruti. Shruti significa aquello que se escucha. Los antiguos arios creían que los Samhitas y los Brahmanas no eran creación de ningún hombre. Las enseñanzas dadas en ellos fueron escuchadas por los sabios y los sabios de boca de Brahma. Por eso estos textos se llaman Shruti.
Las enseñanzas dadas en estos textos son Brahma-Vakyas, por lo que son absolutamente ciertas. No se puede dudar de ellos. Las exhortaciones dadas en los Samhitas y en los textos brahmánicos son muy largas. Por lo tanto, los eruditos arios escribieron las enseñanzas en frases cortas para el hombre común. 'Sutra' se dice. El significado del sutra es:'Resumiendo'. En estos textos se han escrito cosas importantes en pocas palabras, por eso se les llamó sutras.
(1.) Veda o Samhita
Veda se deriva de la palabra sánscrita "Vid" que significa conocer o adquirir conocimiento. Los Vedas son aquellos textos que se consideraban como el único medio para alcanzar el conocimiento. Los Veda-Vakyas, siendo Brahma-Vakyas, eran eternamente verdaderos y vivir la vida de acuerdo con ellos mejoraría tanto el aquí como el más allá. Es decir, la felicidad se alcanzó en este mundo y la salvación se obtuvo después de la muerte. Los Vedas tienen gran importancia en la vida de los indios. Los Vedas son el tesoro eterno e inagotable de la religión y la cultura indias.
Los Vedas son llamados la madre de la literatura sánscrita. La civilización del Valle del Indo fue la civilización más antigua de la India y la civilización Arya fue construida por los arios védicos. Podemos llamar Vedas a la vida de la sociedad india sin la cual no podría sobrevivir. Los Vedas son la base de toda la literatura escrita después de los Vedas. Hay cuatro Vedas:Rigveda, Yajurveda, Samaveda y Atharvaveda. Sólo el Rigveda, el Yajurveda y el Samaveda fueron compuestos por los antiguos arios. Estos son colectivamente 'Veda-Triye' O 'Trilogía' ¿Adónde fue? Atharvaveda es mucho más reciente y fue escrito en último lugar.
En un principio, la lectura y lectura de los Vedas era oral. Los sabios y sabias de diferentes ashrams solían recitarlos a su manera. Debido a esto comenzaron varias tradiciones textuales. A través de la tradición gurú-discípulo y la tradición padre-hijo, estos mantras fueron fijados en los clanes de sabios y a través de Shruti el discípulo conoció del gurú o del hijo, del padre. Por esta razón también fue llamado Shruti.
Los diversos himnos que solía transmitir el Shruti en los distintos Rishikulas comenzaron a compilarse gradualmente. El crédito principal de este importante trabajo es para Maharishi Ved Vyas, el noble del Mahabharata. Recopiló los himnos védicos y codificó el Rigveda, Yajurveda, Samaveda y Atharveda. Cuando los Vedas fueron codificados por escrito, llegaron a ser conocidos como "Samhita". Samhita significa colección. Como estos textos contienen una colección de mantras, se les llamó Samhitas.
(1.) Rigveda: Se compone de dos palabras:Rik y Veda. Rik significa mantra de alabanza. El mantra de alabanza también se llama Richa. El Veda en el que se han recopilado los himnos de alabanza se llama Rigveda. El sol, el viento, el fuego, etc. son las principales deidades del Rigveda. Por eso estos himnos fueron escritos en alabanza a estos dioses. La colección de himnos no fue realizada por ningún sabio. Más bien fueron compilados por diferentes sabios en diferentes momentos. El Rigveda se divide en diez mandalas o partes.
Cada mandala se divide en varios anuvakas. Anuvak significa lo que se dice después. Como su lugar está después del Mandal, se le llama Anuvak. Cada anuvak se divide en varios himnos. Sukta significa buena expresión, es decir, aquello que está bien dicho. Hay 10 mandalas en Rigveda en los cuales hay 1028 himnos. Cada himno se divide en varios himnos, es decir, mantras de alabanza, el número total de himnos es 10.580.
El nombre de un sabio y una deidad también se encuentra en cada himno. De hecho, el sabio fue el autor de ese himno. Entre esos sabios son notables los nombres de Gritsamad, Vishwamitra, Vamadeva, Atri, Bharaddhaja y Vashistha. También hay algunos nombres de mujeres entre los sabios que escribieron el mantra, entre los que destacan los nombres de Lopamudra, Ghosha, Shachi, Poulomi y Kakshavruti. Los creadores de cada himno del primer, noveno y décimo mandalas son sabios diferentes. Probablemente estos sabios sean Puranas de los autores originales de los himnos védicos.
Los himnos del noveno mandala están relacionados únicamente con Soma. En algunos lugares, se utiliza la palabra ashtak en lugar de mandala. La mayoría de los himnos del Rigveda tienen forma de alabanza y oración, y predominan los sacrificios y rituales. Los sabios arios, al sacrificar elementos fragantes en los yajnas, oraban a los dioses por una larga vida, hijos y nietos, riqueza y destrucción de los enemigos.
Rigveda es el texto más antiguo de los arios. Probablemente fue compuesto alrededor del 4000 a.C. al 2500 a. C. ocurrieron durante el período. Aunque Rigveda es una colección de himnos e himnos que tienen una importancia principalmente religiosa y espiritual, tiene una gran importancia desde el punto de vista histórico, ya que es el único medio para conocer la historia de este período. Algunos de los mantras hablan de las guerras mutuas entre arios y no arios. Es el libro más antiguo no sólo de la India sino del mundo. Debido a su antigüedad, la cabeza de la India es la más alta entre todas las culturas del mundo. Fue compuesto en la región de Sapta-Sindhu.
Max Müller ha escrito:'Veda llena ese vacío en la historia del mundo que ningún texto literario de ningún idioma puede llenar. Nos lleva a una época del pasado que no se menciona en ningún otro lugar y nos presenta las palabras reales de la gente de esa generación, que sólo podríamos haber evaluado vagamente sin ellas.'
(2.) Yajurveda: Se compone de dos palabras:Yajuh y Veda. La palabra Yaj significa realizar Yajna. Yaju:solía referirse a aquellos mantras mediante los cuales se realizaba Yajan o adoración, es decir, se realizaban sacrificios. Por eso se llama Yajurveda a aquel Veda en el que se encuentra la ley de los sacrificios. Básicamente este es un libro ritualista. En este libro se describe la práctica del sacrificio, su importancia y métodos. En el Yajurveda, junto con los himnos, también hay rituales que se prescriben para ser recitados. Estos rituales reflejan las condiciones sociales y políticas de la época en la que se originaron.
Este libro está dividido en dos partes. La primera parte se llama Shukla Yajurveda, que está escrita de forma independiente, y la segunda parte se llama Krishna Yajurveda, que es una recopilación de literatura anterior. Shukla Yajurveda a 'Vajasneyi Samhita' también dice. Debido a la diferencia de texto, tiene dos ramas:'Kravan' y 'significable'.
Se mencionan cuatro ramas de Krishna Yajurveda:Kathak Samhita, Kapishthaka Samhita, Maitreyi Samhita y Taittiriya Samhita. De todos ellos, el Vajasaneyi Samhita de Shukla Yajurveda es el más importante. Tiene cuarenta capítulos, cada uno de los cuales está relacionado con uno u otro ritual de sacrificio. Capítulo final 'Ishopanishad' Lo cual no está relacionado con los rituales yagya sino con el pensamiento espiritual.
Yajurveda fue compuesto en Kurukshetra. Este Veda también tiene utilidad histórica. Da una idea de la vida social y religiosa de los arios. Se sabe por este Veda que ahora los arios habían emigrado de Sapta-Sindhu a Kurukshetra y ahora se había descuidado el culto a la naturaleza y había surgido el sistema de Varna. Así, el Yajurveda también revela los cambios en la vida de los arios después del período Rigvédico.
(3.) Guardado: Sama tiene dos significados:paz y canción. Aquí Sama significa canción. Por tanto, Samaveda significa aquel Veda cuyos versos son líricos y musicales. Sólo 66 mantras son nuevos en Samaveda. El resto de mantras están tomados del Rigveda. Los mantras de Samaveda, al ser líricos, dan paz a la mente. Estos mantras se recitan en ocasiones de sacrificio. Debido a la diferencia de texto, tiene tres ramas:rama Kauthum, rama Ranayinaya y rama Jaiminya.
(4.) Atharvaveda: 'Ath' Significa Marte o Kalyan, Atharva Significa fuego y Atharvan. Quiere decir sacerdote. Por eso se llama Atharvaveda a aquel Veda en el que los sacerdotes, al protegerlos de fantasmas y demonios con la ayuda de mantras y fuego, hacen el bien o el bienestar de los seres humanos. Fue compuesto mucho más tarde que los primeros tres Vedas. Hay dos ramas del Atharvaveda:Saunaka y Piplad. Consta de cuarenta capítulos y trata principalmente de la vida doméstica de los arios.
Atharvaveda menciona muchos demonios y demonios de quienes se han dado mantras para evitar. También se han dado mantra-tantras para la prevención de calamidades y enfermedades. Estos mantras protegen a los seres humanos con la ayuda de la brujería. Algunos de los mantras de este texto son del Rigveda y otros del Samaveda. Arroja luz sobre la vida familiar, social y política de los arios y también brinda información sobre las creencias y prácticas de los no arios.
(2.) Textos de Brahman
Brahmán, 'Brahm' Derivado de la palabra, que significa Veda. Por eso los llaman brahmanes a aquellos textos en los que se han explicado mantras védicos. En él se describe la naturaleza de los Yagyas y sus métodos. Dado que el trabajo de realizar y dirigir el Yagya lo realizaban los sacerdotes brahmanes, estos textos se denominaron brahmanes porque estaban relacionados únicamente con los brahmanes. Composición de textos brahmanes 'Brahmarshi Desh' sucedió en.
Hay dos partes de los textos de Brahman:(1) Vidhi y (2) Arthanaad, es decir, interpretación del significado de las reglas a través de narrativas, Puranas e historia.
प्रत्येक वेद के अपने-अपने ब्राह्मण हैं। ऋग्वेद के कौषितकी या सांख्यायान और ऐतरेय ब्राह्मण Eh. कृष्ण यजुर्वेद का तैतिरीय ब्राह्मण तथा शुक्ल यजुर्वेद का शतपथ ब्राह्मण है। शतपथ ब्राह्मण एक विशाल ग्रन्थ है जिसमें एक सौ अध्याय हैं। इसके रचयिता याज्ञवल्क्य ऋषि हैं। Más información वर्णन है तथा विविध अनुष्ठानों के प्रयोजनों पर पर्याप्त प्रकाश डाला गया है।
सामवेद के तीन ब्राह्मण हैं- ताण्ड्य ब्राह्मण, षडविश ब्राह्मण और जैमिनीय ब्राह्मण। सामवेद के छान्दोग्य के मंत्र ब्राह्मण एवं साम विधान ब्राह्मण हैं। अर्थवेद का गोपथ ब्राह्मण है।
यद्यपि ब्रagaह aspन की की ivamente चन यguna के के पथ-प्र vendoso के लिए की गई थी तथापि इनसे आर्यों के साम, ध marca तथ तथ र जीवन प भी भी प razón ब्रijaह-ग्रन्थों की रचनok प्रधानतः गद्य में की गई है परन्तु कहीं-कहीं पद्य भी विरल ¢ से मिलते हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। इनकी भाषा परिष्कृत तथा उच्च कोटि की है।
आरण्यक तथा उपनिषद् भी ब्राह्मण-ग्रन्थों के अन ्तर्गत आते हैं। ब्राह्मणों के परिशिष्ट 'आरण्यक' कहलाते हैं और उनके अन्तिम भाग ‘उपनिषद’ son.
आरण्यक: आरण्यक उन ग्रन्थों को कहते हैं जिनकी-रचना 'अरण ्यों’ अर्थात् ‘जंगलों’ के शान्त वातावरण में हुई और जिनका अध्ययन-चिन्तन भी जंगलों में एकान्तवास में किया जाना चाहिए। ये ग्रन्थ वानप्रस्थाश्रमियों के लिए होते थे। वानप्रस्थाश haber आत्मा कutar है, सृष्टि का निर्माण कैसे हुआ, सृष्टि किन तत्त्वों से बनी है, सृष्टि का नियनgonya कौन कौन है है है है है कguna सguna कैसguna कैस कैसguna. न्थों में किया गया है। अध्यात्म-चिन्तन आरण्यक ग्रन्थों की सबसे बड़ी विशेषता है।
उपनिषद्: यह तीन शब्दों से मिलकर बना है- उप+नि+षद्। उप का अर्थ होता है समीप, नि का अर्थ होता है नीचे और षद् का अर्थ होता है बैठना। इसलिए उपनिषद् उन ग्रन्थों को कहते हैं जिनका अध ्ययन गुरु के समीप नीचे बैठकर श्रद्धापूर्वक किय ा जाना चाहिए। उपनिषद ब्राह्मण ग्रन्थ के अन्तिम भाग में आते ह ैं। ये ज्ञान प्रधान ग्रन्थ हैं। Más información उपनिषदों की तुलना में संसार में कोई अन्य श्रेष ्ठ दार्शनिक ग्रन्थ नहीं है।
उपनिषदों से हमें ज्ञात होता है कि इस युग में वर्ण तथा वर्णाश्रम व्यवस्थendr
उपलब्ध उपनिषद ग्रन्थों की संख्या लगभग दो सौ है Más información ्ण है। उनके नाम हैं- ईश, केन, कठ, प्रश्न, मुण्डक, माण्डू क्य, तैतिरीय, ऐतरेय, छान्दोग्य, बृहदारण्यक, और श्वेताश्वतर। अधिकांश उपनिषद ई.पू.1000 से ई.पू.300 के बीच की अवधि ं रचे गए। विभिन्न काल-खण्डों में रचे जाने के कारण उपनिषद ों की भाषा, कथन-शैली तथा वैचारिक पृष्ठभूमि में ंतर है।
उपनिषदों का प्रमुख विषय 'दर्शन' Es. वेदों में ज्ञान-मार्ग सम्बन्धी जो बातें पाई जा ती है, उन्हीं का विकास आगे चलकर उपनिषदों के रूप में हुआ। वस्तुतः उपनिषद्, वेद के उन स्थलों की व्याख्या है जिनमें यज्ञों से अलग हटकर ऋषियों ने जीवन के ग हन तत्त्वों पर विचार किया गया है। दूसरे शब्दों में, उपनिषद आर्य मस्तिष्क के से दर्शन की ओर झुकाव का परिणाम हैं। इने च िन्तन की ओर तथा बाह्य प्रकृति की आराधना से रात्मा की खोज की ओर है।
Más información आत्मा, ब्रह्म, मोक्ष तथा सृष्टि आदि के सम्बन्ध में उपनिषदों में व्यक्त विचार ही शंकर के दर्शन के मूल में है। उपनिषद ही वेदान्त के अन्य सम्प्रदायों-, द्वैत, विशिष्टाद्वैत आदि को मूल सामग्री उपलब् ध करवाते हैं। गीता में भी उपनिषदों का सार है। बौद्ध और जैन मतों के अधिकांश सिद्धान्त भी ीं पर आधारित हैं। वर्तमान समय में हिन्दू-धर्म के प्रमुख सिद्धान ्त भी उपनिषदों से ही लिए गए हैं।
जर्मन विद्वान शोपेन हावर ने लिखा है- ‘सम्पूर् ण विश्व में उपनिषदों के समान जीवन क् वाला कोई अन्य ग्रन्थ नहीं है। इनसे मुझे जीवन में शान्ति मिली है। इन्हीं से मृत्यु के समय भी शान्ति मिलेगी।’
(3.) सूत्र
सूत्र का शाब्दिक अर्थ होता है धागा। इसलिए सूत्र उन ग्रन्थों को कहते हैं जो इस प्रकार लिखे जाते थे मानो कोई चीज धागे में पिरो दी गई हो। हो। हो। हो। हो। हो। हो। हो। और उनमें एक क्रम स्थापित हो गया हो। जब वैदिक साहित्य का रूप अत्यन्त विशाल हो गया त ो उसे कंठस्थ करना बहुत कठिन हो गया। इसलिए एक ऐसी रचना-शैली का विकास किया गया जिसमे ं वाक्य तो छोटे-छोटे हों परन्तु उनमें भावों तथा विचारों का समावेश हो। इन्हीं रचनाओं को सूत्र कहा गया। महर्षि पाणिनि ने सूत्रों की तीन विशेषताएँ बता ई हैं-
(1.) वे कम अक्षरों में लिखे जाते हैं,
(2.) वे असंदिग्ध होते हैं और
(3.) वे सारगर्भित होते हैं।
सूत्र साहित्य के तीन भाग हैं- श्रौत सूत्र, गृह ्य सूत्र और धर्म सूत्र। श्रौत सूत्रों में वैदिकयुगीन यजutar नियम, राजा-प्रजा के कर्त्तव्य औecer विभिन्न व्यवस्थाओं का उल्लेख है।
सूत्रों में कल्प-सूत्र सर्वाधिक महत्त्व का है । सूत्रों की रचना करने वालों में महर्षि पाणिनि प ्रमुख हैं। इन ग्रन्थों की रचना 700 ई.पू. से 200 ई.पू. के बीच हुई। सूत्रों में आर्यों के धार्मिक, सामाजिक तथा नीतिक जीवन का भी पर्याप्त परिचय मिलता है।
