Introducción
Hay dos tradiciones en la literatura china:la literaria y la popular o coloquial. El último data de más de mil años antes de la era cristiana y permanece hasta nuestros días. Al principio consistió en poesía, luego en teatro y romance, y más tarde fue incorporando obras históricas, cuentos y cuentos populares. Los intelectuales de la clase oficial que dictaban los gustos literarios, no la creían digna de estudios por considerarla inferior, y, hasta el siglo XX, este tipo de literatura no obtuvo el reconocimiento de la clase intelectual. Su estilo brillante y refinado marca los inicios de la tradición literaria ortodoxa, que comenzó hace 2.000 años.
Período clásico
El período clásico corresponde al de la literatura griega y romana. Las etapas de formación tuvieron lugar entre los siglos VI y IV a.C. en los períodos de la dinastía Chou (c. 1027-256 a. C.). De esta época son las obras de Confucio, Mencio, Laozi (Lao-tse), Zhuangzi y otros grandes filósofos chinos. Culminó con la recopilación de los llamados cinco clásicos, o clásicos confucianos, además de otros tratados filosóficos.
La obra poética más importante del periodo clásico fue el Shijing (Libro de odas o Clásico de la poesía), una antología de poemas compuestos en su mayoría entre los siglos X y VII a.C. Cuenta la leyenda que fue el propio Confucio quien seleccionó y editó los 305 poemas que componen la obra. Se trata de poemas sencillos y realistas sobre la vida campesina y cortesana.
El estilo aristocrático o cortesano alcanza su máxima expresión con los poemas de Chu, un estado feudal del centro sur de China que fue tierra de Qu Yuan, el primer gran poeta chino.
Durante la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) las tendencias realistas y románticas dieron paso a las escuelas poéticas. Los versos de Chu fueron el comienzo de un nuevo género literario, el fu, el poema en prosa. Posteriormente, la poesía se enriqueció con canciones populares recopiladas por Yüeh-fu en el siglo II a.C.
Las primeras obras en prosa forman, junto con el Shijing, los cinco clásicos. Son el I Ching (Anales de Chin), libro de acertijos; el Shujing (Libro de documentos), un conjunto de documentos estatales antiguos; el Liji (Memoria de los Ritos), una colección de códigos y rituales gubernamentales; y el Chunqiu (Anís de primavera), la historia del estado de Lu desde el 722 al 481 a.C. Del siglo VI al III a.C. se escribieron las primeras grandes obras de la filosofía china, como las Analectas de Confucio, aforismos recopilados por sus discípulos; los elocuentes debates de Mencio, discípulo de Confucio; el Doodejing (Clásico de la forma y su virtud), atribuido a Lao Tse, fundador del taoísmo, y los ensayos de Zhuangzi, el otro gran filósofo taoísta. También son importantes los ensayos de Mozi, Xunzi y Han Fei Zi. Sima Qian escribió las Shiji (Memorias históricas), Historia de China hasta la dinastía Han. Los discípulos de Confucio crearon las bases de la tradición literaria en prosa china, adoptando su propio lenguaje literario, diferente del lenguaje hablado.
Período medieval
Del siglo III al VII d. C., China estuvo dividida en estados rivales, pero con la expansión del budismo desde la India y la invención de un tipo de imprenta, vivió uno de los períodos más brillantes de la historia de su literatura.
Durante los períodos de agitación política, los poetas encontraron refugio y consuelo en el campo. Algunos eran ermitaños y crearon una escuela de poesía a la que llamaron Campo e Jardim. Otros escribieron los mejores poemas populares chinos, como los poemas de amor atribuidos al poeta Tzu-yeh. El mejor poeta de estos siglos turbulentos fue Tao Qian, también conocido como Tao Yuanming, que cantaba sobre las alegrías de la naturaleza y la vida solitaria.
La mejor poesía china fue escrita durante la dinastía Tang (617-907), de la que se conservan más de 49.000 poemas escritos por 2.200 poetas. Los tres poetas más famosos fueron Wang Wei, filósofo y pintor; Li Po, líder taoísta de la escuela romántica, y su amigo y rival Tu Fu, meticuloso en su empeño por alcanzar un precioso realismo, cuya obra influyó en el poeta Po Chu-i, que utilizó la poesía como medio de crítica y sátira. .
Durante la dinastía Song (960-1279), Su Tung-po fue el mejor poeta chino de tsu (estilo poético que fija el número de versos y su longitud según el tono y el ritmo). La poeta china Li Qingzhao alcanzó gran popularidad por sus versos tsu sobre su viudez. Han Yu, maestro de la prosa Tang, exigió volver a la escritura directa y sencilla al estilo clásico.
La tradición literaria continuó en la dinastía Song con Ouyang Xiu, más conocido por sus maravillosas descripciones de paisajes. Los ingeniosos ensayos de Su Xun son lo mejor del estilo clásico.
El teatro propiamente dicho no se desarrolló hasta finales del período medieval. En la época de Tang, los actores ya ocupaban un lugar importante entre los artistas populares y se agrupaban en compañías profesionales, que actuaban en teatros construidos para recibir a miles de personas.
Período moderno
La era moderna comienza en el siglo XIII y continúa hasta nuestros días.
En el siglo XIV, la narrativa popular china fue cada vez más importante. Dos de las primeras novelas de esta época, Sanguozhi Yanyi (Historias románticas de los reinos) y Shuihuzhuan (Junto al agua), pueden considerarse la epopeya en prosa del pueblo chino. Cao Xueqin escribió la novela realista Hongloumeng (El sueño de la habitación roja).
En el siglo XVII aparecieron numerosas colecciones de cuentos. El más popular es Jinguqiguan (Cuentos maravillosos del pasado y del presente), compuesto por 40 cuentos.
En el siglo XX, influenciados por la literatura occidental, los escritores chinos, guiados por Hu Shi, iniciaron una revolución literaria conocida como el Renacimiento chino. Tenían la intención de utilizar el lenguaje coloquial con fines literarios. Con ensayos e historias mordaces atacaron a la sociedad tradicional, y escritores como Lu Xun (seudónimo de Zhou Shuren) ayudaron a avanzar la revolución socialista.
Durante los años de la Revolución Cultural (1966-1978) los artistas y escritores se adaptaron a las necesidades del pueblo y la influencia burguesa occidental fue duramente atacada. Desde entonces, se ha permitido una mayor libertad de expresión y se ha tolerado un interés renovado en las ideas y formas occidentales.
Hay un dicho que dice que el poder absoluto es corrupto, pero parece ser la norma en el mundo que cuanto mayor es el poder, más imparable se vuelve cuando se vuelve loco, y esto suele ser ridículo en una nación donde el poder está concentrado. Lo mismo ocurre en el pasado y en el presente que aparec