Durante el periodo Sengoku, la política japonesa giraba en torno a los samuráis, lo que dio origen a innumerables anécdotas. La lucha por la supervivencia de una casa noble no se limitaba a la fuerza militar; también era crucial preservar el honor y encontrar formas pacíficas de proteger el linaje.
En este artículo se presenta la vida de Konoe Sakihisa, uno de los cinco regentes (go‑sekke) de la familia Konoe, cuya figura aparece con frecuencia en los relatos de la época.
Familia y carrera de Konoe Sakihisa
La familia Konoe, descendiente de la rama norte de los Fujiwara, fue una de las cinco casas regentes. Sakihisa nació en 1536 como primogénito y recibió el nombre de Harutsu tras su genpuku, otorgado por el duodécimo shogún Ashikaga Yoshiharu.
Su ascenso fue meteórico:
- 1541: nombrado Junior Third Rank (Kugyō).
- 1547: nombrado Naidaijin (Ministro del Interior).
- 1553: Udaijin (Ministro de la Derecha).
- 1554: Kampaku (regente del emperador).
- 1555: promovido a Junior First Rank.
A los 19 años ya había alcanzado los más altos cargos, y a diferencia de muchos oficiales, Sakihisa se desplazaba personalmente por Hokuriku y Kantō para apoyar al daimyō Uesugi Kenshin en su expansión hacia el este.
Su disposición a viajar a pie y su audacia al recibir el carácter Haruka del shogún lo distinguían de otros nobles, mostrando una energía poco común entre la aristocracia de la corte.
La corte imperial y la sospecha de asesinato del shogún
Aunque Sakihisa colaboró estrechamente con Kenshin, la política de la época era volátil. Cuando la campaña de Kenshin en Kantō fracasó, el shogún Ashikaga Yoshiteru fue asesinado en 1565. El perpetrador, Matsunaga Hisahide, buscó apoyo en Sakihisa, quien, bajo la presión de los acontecimientos, se alió con la facción Miyoshi.
En 1568, Oda Nobunaga entró en Kioto junto al shogún Ashikaga Yoshiaki. Este último sospechó que la conspiración del incidente de Eiroku involucraba tanto a la facción Miyoshi como a Konoe Sakihisa y a su predecesor, el kampaku Nijo Haruyoshi. Como consecuencia, Yoshiaki expulsó a Sakihisa de la corte imperial, quitándole el título de kampaku.
Despojado de su cargo, Sakihisa buscó refugio en los dominios de su pariente Naomasa Akai y en el templo Hongan‑ji.
Relación con Oda Nobunaga
Aunque había perdido el favor del shogún, Sakihisa no pretendía enfrentarse a Nobunaga. Cuando la alianza entre Yoshiaki y Nobunaga se deterioró y el señor de la guerra consolidó su red de asedios, Sakihisa se retiró al templo Hongan‑ji, anticipando los peligros que se avecinaban.
La amistad entre Sakihisa y Nobunaga se basaba también en pasatiempos comunes, como la cetrería, lo que les permitió estrechar lazos tanto en público como en privado.
El incidente de Honno‑ji y sus consecuencias
Gracias a su prestigio, Nobunaga nombró a Sakihisa como intermediario entre los daimyo de Kyushu y Hongan‑ji. Tras lograr la paz con el templo, Nobunaga le prometió: "Cuando llegue mi hora, la familia Konoe recibirá tierras".
Sin embargo, la amistad se vio truncada en 1582 con el incidente de Honno‑ji, cuando Akechi Mitsuhide traicionó a Nobunaga. Sakihisa, consternado por la muerte de su buen amigo, se retiró a la puerta del templo budista.
Posteriormente, tanto Hashiba Hideyoshi como Oda Nobutaka lo acusaron de haber apoyado al ejército Akechi. El propio Tokugawa Ieyasu intervino como mediador, y Sakihisa fue llamado a Hamamatsu, demostrando nuevamente su agilidad para desplazarse rápidamente.
Durante la batalla de Komaki y Nagakute (1584), cuando Hideyoshi y Ieyasu se enfrentaron, Sakihisa se refugió en Nara y volvió a Kioto una vez restablecida la paz.
Vida posterior y legado cultural
En 1587, Sakihisa se retiró a una villa en Jishoji Togu‑do, vinculada al shogunato Ashikaga. Un episodio destacado de esta época es la conmemoración del séptimo aniversario de la muerte de Nobunaga, conocida como Namamidabu, una serie de tanka cuya primera sílaba sigue el orden alfabético.
Ejemplo de los tanka de Namamidabu
- Na – Aunque lloro, no puedo contener las lágrimas.
- Mu – El cielo gris del anciano cubre la tierra.
- A – Si el mundo se lamenta, la lluvia es el llanto del alba.
- Mi – La luna nocturna se oculta tras la cumbre del monte.
- Ta – El alma permanece, aunque todo cambie.
- Fu – El sueño nocturno se desvanece con el viento.
Estos poemas reflejan la profunda tristeza de Sakihisa por la pérdida de su amigo y demuestran su maestría en la poesía tradicional.
Sakihisa también destacó en la composición de renga y en la literatura ecuestre y de cetrería, autor de Tatsuyama Kotaka Hyakushu, un manual especializado que entregó a Hideyoshi e Ieyasu. Se dice que escribió otro tanka, Namamidabu, para la princesa de la familia Tsugaru, desaparecida al inicio del periodo Edo.
Todo indica que Konoe Sakihisa fue una persona culta, amable y muy versátil, capaz de combinar la alta política con la poesía y las artes de la caza.
