Pueden ser apedreados por adulterio. Si son violadas, reciben el mismo castigo que el agresor. Hasta hace poco, no tenían los mismos derechos de divorcio y custodia de sus hijos. Necesitaban el permiso de su marido para salir del país. Las mujeres en Irán tienen que luchar por derechos básicos... ¡que perdieron recientemente!
Tanto Amnistía Internacional como los órganos oficiales de las Naciones Unidas han advertido que el estado de los derechos humanos en Irán todavía deja mucho que desear. Entre las cuestiones mencionadas como más problemáticas se encuentran las relacionadas con el trato a las mujeres.
¿Una ley que odia a las mujeres?
A pesar de las repetidas advertencias de las organizaciones internacionales, Irán mantiene una ley, especialmente de familia y penal, que discrimina a las mujeres. ¡No! Está previsto, en el espíritu de una "política profamilia", limitar aún más el acceso de las mujeres a los anticonceptivos, así como prohibir la esterilización voluntaria. Las medidas para contrarrestar la violencia doméstica contra las mujeres siguen siendo insuficientes y la lapidación es uno de los métodos de ejecución previstos por la ley penal islámica de Irán .
Las mujeres siguen dependiendo de los miembros masculinos de la familia:primero los padres, luego los maridos y los hijos. Ellos deciden formalmente sobre su destino. Su autoridad abarca desde asuntos serios, como el matrimonio, hasta asuntos relativamente triviales, como... el permiso para salir del país. Ya sea que ella [la mujer] tenga 10 o 40 años, no recibirá dicho permiso de las autoridades sin el consentimiento por escrito de su tutor, padre, esposo, hermano o hijo - escribe la investigadora Maria Składankowa sobre la situación de las mujeres.
En Europa y América, el tema del uso obligatorio del casco es muy controvertido. Entre las propias mujeres iraníes, las opiniones sobre el chador, la vestimenta tradicional iraní, están divididas. Algunos lo perciben como una limitación innecesaria, otros lo ven como un valioso elemento de tradición (foto de Bernard Gagnon, licencia CC BY-SA 3.0).
El matrimonio temporal también está permitido en Irán, es decir, sigha . ¿De qué se trata? Esta costumbre específicamente iraní la explica el Dr. Kooshyar Karimi, autor del libro "El secreto de Leila" sobre los derechos de las mujeres en Irán:
La ley Sharia sigha significa que un hombre puede acostarse con una mujer durante un período de tiempo determinado, desde unas pocas horas hasta muchos años, dependiendo del acuerdo que ambos hayan hecho. , sólo tiene que pagar la suma, también fijada por adelantado. Se trata de un tipo de prostitución legalmente sancionada . Las mujeres rara vez lo consienten por voluntad propia.
Solía ser... mejor
Mientras tanto, hace unas décadas, la situación de las mujeres en Irán parecía más prometedora. Bajo Mohammad Reza Pahlavi, que gobernó de 1941 a 1979, se llevaron a cabo muchas reformas importantes. El mayor éxito de la política de emancipación del Shah fue la introducción de la nueva Ley de Protección de la Familia en 1967.
El documento (complementado en 1975) limitaba la poligamia. También prohibió los matrimonios temporales. Elevó la edad para iniciar una relación formal a 18 años para las mujeres y 20 para los hombres. Las mujeres también obtuvieron la iniciativa de divorcio y la oportunidad de cuidar de sus hijos después de la muerte del padre e incluso, lo que hasta ahora era inaceptable, después del divorcio. Ya a partir de 1963 también disfrutaban de derechos electorales . A modo de comparación:¡esto es ocho años antes de que los ciudadanos suizos obtuvieran el derecho a votar!
Bajo Pahlavi, las mujeres siguieron siendo discriminadas en la sociedad iraní tradicionalmente patriarcal. Sin embargo, los círculos gubernamentales, así como la tercera esposa del Shah, la reina Farah, promovieron la imagen de una mujer más moderna. La sociedad estaba cambiando. Por ejemplo, el porcentaje de mujeres iraníes en la educación y en el mercado laboral estaba aumentando lentamente. A finales de los años 1970, las mujeres constituían el 30% de los estudiantes.
La revolución no es para mujeres
El proceso de reforma se detuvo en 1979. Las protestas que habían ido aumentando durante varios años llevaron a una revolución encabezada por el ayatolá Ruhollah Musawi Jomeini, un líder espiritual y político chiíta. El golpe de febrero de 1979 provocó también cambios radicales en los derechos de las mujeres.
Bajo el gobierno del sha Mohammed Reza Pahlavi (centro en la foto), la situación de las mujeres iraníes mejoró significativamente. El modelo para una mujer iraní moderna sería su tercera esposa, la reina Farah (foto Bundesarchiv, licencia CC BY-SA 3.0 de).
Apenas un mes después de regresar al país, Jomeini despidió a todas las juezas e hizo obligatorio el uso del hijab, es decir, un tocado tradicional que cubre el cabello. La edad legal para contraer matrimonio para las mujeres (de hecho, las niñas) se ha reducido a 13 años.
Fue sólo el comienzo de los cambios. Ya en julio de 1979, mujeres eran azotadas públicamente por violar las normas morales y no respetar las reglas de vestimenta . Pronto se reintrodujo la pena de muerte por prostitución y "degradación moral". Como señala Haleh Afshar, que estudia la situación de las mujeres en Irán, esta costumbre no se practicaba en Irán al menos desde principios del siglo XX.
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Después de la revolución, también se restableció el método tradicional de ejecución, la lapidación. Amenaza a las mujeres sorprendidas en adulterio y "manchando el honor de la familia". Karimi proporciona una descripción impactante de esta práctica en El secreto de Leila. Considera los peligros de su madre que, para obtener dinero para la educación de su hijo, tuvo relaciones sexuales con el supervisor de su marido:
[Madre] podría haber sido bañada con tierra hasta los hombros en un contenedor portátil y luego expuesta al público con la cabeza cubierta con un pañuelo, mientras cincuenta guardias revolucionarios y tal vez los milicianos Basij les arrojarían piedras ( los guardias y la milicia luchan por el honor de la lapidación ).
Las piedras se seleccionan según su tamaño (el tamaño corresponde al puño de un adolescente) y se arrojan hasta que el médico, tras el examen, anuncia que el corazón de la víctima ha dejado de latir. Entonces el cerebro de mi madre se escaparía de mi cráneo, los dientes se aplastarían y los globos oculares colgarían de mis mejillas.
Muchos de los partidarios de Jomeini no conocían sus puntos de vista antes de la revolución... o no los tomaban en serio (fuente:dominio público).
¿Por qué ganó Jomeini?
Muchos factores contribuyeron a la caída del régimen Pahlavi y al éxito de Jomeini. Los iraníes estaban descontentos con el gobierno del Sha. A pesar de las reformas parciales, los derechos humanos siguieron violándose a gran escala en el país. A partir de la década de 1950 el terror fue difundido por los servicios especiales del Sha, SAWAK, cuyo objetivo principal era luchar contra la oposición. Curiosamente, Pahlawi recibió ayuda de asesores británicos y estadounidenses...
La influencia occidental en Irán en general ha sido considerable. Los estadounidenses controlaban el cheque - admite Ryszard Kapuściński en el libro "Szachinszach". También despertó la oposición de los ciudadanos. Criticaron, en su opinión, la occidentalización demasiado violenta y la excesiva dependencia del país de los socios occidentales. Se rechazó el consumismo y otras "novedades". Estados Unidos se ha convertido en un símbolo de todo lo occidental y, por tanto, contrario a la tradición iraní y desmoralizador.
A finales de los años 1970, la frustración por la crisis económica se unió a la resistencia a la introducción irreflexiva de patrones extraños. Sus efectos se sintieron cada vez más claramente, especialmente entre los pequeños comerciantes. Los compradores del bazar de Teherán vieron una amenaza para ellos mismos al favorecer a las grandes empresas y a la importación masiva de productos extranjeros.
Desde el principio, la protesta conservadora contra el gobierno del Sha rápidamente adoptó formas extraídas de la tradición chiíta. Kapuściński, al analizar la revolución iraní y referirse a la religión, no sorprende. Señala que para los "caminantes" de la revolución ambiciosos, pero en su mayoría incultos, que acababan de mudarse a las ciudades y querían socavar el sistema existente, la fe se convirtió en un punto de apoyo ideológico. Otros siguieron. Es especialmente paradójico que las mujeres también participaran en masa en el movimiento. Una de las expresiones de pertenencia a la oposición fue... el regreso a la vestimenta tradicional. El chador, un traje distintivo iraní, se hizo popular en las calles de Teherán incluso antes de la revolución.
¿Cómo es posible que las mujeres participaran voluntariamente en una revolución que pronto recortaría drásticamente sus derechos? Mehri Honarbin-Holliday, autora de un libro sobre la lucha de las mujeres iraníes por mejorar su posición, subraya que antes de regresar al país, Jomeini, un exiliado, prometió no imponer leyes religiosas a los iraníes. El hecho de que pocas personas leyeran los escritos de Jomeini antes de la revolución, y aún menos las tomaran en serio , señalan los autores de la "Historia de Irán". Para muchos partidarios del ayatolá, la islamización rápida y obligatoria que siguió a la revolución fue, por tanto, un shock.
¿Cuánto Islam hay en la revolución islámica?
Aunque el advenimiento de la revolución fundamentalista fue un proceso complejo y multilateral, muchos autores todavía culpan, sobre todo, a la religión por la persistencia de leyes que discriminan a las mujeres en Irán. Según Agata Nalborczyk, la imagen del Islam atrasado y sexualmente atormentador todavía domina, especialmente en la prensa polaca. Semejante actitud es, en su opinión, una simplificación inaceptable y perjudicial.
En los primeros años del siglo XXI, gracias a las reformas liberales de Sajjed Mohammad Chatami, la situación de las mujeres mejoró gradualmente. Sin embargo, todavía queda mucho trabajo por hacer (foto de Hamed Sabre, licencia CC BY 2.0).
Es cierto que la ley iraní está relacionada con la ley religiosa. Uno de los "logros" de la revolución fue el establecimiento de un liderazgo espiritual sobre las autoridades seculares. Sin embargo, algunos de los hábitos que suscitan mayor indignación son en realidad una reliquia de la época persa, preislámica. Este es el caso de los matrimonios temporales, que no ocurren en otros países islámicos. El derecho prácticamente ilimitado de un hombre a defender su honor tiene un carácter similar. Si su esposa es violada, tal vez él... ¡incluso debería hacerlo! - matar no sólo al atacante sino también a su "propiedad" deshonrada. Sería en vano buscar tal mandato en el Corán.
En el caso de disposiciones legales que datan de hace más de mil años, mucho depende también de la interpretación que se les dé. Esto, a su vez, es responsabilidad de quienes están en el poder. Son ellos quienes pueden hacer que el régimen sea lo más extremo o suave posible. En Irán, desde principios del siglo XXI, se han hecho intentos de liberalización gradual, iniciados con la victoria de Sajjed Mohammad Chatami en las elecciones presidenciales de 1997. La situación de las mujeres, aunque lentamente, está mejorando. Aún así, ni siquiera ha alcanzado el nivel anterior a la revolución de 1979...
