Orígenes del Día del 3 de mayo
Según la editorial de Gazeta Pabianicka del 2 de mayo de 1926, el Sejm decretó que el 3 de mayo sería el único día festivo nacional, “no para conmemorar golpes sangrientos ni luchas fratricidas, sino para celebrar las victorias de los elementos más nobles del alma humana”. En aquel momento era, de hecho, el único feriado oficial para los polacos.
Solo una semana después, el golpe de mayo de 1926 llevó al poder a los seguidores de Piłsudski y, con la proclamación del 11 de noviembre como día de la independencia, el 3 de mayo perdió su condición de única celebración nacional. En los primeros años de la independencia, la única otra conmemoración importante era el Día del Trabajo.
Una celebración sangrienta
En gran parte de Europa el 1 de mayo era sinónimo de huelgas y enfrentamientos; en Polonia también se acompañaba de derramamiento de sangre. Las autoridades intentaban que el 3 de mayo mostrara la fortaleza del Estado renacido, borrando rápidamente cualquier rastro de violencia.
Portada de la revista silesiana Kocynder (1921) con la celebración del 3 de mayo.
El día festivo se estableció oficialmente el 28 de abril de 1919, pero estuvo opacado por los combates fronterizos. El Ilustrowany Kuryer Codzienny del 5 de mayo informó sobre una gran manifestación en Varsovia y, al mismo tiempo, sobre una “provocación increíble de los alemanes”.
Mientras los representantes del Estado observaban una exhibición militar que demostraba la alta preparación defensiva, la artillería alemana bombardeó la localidad fronteriza de Wieruszów, matando a 14 civiles e hiriendo a 60 más.
«Tras medio hora de fuego, un emisario alemán llegó en coche y exigió, bajo amenaza de más bombardeos, 12 caballos o 60 000 marcos como rescate», relató la prensa.
Desfiles y espectáculos militares
Los reportes de la prensa describían con detalle los desfiles de Cracovia, donde los periodistas del Kuryer pudieron presenciar los actos.
Delegaciones ceremoniales desde el Belweder hasta Pola Mokotowskie (1925).
Los festejos comenzaban al amanecer con cañonazos, banderas nacionales en las ventanas y la plantación del “árbol de la libertad”. Se sucedían servicios religiosos, actos militares y entretenimientos, todo desde las siete de la mañana hasta bien entrada la noche.
El ejército organizaba desfiles “decorados”, aviones sobrevolaban a los miles de feligreses y se presentaban espectáculos de infantería, caballería y tanques. En 1925, Ilustrowane informó que 14 000 soldados participaron bajo el lema “Nación armada”. El presidente Stanisław Wojciechowski declaró la jornada como “celebración de alegría y boda”. Por la noche, una cena de gala reunió a 1 500 miembros de la élite en el Castillo Real.
En Cracovia, la lluvia obligó a limitar la celebración a los servicios religiosos.
Ceremonias cada vez más grandiosas
Tras la muerte de Piłsudski, la exhibición de poder militar alcanzó su apogeo. En 1934, Głos Poranny describió el desfile como tan multitudinario que “9 personas se desmayaron por el sol”. En 1938, el diario Orędownik relató:
“En el Pola Mokotowskie de Varsovia se realizaron grandes muestras militares: los infantes de marina atacaban con lanzallamas, la caballería mostraba su destreza en una especie de circo, y los tanques cruzaban una fosa llena de agua”.
Desfile militar de 1925 (foto: Nowości Ilustrowane).
Los periodistas exaltaban la tradición del 3 de mayo como la verdadera expresión de los valores polacos, mientras denunciaban la “festividad” del 1 de mayo como una imposición extranjera.
Desfile de 1938 (fotos del Advocate).
Críticas y rechazo
Desde la prensa independiente surgieron críticas. En 1926, el semanario Prawda calificó el día como una “aniversario arcaico que no responde a las necesidades actuales” y propuso celebrar la Constitución de marzo de 1921, a pesar de sus defectos.
En 1929, Głos Poranny señalaba que los festejos mostraban “un espectáculo de gala de la época previa a la guerra, lejos de la República democrática”. Los desfiles eran percibidos como aburridos y monótonos, reservados para la élite mientras el pueblo era contenido por muros y policía.
Portada del Ilustrowany Kuryer Codzienny con la primera celebración del 3 de mayo en la Polonia libre.
Violencia y antisemitismo
Los festines a menudo estaban acompañados de incidentes violentos. En 1934, en Łódź, los nacionaldemócratas fueron impedidos de organizar su marcha y, en respuesta, milicias nacionalistas protagonizaron peleas callejeras contra la comunidad judía, rompiendo ventanas y agrediendo a transeúntes.
Foto de Panorama (1931) – haz clic para ampliar.
Durante la misa en la catedral de Łódź, un alborotador irrumpió gritando insultos antisemitas; varios nacionalistas fueron detenidos y juzgados, con la defensa a cargo del periódico The Advocate.
Enfrentamientos en pequeñas ciudades
Los disturbios se extendieron a localidades como Łask, donde el 3 de mayo de 1935 se produjo una pelea entre judíos y cristianos que terminó con graves heridos y la destrucción de ventanas por parte de la multitud, a pesar de la intervención policial.
Marcha de jóvenes nacionalistas (foto de dominio público).
En Tomaszów (1938) y otras ciudades, grupos nacionalistas fueron arrestados por agredir a ciudadanos pacíficos. En 1937, un propietario judío de fábrica fue objeto de protestas tras despedir a un trabajador por participar en el desfile del 3 de mayo bajo la bandera del Partido Nacional.
Así, el Día del 3 de mayo, aunque concebido como una fiesta nacional, se convirtió en escenario de exhibiciones militares, críticas políticas y episodios de violencia que revelaban las profundas tensiones de la Polonia de entreguerras.
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