El fin de la guerra estaba escrito: el Tercer Reich sufrió una derrota devastadora. Tras seis años de ocupación brutal, Polonia fue liberada. Pero la alegría se mezcló con una sed desbordante de venganza. Muertes, trabajos forzados, condiciones inhumanas, saqueos y violaciones… así pagaron los polacos a los alemanes.
Al acercarse el final del conflicto, el frente que avanzaba por Polonia empujó a las tropas nazis de vuelta a sus tierras. No todos los alemanes abandonaron el país; muchas familias se quedaron en las casas donde se habían asentado, esperando en vano el regreso de sus soldados. Piotr Pytlakowski describe los últimos días en la Polonia liberada en su libro Sus madres, nuestros padres. La historia incómoda de la Polonia de posguerra:
La venganza puede ser dulce. Después de casi seis años de ocupación y del río de sangre que recorrió Europa, era difícil esperar que los vencedores mostraran generosidad. No tendrán piedad, ni la recibirán de nosotros. Esta es justicia cruel. No hay matices: alemán es alemán. No importa si es un anciano, una mujer embarazada o un niño. Cuando la máquina de la represalia se pone en marcha, funciona de forma implacable y uniforme.
Violencia con consentimiento
Expulsar a los agresores no era solo una cuestión de “hacer justicia” por los daños personales. “Matar a la bestia” se convirtió en un acto social, una misión de la nación renacida. Los medios de comunicación de la época avivaban el fuego. Pytlakowski relata:
En los llamados territorios “reclamados”, el terror debía justificarse contra la población local. No solo era venganza, sino una necesidad histórica. El órgano del Partido Obrero Polaco, “Trybuna Śląska”, escribió en febrero de 1945:
“Nosotros, los silanes, debemos limpiar nuestra casa primero. Silesia tiene que ser polaca. Sabemos qué hacer con la Gestapo, los hombres de las SS, la Sicherheit‑Dienst y el Werkschutz… Seremos despiadados con ellos. También sabemos qué hacer con los cómplices polacos de los verdugos alemanes, que hoy lucen con orgullo la banda blanca y roja. ¡Sacaremos a los reptiles de sus escondites y exterminaremos la inmundicia nazi!”
Anuncio dirigido a la población alemana de Szczawno Zdrój, Baja Silesia, sobre la deportación.
Esa imagen tan negativa del alemán permanecería en la conciencia polaca durante décadas, resaltando los aspectos condenables de los vecinos del oeste y evocando la antigua historia de la Orden Teutónica.
Al mismo tiempo, la población autóctona recibió una violencia difusa y no siempre bien definida: masurios, silanes, eslovacos y casubios. ¿Por qué? La afluencia masiva de gente proveniente del Kresy, en busca de tierra, facilitó la expulsión de los ocupantes recientes. Las familias que antes se encontraban en la frontera entre Polonia y Alemania ya no tenían refugio; la agresión contra ellas se intensificó. En el libro Sus madres, nuestros padres se lee:
Los masurios fueron expulsados de sus buenas granjas con maldiciones, amenazas, palos y hachas, y los invasores se apoderaron de sus alimentos y ganado, vivo o muerto. Los golpearon y abusaron de ellos; muchos masurios fueron asesinados o gravemente heridos para usurpar sus propiedades. Polacos derribaron sus casas, se llevaron ladrillos, tejas, puertas, suelos, madera, caballos, ganado, motocicletas, maquinaria agrícola, carros y arneses. Algunas aldeas fronterizas fueron borradas por completo. Milicianos y guardias colaboraron en esta obra nefasta.
Marcha de los vencidos
Los primeros días y semanas tras la llegada del ejército soviético fueron los más duros. En un proceso llamado “desplazamiento”, “acción de migración” o “expulsión del pueblo alemán”, todos fueron expulsados bajo terror absoluto. Piotr Pytlakowski informa:
La población alemana que permanecía dentro de las nuevas fronteras polacas fue separada, internada en campos de trabajo forzado y expulsada. Por decreto, los alemanes fueron declarados ilegales, se les incautó la propiedad y se cometieron linchamientos. Se aplicó la ley del “ojo por ojo”. La diferencia: las víctimas fueron elegidas al azar, no por culpa real, sino por su origen.
Durante largas jornadas de marcha hacia el oeste, desprovistos de cualquier sustento, muchos perecieron. Los rusos realizaban selecciones y algunos fueron enviados en dirección contraria. La historia relatada años después por la entonces niña de seis años, Helga Kunka, muestra la crudeza de esos hechos.
El texto se basa en el libro de Piotr Pytlakowski, Sus madres, nuestros padres. La historia incómoda de la Polonia de posguerra, publicado recientemente por la editorial Rebis.
Helga recordó que ella, su madre, su hermano y un grupo de refugiados pasaron la noche en un granero. El frío era tal que algunas personas se congelaron. Entre las víctimas estuvo su hermano menor, que se quedó dormido en los brazos de su madre y nunca despertó. En total se contaron una docena de cadáveres, mayormente niños. Cuando los padres comenzaron a gritar, los soldados rusos entraron al edificio con armas listas para disparar…
Durante los días de vagar, los alemanes murieron no solo por el hielo, sino también por enfermedades, hambre y la sed de venganza polaca. Anna Kientopf, habitante de una aldea de Pomerania, describió:
Cuatro soldados polacos intentaron separar a una niña de sus padres, que la abrazaban desesperados. Los polacos golpearon a mis padres con los cañones de los rifles, especialmente a mi padre. Lo empujaron al borde del camino y al terraplén; cayó y uno de ellos disparó con una metralleta. Un silencio breve se interrumpió por los gritos de las mujeres. Los soldados se internaron en el bosque.
Escenas como estas se repitieron en todo el país al final de la guerra. Sin embargo, los exiliados todavía podían hablar de cierta felicidad comparada con sus compatriotas encarcelados, obligados a trabajos forzados o asesinados en fosas. La triste realidad es que al terminar la guerra y justo después, una máquina de violencia invertida pero tan brutal como la nazi barrió Polonia. No había espacio para la absolución, la comprensión o una causa justa; la venganza se volvió ciega.
Fuente
El texto se basa en el libro de Piotr Pytlakowski Sus madres, nuestros padres. La historia incómoda de la Polonia de posguerra, sobre el destino de las familias alemanas en la Commonwealth polaco‑lituana al final de la Segunda Guerra Mundial, publicado por la editorial Rebis.
