India en el siglo VI a. C.:Dieciséis Mahajanapadas (India en el siglo VI a. C.:Dieciséis Mahajanapadas)

La historia temprana de la India se remonta al siglo VI a.C. Se considera un importante período de transición. Este período a menudo se asocia con el desarrollo de los primeros reinos, ciudades, el mayor uso de hierro y el desarrollo de monedas. El uso de técnicas de hierro y monedas provocó un cambio revolucionario en la vida material y se fortaleció aún más la tendencia a la vida permanente. Durante este período se desarrollaron varias ideologías filosóficas, incluidas el budismo y el jainismo. En el período védico posterior, se menciona a los japanadas como estados o unidades administrativas. De hecho, debido al desarrollo de la agricultura, la industria, el comercio, etc., hubo un cambio de la vida rural a la vida civil y en BC. En el siglo VI, estos distritos se habían convertido en Mahajanapadas.

Siglo VI a.C. No se encuentra una descripción clara de la condición política de la India en ningún texto, pero en algunos textos tempranos del budismo y el jainismo se han mencionado un total de dieciséis Mahajanapadas. . Su nomenclatura difiere en diferentes textos, posiblemente debido a cambios políticos en diferentes momentos y al conocimiento geográfico de quienes elaboran las listas. El gramático Panini ha mencionado 22 Mahajanapadas, de los cuales tres:Magadha, Kosala y Vatsa han sido descritos como importantes.

Dieciséis Mahajanapadas

En BC se mencionan dieciséis Mahajanapadas de la India. Data del siglo VI. El texto budista Anguttara Nikaya menciona 16 Mahajanapadas, lo que sugiere que todo el norte de la India se dividió en dieciséis grandes reinos poco antes del ascenso de Buda. Los nombres de los dieciséis mahajanapadas en la lista de Anguttara Nikaya son los siguientes:Kashi, Kosala, Anga, Magadha, Vajji, Malla, Chedi, Vatsa, Kuru, Panchala, Matsya, Surasena, Ashmaka, Avanti, Gandhara y Kamboja. Los nombres de sólo doce estados se encuentran en el Janavasabhasutta. Kalinga se ha agregado a la lista de dieciséis Mahajanapadas en Chullanidesh y se menciona a Yon en lugar de Gandhara. En Mahavastu, en lugar de Gandhara y Kamboja, se menciona a Shiva y Dasharna respectivamente. Pero en todas estas listas, la lista de Angutarnika se considera auténtica.

También se encuentra una lista de Mahajanapadas en el Jain texto Bhagwatisutra Pero los nombres en esta lista son diferentes, como Anga, Banga, Magaha (Magadha), Malay, Malava, Achha, Vachha (Vatsa), Kochha, Padhya, Ladha, Vajji, Moli (Malla), Kashi, Kosala. , Awadh y Sambhuttar. Hemchandra Raychaudhuri estima que los estados mencionados en el Bhagwatisutra son indicativos de la situación política en el Lejano Oriente y el Lejano Sur de la India. La expansión de estos Mahajanapadas sugiere que pertenecen a los reinos posteriores mencionados en el Anguttaranikaya. Los dieciséis mahajanapadas de Anguttaranikaya existieron antes de Buda porque el reino de Kashi estaba incluido en Kosala y el reino de Anga en Magadha en la época de Gautam Buda. Probablemente Ashmaka también fue conquistada por Avanti.

Movimiento intelectual a.C. en el siglo VI a.C.

Monarquía y República

En los dieciséis Mahajanapadas mencionados en el período Mahajanapada, prevalecían dos tipos de sistemas de gobierno. Mahajanapadas como Anga, Magadha, Kashi, Kosala, Chedi, Vatsa, Kuru, Panchala, Matsya, Surasena, Ashmaka, Avanti, Gandhara, Kamboja tenían un sistema monárquico, mientras que algunos Mahajanapadas como Vajji y Malla estaban bajo Gana o Sangha. Los Mahajanapadas monárquicos estaban gobernados por el rey, pero en los reinos de Gana y Sangha, gobernaba un grupo de personas específicas, cada persona de este grupo se llamaba 'Raja'.

Kashi

Este Mahajanapada se extendió por lo que hoy es Varanasi y sus áreas adyacentes en la antigüedad. Su capital era Varanasi, rodeada por los ríos Varuna al norte y Asi al sur. Esto también lo confirma el relato de viajes de Fahien, un viajero chino que llegó a la India en el siglo V. En Vayu, Brahmasma, Matsya, Markandeya y Padma Puranas, Kashi se ha contado entre los distritos de Madhyadeshi. Según los Puranas, los descendientes de Pururava, que se establecieron en Kashi, eran reyes 'Kash', de ahí que sus descendientes fueran llamados 'Kashi'. Probablemente esta sea la razón por la que el nombre de este distrito es 'Kashi'. Se dice que Kashi está situado en el tridente del Señor Shankar, por lo que se considera una región fuera de la tierra.

Ashwasen, el padre de Jain Tirthankara Parshvanath, fue uno de los reyes famosos aquí. Los textos budistas muestran que hubo un conflicto prolongado entre Kashi y Kosala y que Kosala fue conquistada una vez por el rey Brahmadatta de Kashi. Pero al final, el rey de Kosala, Kansa, conquistó Kashi y la incluyó en su reino. Hemchandra Raychaudhuri ha comparado Varanasi con la antigua Roma babilónica y medieval.

koshal

Según el Anguttaranikaya, antes del período de Buda, Kosala se contaba entre los principales Mahajanapadas del norte de la India, cuya capital era Ayodhya y Saket. Este distrito estaba situado en la región costera de Saryu, que incluía algunas áreas de Faizabad, Ambedkarnagar, Gonda, Bahraich y Jaunpur en Uttar Pradesh. En los textos pali se llama 'Sundarika. ' Habiendo dicho. Ayodhya, Saket y Shravasti fueron las principales ciudades de este Mahajanapada. Ayodhya tiene el mérito de ser la capital más antigua de Kosala. Saket fue su segunda capital. En la época de Buda, Saket y Shravasti también se contaban entre las seis metrópolis.

AC En el siglo VI, la capital de Kosala estaba en Sravasti, cuyas ruinas se han encontrado en Sahet-Mahet, cerca de Gonda. También se menciona Setvya, otra ciudad de Kosala en Jatakas. En el Mahavagga Jataka, hay una discusión sobre el ataque a Kosala por parte de Kashiraj Brahmadatta. Con el tiempo, el poder de Kosala aumentó y se hizo con Kashi. El mérito de esto es del rey Kansa de Kosala. El gobernante de Kosala antes de Buda fue Mahakosala, quien casó a su hija Mahakosala o Kosaladevi con el rey Magadha Bimbisara. El contemporáneo de Buda fue el rey Prasenjit de Kosala. Siglos VI y V a.C. Kosala era un reino tan poderoso como Magadha.

miembro

Los Mahajanapadas, parte de la antigua India, incluían los modernos Bhagalpur, Munger y las áreas adyacentes de Bihar y Bengala. A Anang se le atribuye el establecimiento de Anga en el Ramayana. En el Mahabharata y Matsya Purana, el crédito por su establecimiento se le ha dado a Anga. La capital de este Mahajanapada fue Champa Nagari, situada a orillas del río Champa. La primera mención de Champa se encuentra en el Atharvaveda. El antiguo nombre de Champa en Mahabharata y Puranas es 'Malini 'Se obtiene. Se sabe por Dighanikaya que la planificación de la ciudad de Champa fue realizada por el famoso arquitecto Mahagovind. había creado. Champa se cuenta entre seis ciudades famosas durante el período de Buda. Debido a que Magadha era un Mahajanapada vecino, la rivalidad entre Anga y Magadha continuó durante mucho tiempo. Inicialmente, el rey Brahmadatta de este distrito había conquistado algunas áreas de Magadha al derrotar al rey Bhattiya de Magadha. Según el viudo Pandit Jataka, Rajagriha era la ciudad del reino de Anga. Con el tiempo, el poder de Anga se debilitó y este Mahajanapada se fusionó con Magadha.

magadh

Este Mahajanapada se extendió por las áreas de Patna, Gaya y Shahabad de la provincia de Bihar. La extensión de Magadha Mahajanapada se extendía desde el Ganges en el norte hasta las montañas Vindhya en el sur, el Champa en el este y el río Son en el oeste. Magadha fue el distrito más poderoso del norte de la India durante el período budista y posteriormente. Magadha y su capital Rajgriha se mencionan en muchos lugares de la literatura jainista Pragyapansutra. En el Ramayana, el crédito por su establecimiento se le da a Vasu, el hijo de Brahma, y ​​sobre esta base se le llama Vasumati. Las descripciones mitológicas sugieren que fue fundada por Kushagra. Magadha y Anga eran estados vecinos y el río Champa era la línea divisoria entre ellos. Magadha estuvo fuera de la esfera de influencia de la civilización aria hasta el período védico posterior. Magadha obtiene 'corte de llave en Abhidhan Chintamani ' Habiendo dicho. Por primera vez en Magadha, un rey llamado Vishwasphatik propagó la civilización aria popularizando la tradición de varnas. Magadha fue una monarquía poderosa y organizada durante la época de Buda. En ese momento Magadha estaba gobernada por Bimbisara y luego por su hijo Ajatashatru. Bimbisara hizo de Girivraj (Rajgir) su capital. Posteriormente, la capital de Magadha se estableció en Pataliputra. El poder de este distrito siguió creciendo en los siglos siguientes y la historia de Magadha se convirtió en la historia de toda la India.

Ascenso de Magadha:contribución de las dinastías Haryanka, Shishunag y Nanda

Vajji

La República de Vajji era parte de una federación estatal de la antigua India. Este Mahajanapada se extendió entre el Ganges y el Nepal Terai en la moderna Muzaffarpur. Había ocho miembros (Athakul) de esta unión estatal, entre los cuales eran más famosos los Videhas de Mithila, los Lichchhavis de Vaishali y los Jantrikas de Kundapur. Mithila se equipara con Janakpur, situada en la frontera con Nepal. Inicialmente hubo una monarquía en Videha, pero luego se unió a la Sangh. Vaishali se identifica con el Basadh moderno en el distrito de Muzaffarpur en el norte de Bihar. Kundagram estaba cerca de Vaishali, que se identifica con Kshatriyakund. Jain Tirthankara Mahavira era hijo de Siddhartha, el jefe del Gyantrikagana de Kundagram y su madre Trishala era la princesa del Lichchavigan de Vaishali. Los otros reinos fueron probablemente Ugra, Bhoga, Ikshvaku y Kauravas. La República de Vajji fue una sangha poderosa durante la época de Buda.

centro comercial

Este Ganasangh se extendió por los actuales distritos de Deoria y Gorakhpur en el este de Uttar Pradesh. Al igual que los vajjis, los mallas también eran un estado sangha (gana). Valmiki Ramayana revela que Ramachandra estableció este puri divino para el hijo de Lakshmana, Chandraketu. Según la literatura budista, había dos ramas de Mallas:Kushinara (Kushavati) y Pava (Padrauna). La ecuación de Kushinara está a unos 34 km de Deoria. La respuesta se hace desde el montículo de la aldea Anurudhwa de Kasaya. Pava, la segunda capital de las Mallas, se equipara con Padrauna en el distrito de Deoria. Aunque algunos estudiosos la identifican con la ciudad de Fazil situada al sureste de Kasaya. Al igual que Videha, al principio hubo un gobierno monárquico, pero luego se estableció una república. La rivalidad entre los Mallas y los Lichchhavis se menciona en la literatura budista y jainista. Los Mallas continuaron su existencia independiente hasta la época de Buda, pero más tarde fueron víctimas de la política expansionista de Magadha.

Chedi

El reino Chedi se extendió entre los ríos Chambal y Ken, al sur del Yamuna, en la moderna Bundelkhand. Su capital en Chetiya Jataka se menciona como Sotthivati ​​​​(Shuktimati). 'Sahajati ubicado en la región de Chedi en Anguttar Nikaya. La ecuación de la ciudad denominada 'se realiza con Shuktimati de Mahabharata. El Vishnu Purana menciona a Chediraj Shishupala, de quien se dice que es el rival de Krishna del Mahabharata. El nombre de un rey aquí se encuentra en Chetiya Jataka. Uparichar se menciona en el Mahabharata como Chediraj. Probablemente Kalingaraja Kharavela fue el rey de esta dinastía. En Mudrarakshasa, el nombre del pueblo Chedi junto con Khas, Magadha, Yavana, Shaka y Huna también se encuentra en el ejército de Malayketu.

Vatios

Vats Mahajanapada se extendió por los modernos Allahabad y Banda. En los textos pali se llama 'Vansa' y en la literatura jainista se llama 'Vaccha'. La ecuación de su capital, Koshambi, está a unos 48 km de Allahabad. El oeste se hace desde el actual Kosam situado en la margen izquierda del Yamuna. A Kusamba se le atribuye el establecimiento de Kosambi en Ramayana y Mahabharata. El Vishnu Purana revela que el rey Nichakshhu de Hastinapur hizo de Kosambi su capital después de que Hastinapur fuera arrasada por el Ganges. En la época de Gautam Buda, el gobernante del país Vatsa era Pauravvanshi Udayana, quien se casó con Vasavadatta, la hija del rey Avanti Chandpradyota. En las excavaciones realizadas en Kosambi se han encontrado restos de los palacios reales de Vihara, Parikha y Udayan construidos según la Declaración de Shresthi.

kuru

El Kuru Mahajanapada incluía las regiones de Thaneshwar, Meerut y Delhi. Su capital era Indraprastha (la moderna Delhi). En el período del Mahabharata, la capital del distrito de Kuru era Hastinapur (Meerut, Uttar Pradesh). El distrito contiguo de Kuru era Panchala, por lo que ambos se mencionan juntos en muchos lugares. Las relaciones políticas y matrimoniales de los gobernantes Kuru eran con los Yadavas, Bhojas y Panchalas. El rey de este lugar fue Koravya en la época de Buda. Inicialmente Kuru era un estado monárquico, pero luego se estableció aquí una república.

Panchal

El Panchal Mahajanapada se extendió por los distritos de Bareilly, Budaun, Etah, Mainpuri y Farrukhabad en el oeste de Uttar Pradesh. Panchala era el nombre colectivo de cinco clanes antiguos:Krivi, Keshi, Srinjaya, Turvas y Somak. El Mahabharata y los textos budistas muestran que también tenía dos ramas:el Panchala del norte y el Panchal del sur, y el río Ganges era la línea divisoria entre los dos. El Panchala del norte se extendía desde el Himalaya hasta la orilla norte del Ganges con su capital en Ahichhatra o Chhatravati o Adisdra mencionada por Ptolomeo. Sus restos se han encontrado en Ramnagar (Bareilly, Uttar Pradesh). El Panchala del sur se extendía desde la orilla sur del Ganges hasta Charmanavati y su capital era Kampilya. काम्पिल्य की पहचान फर्रुखाबाद जिले में फतेहग ढ़ के निकट स्थित कंपिल से की गई है। ब्राह्मण, बौद्ध तथा जैन ग्रंथों में पांचाल के शासक चूलिन ब्रह्मदत्त का उल्लेख है। शतपथ ब्राह्मण में पांचाल की 'परिचका ’ नामक नगरी का उल्लेख है, जिसकी पहचान महाभारत की 'एकचका' से की जा सकती है। B.C. य था।

मत्स्य (मच्छ)

मत्स्य महाजनपद आधुनिक राजस्थान के अलवर, भ रतपुर तथा जयपुर जिले में विस्तृत था। इसकी राजधानी विराटनगर (आधुनिक बैराट) की स्थापन ा विराट नामक राजा ने की थी। भागवत तथा विष्णु पुराण में मत्स्य का उल्लेख ु के पाँच पुत्रों में किया गया है। महाभारत में सहज को मत्स्य एवं चेदि दोनों राज्य ों पर शासन करते हुए वर्णित किया गया है। दीघनिकाय में मत्स्य जनपद का उल्लेख शूरसेन के स ाथ मिलता है। पांडवों ने मत्स्य देश में विराट के यहाँ रहकर अ पने अज्ञातवास का एक वर्ष व्यातीत किया था। बुद्धकाल में इस महाजनपद का कोई विशेष महत्त्व न हीं था।

शूरसेन

शूरसेन उत्तरी भारत का प्रसिद्ध महाजनपद थ ा जो आधुनिक ब्रजमंडल में फैला हुआ था। इसकी राजधानी मथुरा थी। प्राचीन यूनानी लेखकों ने इस राज्य को 'शूरसेनोई' तथा इसकी राजधानी को 'मेथोरा' कहा है। व ंश का शासन था और कृष्ण यहाँ के राजा थे। में वि भक्त था। बुद्ध के समय यहाँ क mí Más información ति नरेश प्रद्योत की कन्या से हुआ था। मेगस्थनीज के समय मथुरा कृष्णोपासना का प्रमुख केंद्र था। प्रारंभ में यहाँ गणतंत्र था, किंतु बाद में राज तंत्र की स्थापना की गई।

अश्मक

प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में अश्मक एक म ात्र महाजनपद था जो विंध्य पर्वत के दक्षिण में ्थित था। Más información ी-तट पर बताया गया है। वायु पुराण और महाभारत में अश्मक नामक राजा का उ ल्लेख मिलता है। संभवतः इसी राजा के नाम से यह जनपद अश्मक कहलाया । प्रारंभ में अश्मक गोदावरी के तट पर बसे हुए थे औ र पोतलि अथवा पैठान (प्रतिष्ठानपुर) इनकी थी। पुराणों के अनुसार इक्ष्वाकुवंशीय राजाओं ने अ श्मक में राजतंत्र की स्थापना किया था। ग्रीक लेखकों ने अस्सकेनोई (अश्वकों) लोगों का ्लेख उत्तर-पश्चिमी भारत में किया है। अस्सक जातक में पोतलि नगर की गणना काशी के अंतर् गत की गई है। बुद्ध के पूरorar.

भारत पर ईरानी और यूनानी आक्रमण :( Invasiones iraníes y griegas de la India)

अवंति

अवंति महाजनपद को जैन ग्रंथ भगवतीसूत्र मे ं 'मालव' कहा गया है। जैन ग्रंथ विविधतीर्थकल्प में मालवा प्रदेश का नाम अवंति मिलता है। इस महाजनपद में स्थूल रूप से वर्तमान मालवा, निम ाड़ और मध्य प्रदेश के बीच का भाग सम्मिलित था। पुराणों के अनुसार अवंति की स्थापना यदुवंशी क् षत्रियों द्वारा की गई थी। संभवतः अवंति जनपद दो भागों में बँटा था- उत्तरी अवंति और दक्षिणी अवंति। उत्तरी अवँ अवंति की राजधानी महिष्मती थी। अवंतिका या उज्जयिनी की गणना मुक्तिदायक सात नग रों में की गई है। पुराणों से पता चलता है कि पुलिक अथवा पुणिक ने अपने स्वामी की हत्या करके अपने पुत्र प्रद्योत को अभिषिक्त किया था।।।।। बुद्ध के समय में अवंति क sigue. भास रचित 'स्वप्नवासवदत्ता ’ से पता चलता है कि प्रद्योत की पुत्री वासवदत्त ा से वत्सराज उदयन ने विवाह किया था। जैन ग्रंथ परिशिष्टपर्वन् से पता चलता है कि मगध और अवंति का संघर्ष लंबे सम य तक चलता रहा था।

गांधार

गांधार महाजनपद पाकिस्तान के पश्चिमी तथा अफगानिस्तान के पूर्वी क्षेत्रों में विस्तृत था।।।।।।।।।।। ook. इस प्रदेश का मुख्य केंद्र आधुनिक पेशावर के ास था। इसकी राजधानी तक्षशिला का समीकरण रावलपिंडी से लगभग 19 कि.मी. उत्तर-पश्चिम स्थित शाह की ढ़ेरी से किया जाता ह ै। केकय-नरेश युधाजित् के कहने पर रामचंद्र के भाई भरत ने गंधर्व देश को जीतकर यहाँ तक्षशिला और पुष्कलendr तक्षशिला प्राचीन काल से ही शैक्षिक एवं व्यापा रिक गतिविधियों का प्रमुख केंद्र था। धम्मपदट्ठकथा से पता चलता है कि प्रसेनजित की शि क्षा तक्षशिला में हुई थी। यहाँ क शासक पुष्करसारिन मगध के शासक बिंबिसार क ा समकालीन था जिसने एक दूत-मंडल मगध नरेश के दरबार में भेजा था।

कंबोज

इस प्रकार छठी शताब्दी ई.पू. के सभी महाजनपद आज के उत्तरी अफगानिस्तान से ार तक और हिंदुकुश से गोदावरी नदी तक में फैले थे। बौद्ध निकायों में भारत को पाँच भागों में विभाज ित किया गया है- उत्तरापथ (पश्चिमोत्तर भाग), ेश, प्राची (पूर्वी भाग), दक्षिणापथ तथा अपरांत (पश् चिमी भाग)। इससे लगता है कि भारत की भौगोलिक एकता ई.पू. छठी सदी से ही परिकल्पित है। जैन ग्रंथ भगवतीसूत्र और सूत्रकृतांग, पाणिनी क ी अष्टाध्यायी, बौधायन धर्मसूत्र और महाभारत में उपलब्ध जनपद-सूची पर दृष्टिपात करने पर पता चलता है कि उत्तर में हिमालय से कन्याकुमारी तक तथा ्चिम में गांधार प्रदेश से लेकर पूर्व में असम तक का प्रदेश इन महाजनपदों से आच्छादित

Movimiento intelectual a.C. en el siglo VI a.C.

प्राचीन भारत में गणराज्य (Repúblicas de la antigua India)