Durante la época colonial, el arqueólogo británico Alexander Cunningham difundió la idea de que los grandes edificios históricos de la India eran de origen musulmán. Esta versión fue adoptada por muchos historiadores posteriores, aunque varios investigadores señalan que muchos de esos monumentos fueron diseñados y construidos por artesanos hindúes, siguiendo la tradición de la arquitectura védica.
Arquitectura hindú y la reinterpretación de los monumentos
El arqueólogo Joseph Beglar (también escrito Bagler) describió el complejo de Qutub Minar como una construcción hindú. Sus observaciones fueron silenciadas por Cunningham, lo que favoreció la narrativa musulmana. Posteriormente, algunos historiadores de tendencia izquierdista reforzaron esa versión, argumentando que los símbolos hindúes presentes en pilares y fachadas (concha, chakra, loto, svástica, animales) fueron añadidos después de que los musulmanes reutilizaran los restos de edificios hindúes.
Es importante notar que, aunque muchos templos fueron transformados en mezquitas, los símbolos originales a menudo fueron borrados o dañados. En contraste, en construcciones coloniales como iglesias británicas, los artesanos hindúes no incorporaron símbolos religiosos propios, lo que sugiere una separación deliberada entre la estética del edificio y la fe de sus constructores.
Textos de arquitectura védica
Existen numerosos tratados antiguos en sánscrito que describen la arquitectura védica, conocidos como literatura Agama. Entre los más destacados están el Manasar Shilpshastra, la Bhrigu Shilpasamhita, Mayamat, Kashyapa, Sarasvatyam, Yukti Kalpataru y el Vishwakarma Vidyaprakash. Estos textos detallan los principios de planificación urbana, construcción de fortalezas, puentes, templos y otras estructuras.
¿Qué es la arquitectura védica?
Según la tradición védica, la arquitectura está estrechamente vinculada a la figura simbólica del Vastu Purusha. Cada nivel del edificio representa una parte del cuerpo cósmico: la base corresponde al abdomen, los pisos superiores al pecho y los hombros, y la cúpula (kumbhaja) simboliza la cabeza y la garganta. Los templos que presentan tres cúpulas, como los dedicados a Rama, Krishna o Shiva, son considerados ejemplos claros de esta doctrina.
En varias ciudades, estructuras que hoy se identifican como mezquitas —por ejemplo, la Jama Masjid frente al Lalkot de Delhi o la Jami Masjid en Agra— fueron originalmente templos construidos bajo estos principios védicos. La disposición urbana, con una vía central y murallas perimetrales, también refleja el diseño descrito en los textos antiguos.
Pilares védicos (minaretes)
Un pilar que posee una escalera interna, balcones en cada nivel y una cúpula en la cima se considera una “columna de luz” de la arquitectura hindú. Ejemplos incluyen la Torre de Pisa, el minarete de Ghazni (Afganistán), el Qutub Minar de Delhi (también llamado Vishnu Stambha o Dhruva Stambha) y los pilares en los cuatro rincones del Taj Mahal.
Qutub Minar y el complejo Vishnu
Según el informe de Joseph Beglar (1871‑72), todo el conjunto de Qutub Minar pertenece a un templo dedicado a Vishnu. El Alai Masjid, adyacente, sería en realidad la ruina de ese templo. El pilar central, asociado a la figura de Vishnu, se encontraba en medio de un lago que representaba a Kamalnābha; la base del pilar albergaba una gran estatua de Vishnu. El astrónomo Varāhamihira habría usado el pilar como observatorio, y los 27 templos circundantes simbolizaban las 27 constelaciones.
El mismo informe, disponible en la obra "Archaeological Survey of India, Report for the Year 1871‑72, Volume 4", confirma la interpretación hindú del sitio, aunque la versión oficial india lo clasifica como patrimonio musulmán.
https://www.forgottenbooks.com/en/books/ArchologicalSurveyofIndiaReportfortheYear187172_10019541
Todos los edificios históricos como obra de artesanos hindúes
El historiador Purushottam Nagesh Oak sostiene que los invasores nunca fueron constructores, sino destructores. Según esta visión, monumentos como el Taj Mahal, el Fuerte Rojo y otros edificados en la India, Arabia o Europa, fueron originalmente diseñados y ejecutados por artesanos hindúes; los musulmanes sólo los modificaron o los reutilizaron.
Los textos y registros de la época islámica rara vez nombran a artesanos musulmanes ni describen técnicas constructivas distintas a las hindúes, lo que refuerza la hipótesis de una continuidad artesanal. Además, la falta de referencias a músicos, artistas o literatura en la arquitectura islámica sugiere que la expresión artística estaba mayormente bajo la tutela de los constructores hindúes.
En conclusión, la evidencia textual y arqueológica indica que muchos de los monumentos tradicionalmente catalogados como musulmanes fueron concebidos y erigidos bajo los principios de la arquitectura védica, con artesanos hindúes como protagonistas principales.
Para una visión pictórica de los templos, monasterios y escuelas que hoy se presentan como mezquitas, consulte el enlace proporcionado al final del artículo.
