Los hunos eran una raza bárbara nómada (Yayavar) de Asia Central. La raza huna en el año 165 a.C. Después de derrotar a la raza Yu-Chi que vivía en la frontera occidental de China, se vio obligado a abandonar su lugar natal. Después de esto, los hunos, avanzando hacia el oeste desde Mongolia, se dividieron en dos corrientes:una, la rama occidental, que conducía al Volga, y la otra, la rama oriental, el Vankshu (Aksus). El primer grupo cruzó los Montes Urales y destruyó el Imperio Romano. El segundo grupo de la rama oriental de los hunos se hizo poderoso en el valle del Vankshu (Aksus) a mediados del siglo V. Los relatos griegos se refieren a la rama oriental como los hunos blancos.
Los hunos blancos del valle de Vankhu atacaron tanto a Irán como a la India. Los hunos blancos conquistaron Kabul y Kandahar en los años siguientes y las capturaron. Esta rama de los hunos blancos atacó al Imperio Gupta de la India en el 455 d.C., pero el entonces emperador Skandagupta los derrotó gravemente entre el 455 y el 467 d.C. Aunque esta invasión de los hunos no tuvo éxito, sacudió las raíces del Imperio Gupta. En el año 485 d. C., los hunos blancos lograron pisotear Persia. El rey Akshanwar de los hunos derrotó y mató al gobernante sasánida Firoz de Irán, lo que aumentó significativamente el poder de los hunos y, a finales del siglo V, lograron establecer su capital en Balkh.
Fuentes históricas
No hay información clara sobre la invasión de los hunos a la India y sus actividades. Dos reyes de las monedas y las inscripciones, Toorman y Mihirkul, son considerados hunos, aunque no hay pruebas concluyentes de su origen étnico. Primera información sobre las cuentas de los hunos Sung-Yun que pasó por el jardín en el año 518 d.C. como emisario de la emperatriz de la dinastía Wai del Norte de China y llegó al emperador Huno en Gandhara en el año 520 d.C.
Eran (Vidisha, Madhya Pradesh) El artículo menciona la fecha del primer año de Maharajadhiraj Toorman. Otra inscripción de Kura (montaña de sal, Punjab) contiene Rajadhiraja Maharaj Toorman-Shahi-Jau (Bl) Se menciona que algunos historiadores lo equiparan con el artículo del rey huno de Eran y consideran algo diferente. Se ha encontrado una inscripción de Gwalior (Madhya Pradesh) del decimoquinto año del estado de Mihirkul, en la que también se menciona el nombre de su padre, pero las dos primeras letras son 'tor. 'Es legible. La inscripción Mandsaur de Yashodharman revela que Mihirkula fue derrotado por Yashodharman. Se han encontrado muchas monedas de Toorman y Mihirkul en Mathura y Kosambi.
El relato de Hun Tsang también brinda información sobre las actividades de los hunos, pero en algunos lugares sus detalles parecen dudosos, como que Baladitya derrotó a Mihirkul, pero su llegada a K 'unos siglos antes. , es decir, varios siglos antes del 633 d.C., cuando visitó la India.
En la literatura india se encuentran menciones esporádicas a los hunos. En un sutra-vritti de la gramática de Chandragomin, 'Ajayat Jarto (¿Gupto?) Hunan ' Se obtiene la palabra. Probablemente esto se alude a la conquista huna de Skandagupta. Un jainista Granth Kuvalayamala compuesto alrededor del año 778 d.C. Según Toraman (Torai) disfrutó de todo el mundo. Su residencia estaba a orillas del río Chandrabhaga (Chenab). Tanto Toorman como Mihirkul se mencionan en Rajatarangini, pero su historia histórica no coincide con el relato de estos dos reyes. La conquista chitrakoot de un rey huno por parte del escritor jainista Somdev del siglo X se describe.
Invasión huna de la India
La invasión de los hunos a la India fue dirigida por Toorman y su hijo Mihirkul, famosos en la historia de la India por sus tendencias feroces y destructivas. Los hunos invadieron la India por primera vez a mediados del siglo V, durante los últimos años del reinado de Kumaragupta (414-455 d.C.). La inscripción de Bhitri muestra que entre 455 y 467 d.C., Skandagupta los había hecho retroceder. Según Bhitari Prashasti, cuando Skandagupta desafió a los hunos en el campo de batalla, la tierra fue sacudida por su fuerza muscular. También hay una mención de 'Ajayat Gupta Hunan' (Guptas conquistó a los Hunas) en la gramática Chandra. Posiblemente aquí haya una alusión a la conquista de Skandagupta por parte de los Huna.
En Kathasaritsagara de Somadeva se describe que Vikramaditya, hijo de Mahendraditya, el rey de Ujjayini, también derrotó a los hunas. Skandagupta (Vikramaditya) parece haber sido mencionado también en el Kathasaritsagara. Según el artículo de Junagadh también Skandagupta 'Malecchho ' fue el ganador. Aquí el significado de las Malechhas parece provenir únicamente de los hunos. El rival huno de Skandagupta, Khushnewaz Se ha dicho. Según Sung-yun y Kasmus, el principal establecimiento del poder huno estaba en el lado occidental del río Indo. Se sabe por los textos jainistas que la capital de Toraman estaba a orillas del río Chenab. Según Hiuen Tsang, la capital de Mihirkul era Sakal (Sialkot).
Toraman (500-515 d.C.)
Aproximadamente 33 años después de la muerte de Skandagupta, los hunos volvieron a invadir el valle del Ganges aproximadamente en el año 500 d.C. El líder del segundo ascenso de los hunos fue Toraman, pero no se sabe con certeza si fue el representante del gobierno huno de Gandhara o el gobernante de un estado separado en el Punjab. Según algunos historiadores, Toorman era un rey Kushan y debido a sus relaciones amistosas con los hunos, había liderado el ejército huno, por lo que se ha asumido erróneamente que era un huno. Según la mayoría de historiadores como Stankeno, Toorman era un gobernante huno y no un kushan. Sea como fuere, Toramana es considerado el fundador del gobierno Huna en la India. Las fuentes revelan que Toorman había llevado a su ejército Vijayavahini a Malwa.
Se ha encontrado un torman inscrito en la estatua de Varaha en un lugar llamado Eran (Madhya Pradesh) en el centro de la India, lo que muestra que Dhanyavishnu era su hijo en el primer año de su reinado. era un feudatario. De la inscripción de Eran de la era Gupta de Budhgupta 165 (484 d. C.), parece que Torman había ocupado esta área solo después de la muerte de Budhgupta (500 d. C.), porque antes de esto, el hermano de Dhanyavishnu, Matruvishnu, había ocupado esta área en nombre de los Guptas. estaba gobernando. Se ha encontrado en Eran una inscripción de la era Gupta 191 (510 d. C.) del gobernante Gupta Bhanugupta, según la cual su amigo Gopraja murió luchando en su nombre. Esta guerra puede haber sido contra Toman.
Toorman había realizado muchas conquistas y establecido su imperio en una gran área. Después de sus conquistas, Toorman asumió el título de 'Maharajadhiraja'. Otra inscripción de Kura (montaña de sal, Punjab) contiene 'Rajadhiraj Maharaj Toorman-Shahi-Jau (Bl) ' se menciona. Historiadores como Rajadhiraja Maharaj Toorman-Shahi-Jau (Bl) equiparan a Smith, Stankeno con el rey huno del artículo de Eran porque su título 'Shahijau (Bl)' es una palabra turca, que en hindi significa 'feudal'. Pero historiadores como Bueller y Kilhorn consideran que el artículo de Toramana del Kura es diferente del artículo de Eran.
Fuentes chinas sugieren que Toramana era un feudatario del gobernante soberano huno de Bactria y gobernaba Afganistán y Gandhara. Posiblemente después de la conquista de Eran, Toorman declaró su independencia. Se han encontrado dos monedas de Torman en Kosambi. En la parte superior del primer 'Toorman' y en el segundo 'Hunraj' se encuentra grabado. De las inscripciones y monedas se desprende claramente que Toorman era el gobernante de la región desde Punjab hasta Eran.
En el texto jainista Kuvalayamala, se encuentra una analogía de Toraman, según la cual Toraman (Torai) consumió el mundo entero. La capital de Toman estaba en Pawaiya, situada a orillas del río Chandrabhaga (Chenab). El propio gurú de Toorman, Harigupta, era descendiente de la dinastía Gupta y vivía a orillas del río Chandrabhaga (Chenab). Aryamanjushrimulkalpa también muestra que Toramana conquistó la región hasta Magadha y extendió su influencia en Varanasi y sus alrededores. La descripción de Hiuen Tsang también muestra que el gobernante de Magadha, Baladitya, aceptó la sumisión del rey huno Mihirkul. Puede ser que fuera Toman quien derrotó a Baladitya y lo puso bajo el poder de los hunos.
Las monedas de cobre de Toman se han encontrado en la región de Punjab y Sutlej-Yamuna doab. La inscripción en Gwalior del hijo de Toorman, Mihirkul, muestra que gobernó con sinceridad y justicia. Posiblemente Tomán murió en el 515 d.C. Aryamanjushrimoolakalpa revela que Toorman había designado a su hijo Mihirkul como su sucesor incluso antes de su muerte.
Mihirkul (515-530 d.C.)
El hijo de Toorman, Mihirkul, fue un gobernante histórico de los hunos blancos. Mihirkul estaba sentado en el trono alrededor del 515 d.C. Mihirkul en sánscrito significa:el descendiente del Sol, es decir, el Suryavanshi. El relato de Sung-yun revela que Mihirakul tenía su capital en Gandhara y era antibudista. En el momento de la llegada de Mihirkul (520 d.C.) estaba involucrado en una guerra con Cachemira. El relato del decimoquinto año de su gobierno se ha encontrado en Gwalior. Según Rajatarangini de Kalhana, su reino se extendió desde Cachemira y Gandhara hasta Lanka en el sur, pero no hay ningún hecho en este relato. Kalhana ha colocado a Toraman en la decimoctava generación posterior a Mihirkul, mientras que Mihirkul era hijo de Toraman. La descripción de Hiuen Tsang muestra que Sakal o Sialkot era la capital de Mihirkul y era dueño de gran parte de la India. Mihirkul subyugó a los estados vecinos y se convirtió en el señor de Panchabharata.
Al principio, Mihirkul estaba interesado en el budismo, pero al conocer a un viejo monje sirviente de la familia real, se enfureció y declaró que "las cinco islas de la India. Los monjes deberían ser Destruido, el budismo debería ser derrocado y no debería quedar nada.'
Los hunos probablemente bajo el liderazgo de Mihirkul llegaron a la India central a través de Gwalior, saqueando las ciudades de Punjab y Mathura. El escritor jainista del siglo X, Somadeva, narra la leyenda de la conquista de Chitrakoot por un rey huno. Según Hiuen Tsang, el emperador Gupta se vio obligado a presentarse al servicio del emperador huno para presentar un regalo fiscal.
Mathura hindú, budista, templos jainistas, estupas, sangharamas y chaityas de todas las religiones en el período Gupta. Mihirkul saqueó la rica y cultural ciudad de Mathura y destruyó el valioso almacén cultural. Las atrocidades de Mihirkul también se describen en el relato de Rajatarangini de Kalhana y Hiuen Tsang. Un Casmus geográfico griego Emperador Huno Blanco 'Gollas' Refiriéndose a él, está escrito que 'Por encima de la India, es decir, hacia el extremo norte, están los hunos. Se dice que el famoso Hun, cuyo nombre es Gollas, de camino al campo de batalla, lidera un gran ejército de dos mil elefantes y jinetes. Es el gobernante de la India y, al oprimir a los súbditos, los obliga a pagar impuestos... El río Fisson (Indo) separa todos los territorios de la India del país de los hunos. Quizás este Gollas pueda equipararse con Mihirkul. poder. Casmus también cuenta que asedió una ciudad en el centro de la India y luego tomó posesión de ella. El significado de esta ciudad proviene del propio Gwalior, de donde se ha encontrado una inscripción del decimoquinto año de Mihirkul en la que se menciona el establecimiento del templo del Sol por parte de una persona llamada Matruchet. Kasmus describe al Hun Nayak como el señor supremo de la India. En el artículo de Gwalior, Mihirkul ha sido llamado "gran poderoso" y "señor de la tierra". De la descripción de Hiuen Tsang y la inscripción de Mandsaur se desprende claramente que Mihirkul fue derrotado y derrocado del norte de la India por el rey Magadha Baladitya y el gobernante de Malwa, Yashodharman. Quién derrotó primero a Mihirkul es motivo de controversia.
Algunos historiadores creen que el rey Yashodharman de Malwa y el rey Baladitya de Magadha formaron una confederación contra los hunos en el año 528 d.C. y junto con el resto de los reyes de la India derrotaron a Mihirkul. hizo. Pero ahora se ha demostrado que es falso. En el siglo VI d.C., el poderoso gobernante de Malwa, Yashodharman, derrotó a Mihirkul. En la inscripción de Mandsaur, Yashodharman se jacta de que "el eminente rey Mihirkul también trajo un regalo de honor a sus pies". Como los Himalayas se enorgullecían en vano de ser inaccesibles, Yashodharman oprimió la cabeza de Mihirkul inclinándolo hacia abajo con su fuerza muscular y le hizo adorar ambos pies con las flores de yute de su cabello.'
El estilo de Yashodharman de aludir a Mihirkul, especialmente porque su cabeza nunca había estado inclinada ante nadie, no coincide con la idea de que fue derrotado a manos de Baladitya. Se debe considerar cierta la declaración de Hiuen Tsang de que Baladitya realizó la destrucción final del poder de Mihirkul y, en consecuencia, la victoria de Yashodharman fue un precursor de ese evento. संभवतः यशोधर्मन् ने एक सामंत राजा की हैसियत मिहिरकुल के विरुद्ध अभियान में नरसिंहगुप्त का साथ दिया और इसके बाद दृढ़ता से अपनी स्वतंत्र ्ता घोषित करके अपने अधिपति के ही विरुद्ध विजयी आक्रमणों की परंपरा बांध दी और बाद में मिहिरकुल के विरुद्ध उसकी पुरानी सफलताओं क् स्वतंत्र विजय के रूप में मान लिया गया।
मंदसौर लेख की भाषा से लगता है कि मिहिरकुल मात्र पराजित हुआ था, उसका र gasomas कुछ इतिहासकार मानते हैं कि मिहिरकुल उसके 10-15 min ्ष बाद तक जीवित रहा। यशोधर्मन् ने मिहिरकुल को 532 ई. से पूर्व पोगा क्योंकि 532 ई. के मंदसौर के दूसरे लेख से पता चलता है कि यशोधर् मन् ने उत्तर तथा उत्तर-पूर्व राजाओं को पराजित क र 'राजाधिराज परमेश्वर' की उपाधि धारण की थी।
ह्वेनसांग के वृत्तांतानुसार 'भारत के राजा बालादित्य की बौद्ध धर्म में अगाध श्रद्धा थी। जब बालादित्य ने मिहिरकुल के क्रूर अत्याचारों को सुना, तो बड़ी बड़ी दृढ़त tomar. जब मिहिरकुल ने बालादित quir बालादित्य की जिद थी कि वह मिहिरकुल को मार डाले गा, किंतु माँ के कहने पर उसे छोड़ दिया। इस बीच मिहिरकुल के भाई ने उसके राज्य पर अधिकार कर लिया। इधर-उधर भटककर मिहिरकुल को कश्मीर में शरण मिली, किंतु अवसर मिलते ही उसने अपने आश्रयदाता की हत्या करके कश्मीर क fl. Más de 1.600 स्तूपों एवं संघारामों को नष्ट करवा दिया। इसके एक वर्ष बाद ही उसकी मृत्यु हो गई।
ह्वेनसांग द्वारenas उल्लिखित बालादित्य के में में यद्यपि विवाद, किंतु लगता है कि वह वह वह समguna न sig. ा • है जिसके नाम के साथ ' बालादित्य' उपाधि अंकित मिलती है। माना जा सकता है कि स्कंदगुप्त के स्वाभिमानी ्तराधिकारी बालादित्य ने मिहिरकुल को पराजित कि या और गुप्त साम्राज्य को हूण लूट-खसोट एवं दों से बचा लिया।
मिहिरकुल शैव मतानुयायी था तथा बौद्धों का घोर शत्रु था। कल्हण की राजतरंगिणी से पता चलता है कि उसने श्र ीनगर में एक शिव मंदिर का निर्माण करवाया था। कल्हण के अनुसार महिरकुल 'विनाश का देवता' था, जबक ि जैन लेखक उसे 'दुष्टों में प्रथम' मानते हैं। छठीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी तुर्क और नी शासकों ने संगठित रूप से 563-67 ई. के बीच हूणों को पराजित कर उनके राजा को मार डाला, जिससे उनकी रही-सही शक्ति नष्ट हो गई।
हूण शक्ति का विनाश
550 min. के आसपास हूणों ने गंगाघाटी पecerg. अफसढ़ लेख में मौखरि सेना को हूण विजेता कहा गया है। हरहा लेख में ईशानवर्मा द्वारा पराजित किये जान ेवाले 'शूलिकों' को भी कुछ इतिहासकार हूणों से समी कृत करते हैं। संभवतः इस हूण आक्रमण का नेता मिहिरकुल का भाई रहok होगा जिसने बालादित habe मुद्राराक्षस से पता चलता है कि मौखरि नरेश अवंत िवर्मा ने 'म्लेच्छों' को पराजित किया था। हो सकता है कि इन म्लेच्छों से तात्पर्य हूणों स े ही हो।
छठीं शताब्दी के अंत अथवा सातवीं शताब्दी क े आरंभ में उत्तर-पश्चिमी भारत पर हूणों ने पुनः ध ावा बोला, किंतु इस बार थानेश्वर के वर्धनों ने हू णों को परास्त किया। हर्षचरित में प्रभाकरवर्धन को 'हूणरूपी हिरण के लिए सिंह के समान’ (हूणहरिणकेसरी) कहा गया है। प्रभाकरवर्धन ने अपने बड़े पुत्र र gaste हर्षचरित से ज्ञात होता है कि राज्यवर्धन ने ों के साथ भीषण संघर्ष किया, जिससे उसके शरीर पर ब ाणों के कई घाव हो गये थे। इसके बावजूद राज्यवर्धन हूणों को भारत-भूमि से ब ाहर खदेड़ने में सफल रहा और हूणों की की कुछ समय के लिए शांत हो गईं।
राजपूतकाल के कई अभिलेखों और ग्रंथों में ह ूणों का उल्लेख मिलता है। हूणों से निरंतर संबद्ध ominó गुर्जर- प्रतिह marca, चेदि, राष्ट्रकूट, पाल तथा प¢ म के समय में में्होंने कुछ उपद्रव अवश्य किय mí El precio de venta es de 899 ई. के ऊर्णालेख से पता चलता है कि महेंद्रपाल के सामंत बलवर्मा ने ने हूण जाति से पृथ्वी को्त किया था। ’बादललेख से Dav ञ होत होत होत होत होत ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने. को चूर्ण कर दिया। इन हूणों का तात्पर्य मालवा के हूणों से ही है।
पद्मगुप्त के नवसाहसांकचरित से पत mí होती है। सीयक द्वितीय के बाद उसके पुत्रों- मुंज तथा सिं धुराज ने भी हूणों को पराजित किया था। अभिलेखों से पता चलत mí उदयपुर के लेख से पता चलता है कि सिंधुराज ने हूण ों को पराजितकर उनके राज्य को अपने राज्य में ा लिया था। कलचुरि नरेश कर्ण ने भी हूणों को पराजित किया था, जिसका उल्लेख भेड़ाघाट अभिलेख में मिलता है।
गुजरात के पश्चिमी चालुक्यों के साथ भी हूण ों के साथ युद्ध और उनकी पराजय का उल्लेख लेखों ं मिलता है। इस प्रकार कई राजपूत राजवंशों के साथ हूणों का स ंघर्ष हुआ, किंतु हूण हर बार पराजित कर दिये गये।
अधिकांश हूणों ने हिंदुओं में घुलमिल कर भा रतीय सभ्यता और संस्कृति को अपना लिया और यहाँ स् थाई तौर पर निवास करने लगे। खैरालेख से ज्ञात होता है कि कलचुरि नरेश कर्ण न े हूणवंशीय कन्या आवल्लदेवी से विवाह किया था। इससे पता चलता है कि हूण इस समय भारतीय समाज में स माहित होकर कर महत्त्वपूर्ण स्थान बना लिये थे। Más información Más información
हूण आक्रमण का प्रभाव (Efecto de los ataques de los hunos)
हूण आक्रमण के कारण भारत में राजनैतिक अस्थ िरता आई, जिसके कारण अनेक विघटनकारी प्रवृत्तिया ँ सक्रिय हो उठीं और गुप्त साम्राज्य के पतन प्रक ्रिया तेज हो गई। हूणों की नृशंसता से भारतीय जन-जीवन और अर्थव्यव स्था की बहुत क्षति हुई। Más información Más información
कालांतर में हूण हिंदू समाज में घुल-मिल कर भारतीय वंशों में वैववाहिक संबंध स्थापित करने ल गे। यही कारण है कि टाड जैसे इतिहासकार मानते हैँ राजपूतों की उत्पत्ति हूणों से हुई। हूण आक्रमण से भारत की आर्थिक दशा पर बुरा प्रभा व पड़ा जो स्कंदगुप्त और उसके उत्तराधिकारियों े सिक्कों में आई गिरावट से पता चलता है। स्कंदगुप्त के बाद तो स्वर्ण सिक्कों को प्रचलि त कराने की परंपरा ही समाप्त हो गई।
हूणों ने ससैनियन सिक्कों का अनुकरण कर चाँ दी और ताँबे के सिक्कों का प्रचलन करवाया। इनके सिक्के गुजरात, राजस्थान से मिले हैं। इन्हें भारतीय परंपरा में ‘गधैया’ या ‘गधिया’ कहा जाता है।
हूणों ने भारतीय सभ्यता और संस्कृति के केंद्र समृद्धशाली नगरों को लूट mí Más información हो गये और अंततः बंद कर दिये गये जिससे भारत का अवरुय ्ध हो गया। मध्य एशिया के स sigue. हूण आक्रमण के कारण भारतीय साहित्य एवं कल mí मिहिरकुल के समय में तक्षशिला, नालंदा, कोशांबी, पाटलिपुत्र जैसे प्रagaचीन नगर या तो ध्वस्त कर दिये गये या उन्हें भारी क्षति पहुँचाई गई। गई। गई। गई। गई। गई। गई। पहुँच N pero. चीनी स्रोतों से पता चलता है कि मिहिरकुल ने अकेले गंधार में ही 1,600 स्तूपों और संघाisiones
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