¿Los védicos consumían carne de vaca?

Los hindúes consideran a la vaca como una madre sagrada; esa creencia sigue vigente en la actualidad.

India es el único país donde la historia oficial está escrita, según algunos críticos, por personas que habrían sido manipuladas por la mentalidad colonial británica y que, en lugar de valorar su propia civilización, cultura y religión, favorecen a los invasores. Estos autores presentan a los invasores como héroes y a los defensores de la madre patria y la fe como enemigos. Se acusa a los historiadores de izquierda de exagerar los aspectos positivos de los gobernantes extranjeros y de minimizar los defectos de los hindúes.

Artículo del historiador izquierdista Dwijendranath Jha

En un artículo publicado por la BBC, Dwijendranath Jha afirma que existen numerosos ejemplos en la literatura védica que indican que la carne de vaca se consumía incluso en esa época. Señala que, durante algunos sacrificios (yajña), se sacrificaban vacas y que, al recibir a un invitado importante, también se ofrecía una vaca como muestra de hospitalidad. Según él, antes del período Gupta no había prohibición de la matanza de vacas; sin embargo, a partir del siglo V‑VI, con la aparición de pequeños reinos y la donación de tierras, la importancia de los animales para la agricultura aumentó y los textos empezaron a condenar la matanza de vacas.

Jha también menciona que, en esos siglos, el número de "dalits" creció y que algunos brahmanes comenzaron a escribir que quien comía carne de vaca era considerado dalit, estableciendo una pena de penitencia pero no la pena capital. Señala que la prohibición estricta llegó después de la llegada de los musulmanes, citando un caso del siglo XIII en Saptagram (Bengala) donde un musulmán fue ejecutado por sacrificar una vaca.

El autor sostiene que la controversia moderna sobre la carne de vaca comenzó en el siglo XIX, con la fundación del Arya Samaj y la campaña del Swami Dayananda Saraswati a favor de la protección de la vaca, cuando empezó a asociarse el consumo de carne de vaca con la comunidad musulmana, provocando tensiones comunales.

Enlace al artículo original: BBC Hindi

Mentira de la izquierda expuesta

Incluso si en la época védica alguna gente comía carne de vaca, esa práctica no estaba aceptada por la sociedad hindú. El autor compara esa supuesta costumbre con ejemplos extremos, como el canibalismo de ciertos grupos, para demostrar que la conducta de una minoría no define a toda una civilización.

Qué dicen las escrituras hindúes

El Manu Smṛti, atribuido al sabio Manu, establece normas universales para la conducta. En sus versos se prohíbe el consumo de carne, describiendo al asesino, al comprador, al cocinero y al comensal como personas culpables de un grave pecado. La obra, que data de la era pre‑Gupta, critica el consumo de cualquier tipo de carne, no solo de vaca.

Varios himnos védicos condenan explícitamente la matanza de vacas:

• Rigveda 8.11.15: “No mates a la vaca, ella es Aditi.”
• Rigveda 8.101.16: “Los hombres sabios no matan a la vaca por necedad.”
• Atharvaveda 10.1.29: “No mates a nuestra vaca, ni al caballo, ni al hombre.”
• Atharvaveda 12.4.38: “El hijo de quien sacrifica una vaca vieja morirá.”
• Atharvaveda 4.11.3: “Quien no come bueyes no sufre daño.”
• Rigveda 6.28.4: “Las vacas no deben ir al matadero.”
• Atharvaveda 8.3.24: “Quien priva a la gente de leche de vaca matándola, será decapitado.”
• Yajurveda 13.43: “No mates a las vacas, son irreconciliables.”
• Atharvaveda 7.5.5: “Los que sacrifican un perro o partes de vaca en el yajña son necios.”
• Yajurveda 30.18: “Se debe aplicar la pena de muerte al asesino de vacas.”

Estos versos indican que, aunque algunos grupos marginales pudieran haber consumido carne de vaca, la tradición védica la prohibía y establecía castigos severos.

¿Se formaron pequeños estados en la India entre los siglos V y VI?

Según Jha, entre los siglos V y VI surgieron pequeños reinos y comenzó la práctica de donación de tierras, lo que aumentó la importancia de los animales de granja, particularmente de la vaca. Sin embargo, la evidencia arqueológica muestra que la agricultura y el uso del buey como tracción existían mucho antes, en la civilización del Valle del Indo (c. 3000 a.C.) y en Mehrgarh (c. 8000 a.C.).

¿Existía el concepto de "Dalit" en la historia y literatura india?

El término "Dalit" es de origen moderno, introducido durante la época colonial. Los textos antiguos no emplean esa palabra. Cuando se menciona que los brahmanes describieron al consumidor de carne de vaca como "dalit", se trata de una interpretación anacrónica. En la tradición hindú, independientemente de la casta, el consumo de carne de vaca está prohibido.

Los historiadores de izquierda, según el autor, utilizan conceptos como "casta alta", "casta baja" o "intocable" —términos creados por los británicos bajo la política de divide‑y‑vencer— para reinterpretar la historia india y deslegitimar la cultura hindú.