Introducción
Durante mis años de estudio en el Instituto Indio de Investigación Histórica de Bombay, mantuve correspondencia con el historiador nacionalista Purushottam Nagesh Oak. Cuando le pregunté su opinión sobre la demolición de la Babri Masjid, respondió con la cifra "Om 786" escrita al revés, argumentando que los invasores nunca fueron constructores, solo cambiaron la apariencia de los edificios hindúes, tal como transformaron "Om" en "786" (inverso en árabe). Según Oak, la estructura derribada no era una mezquita, sino el Shri Ram Mandir, cuya fachada fue modificada para convertirse en la Babri Masjid.
Para comprobar sus afirmaciones, visité numerosos templos, mezquitas y tumbas que, según él, fueron originalmente construcciones hindúes. En Delhi y Agra encontré evidencia que respalda al menos el 90 % de sus argumentos. A continuación, se presentan los casos más representativos citados en sus obras.
1. Kashi Vishwanath (Gyanvapi Mandir) – ahora Mezquita Gyanvapi
2. Shri Krishna Janmabhoomi, Mathura – ahora Idgah Masjid
3. Lal Kot de Anangpal Tomar, Delhi – ahora el Fuerte Rojo de Shah Jahan
Según algunos historiadores, el Lal Kot se encontraba en Mihirpur y los templos del complejo fueron reinterpretados como el Qutub Minar y la mezquita adyacente. Oak describe el Fuerte Rojo como la evolución del antiguo Lal Kot.
4. Observatorio de Varahamihira (Vishnudhwaja) – ahora Qutub Minar
El complejo que incluye el Qutub Minar y la Alai Darwaza formaba parte del templo de Vishnu. El Qutub Minar sería en realidad el "Vishnu Stambha" o "Dhruva Stambha", usado por el astrónomo Varahamihira como observatorio. El arqueólogo británico Joseph Beglar declaró en su informe de 1871‑72 que todo el conjunto era de origen hindú, aunque el ASI y algunos historiadores lo catalogan como musulmán.
5. Dargah de Nizamuddin – originalmente un templo hindú
Alrededor de la dargah se observan restos de paviliones, murallas y pilares que indican la existencia de una ciudad próspera demolida durante la invasión.
6. Tumba de Humayun – originalmente un templo de Lakshmi
Cunningham etiquetó el edificio como tumba de Humayun, pero evidencias de pies de Vishnu en mármol (publicados por G. Le Bon, 1852) sugieren que era un templo hindú. Según Abul Fazal, la verdadera tumba de Humayun está en Sirhind.
7. Rajputi Bhawan, Delhi – ahora Tumba de Safdar Jung
Construido en estilo rajput, el edificio está rodeado de una fortificación con baluartes. Su origen hindú queda demostrado por la arquitectura y la ausencia de documentos que justifiquen su uso como mausoleo musulmán.
8. Ferozeshah Kotla – ahora Tumba de Firoz Shah
El pilar de Ashoka que se encuentra allí muestra la intención de Firoz Shah de reutilizar un monumento hindú, aunque no logró removerlo por temor a destruir su propio palacio.
9. Tumba de Lodhi – originalmente un edificio rajput
10. Tumba de Roshanara – originalmente un pabellón rajput
11. Tejo Mahalaya, Agra – hoy el Taj Mahal
Oak sostiene que el Taj Mahal fue originalmente el templo "Tejo Mahalaya" construido por el rey Parmardin Dev alrededor del 1155 d.C. Documentos de Abdul Hamid Lahori lo nombran "Mansingh Bhawan" antes de que Shah Jahan lo adquiriera.
12. Fuerte Badalgarh, Agra – ahora el Fuerte de Akbar
Según Oak, el fuerte es de origen rajput y no una reconstrucción akbarí.
13. Palacio de Fatehpur Sikri – ahora parte del complejo de Akbar
El edificio muestra claramente la arquitectura de templos hindúes y jainistas.
14. Fuerte de Allahabad – ahora Fuerte de Akbar
El pilar de Ashoka, el templo Pataleshwar y el árbol Akshay Vat dentro del recinto prueban su antigüedad preislámica.
15. Bhadrakali Temple, Karnavati – ahora Jama Masjid de Ahmedabad
Restos de la antigua estructura, como flores, campanas y ventanas, son visibles en la actual mezquita.
16. Templo Rudra Mahalaya, Sidhpur (Gujarat) – ahora Jami Masjid
El sultán Ahmed Shah ordenó su demolición en 1415 y la conversión en mezquita.
17. La mayor mezquita hindú de Delhi – ahora Jama Masjid
Viajeros medievales como Ibn Battuta describen el sitio como un templo hindú antes de su transformación.
18. Templo de Vagdevi Dhar – ahora Mezquita Kamaluddaula
Fundado en 1034 por el rey Bhoj, el edificio conservó inscripciones sánscritas que fueron descubiertas cuando parte de la mezquita se derrumbó.
19. Palacio Rajput – ahora Tumba de Akbar
Vincent Smith y Oak afirman que el mausoleo es una construcción rajput y no una tumba islámica.
20‑30. Otros ejemplos
Oak enumera más de veinte casos adicionales, como el Indranarayan Mandir (actual Deval Masjid), el Bindu Madhav Temple (Alamgir Mosque), el Adinath Temple (Adina Masjid), el Saraswati Mandir de Ajmer (Adhai Din Ka Jhopra), el Kali Mandir de Srinagar (Khanqah‑e‑Mula), el Vijay Sun Temple de Vidisha (Bijamandal Mosque), el Atala Devi Temple de Jaunpur (Atala Masjid), el Shiv Mandir de Fatehpur Sikri (tumba de Salim Chishti), el Lakshmi Mandir de Hyderabad (Charminar) y el Vishnu Temple de Triveni (mezquita y tumba de Zafar Khan Ghazi).
Conclusión
Estos son solo algunos ejemplos de los miles de templos, escuelas y monasterios hindúes que fueron demolidos o transformados en mezquitas, tumbas y madrasas. Según el primer volumen de "Hindu Temple: What happened to Them" de Sitaram Goel y Arun Shourie, se identificaron alrededor de 2 000 mezquitas construidas sobre templos hindúes. La lista no incluye los edificios en Pakistán y Bangladesh que también fueron objeto de conversiones.
Tras la independencia, el autor critica que el gobierno indio no haya devuelto estos patrimonios a sus comunidades originales, señalando que la excesiva tolerancia y pasividad de los hindúes ha impedido la recuperación de sus lugares sagrados. Propone que se abandone la actitud pasiva y se adopte una lucha democrática para la restitución de templos, monasterios y escuelas.
