Pietro Sarubbi interpreta a Barrabás en la película “La Pasión” de Mel Gibson.
¿Criminal sin escrúpulos o valiente revolucionario?
Aunque la escasez y las contradicciones de las fuentes biográficas hacen difícil reconstruir su vida, la historiografía moderna tiende a reevaluar a Barrabás, el hombre cuya liberación la multitud prefirió sobre Jesús, considerándolo más un libertario enemigo de Roma que un simple delincuente.
En este artículo, retomado de Notizie.it, se presentan varias hipótesis sugerentes que invitan a repensar su figura.
La liberación de Barrabás (grabado).
¿Quién fue realmente Barrabás?
Los Evangelios ofrecen escasos datos biográficos: Mateo lo describe como un “prisionero famoso”, Juan lo llama “bandido”, y Marcos y Lucas lo presentan como responsable de una revuelta violenta y autor de un asesinato. Más allá de la conclusión inevitable de que era un “temerario”, no hay certezas adicionales.
La liberación de un preso aguardando juicio no era inusual en la época. El derecho romano permitía al gobernador conceder una clemencia conocida como abolitio, y la ley judía preveía el perdón de un condenado durante la Pascua. Muchos historiadores sostienen que la elección de la multitud se debió al carisma y la influencia de Barrabás, visto como líder indiscutido de la lucha por la liberación nacional.
El origen arameo del nombre, Bar‑Abbà, significa “hijo del Padre”. Esta etimología ha llevado a algunos estudiosos a sugerir que “Barrabás” podría ser una referencia a Jesús mismo, teoría reforzada por ciertos manuscritos griegos y siríacos del Evangelio de Mateo donde el nombre propio Iesous precede a Barrabás, equivalente al arameo Joshua o Jesús.
