Muchos daimyo del período Sengoku utilizaban a un guerrero sombra (kagemusha) para proteger su vida en el campo de batalla. Se dice que Ieyasu Tokugawa, vencedor de Sekigahara y fundador del shogunato de Edo, no fue la excepción.
Teoría del reemplazo tras la batalla de Okehazama
Según una versión difundida en la era Meiji, Ieyasu habría muerto en la batalla de Okehazama (1560). La hipótesis sostiene que un sustituto, llamado Jirō Saburō Motonobu, tomó su lugar y continuó la línea de los Matsudaira.
Esta idea fue popularizada en 1891 por Motoichirō Muraoka, quien citó un documento del confuciano Hayashi Razan fechado el 19 de agosto de 1612. En él se menciona que Ieyasu, de niño, fue secuestrado y vendido, lo que habría permitido que alguien más ocupara su posición.
Tras la muerte del señor Imagawa, el joven Nobuyasu (hijo de Motonobu) quedó bajo la tutela de los vasallos de la familia Matsudaira. Cuando Nobuyasu alcanzó la mayoría de edad, se convirtió en el señor del castillo de Okazaki. En 1579, bajo presión de Oda Nobunaga, Ieyasu ejecutó a Nobuyasu y a su madre, Lady Tsukiyama, consolidando así su control sobre la familia.
Algunos historiadores señalan que el vasallo Kazumasa Ishikawa, cercano a Nobuyasu, habría resentido profundamente estos hechos, lo que podría haber motivado la búsqueda de un nuevo señor, como Toyotomi Hideyoshi.
Si bien la teoría del sustituto explica ciertos vacíos, la evidencia concreta es escasa y la mayoría de los especialistas la consideran poco probable.
Teorías sobre la muerte de Ieyasu: Sekigahara y Osaka
Una versión sugiere que Ieyasu fue asesinado tras la batalla de Sekigahara (1600). Sin embargo, dado el número de testigos y la magnitud del conflicto, sería difícil ocultar un asesinato de tal magnitud, por lo que esta hipótesis tiene bajo apoyo.
Otra teoría, más elaborada, ubica su muerte en el verano de 1615, durante el asedio de Osaka. Según esta versión, Ieyasu resultó herido por una lanza en la batalla de Chausuyama y, mientras huía, murió en el templo Nanshuji de Sakai. El templo, fundado en 1557 bajo la escuela Rinzai, habría ocultado su cadáver bajo el piso del Kaisando.
El registro de una visita del shogun Hidetada (segunda generación) el 10 de julio de 1623, y del shogun Iemitsu (tercera generación) el 18 de agosto del mismo año, se interpreta como evidencia de que la familia mantuvo el secreto.
En cualquier caso, ninguna de estas teorías ha sido probada de manera concluyente; siguen siendo parte del mito que rodea a Ieyasu Tokugawa.
Personalmente, creo que la hipótesis del templo Nanshuji merece una mirada más profunda.