Evaluación de la edad de Gupta

La era Gupta representa una era de la historia de la India en la que se lograron avances sin precedentes en todos los campos de la civilización y la cultura y la cultura india alcanzó su cenit. La unidad política se estableció durante este período de grandes emperadores; La literatura, la ciencia y el arte florecieron y la cultura india se difundió ampliamente. La política de tolerancia religiosa de los emperadores Gupta condujo al desarrollo de todas las religiones y trajo prosperidad económica al imperio. Algunos historiadores, deslumbrados por el desarrollo del período Gupta, han descrito esta época como la Edad de Oro. Todos los ámbitos de la vida humana habían sido testigos de opulencia y prosperidad en esta época. Según Barnett, 'el período Gupta en la historia de la antigua India tiene la misma importancia que la era de Pericles en la historia de Grecia. Smith comparó este período con los períodos de Agilbethan y Stuart de la historia británica.

Samudragupta Prakramank’)

Unidad política

Aryavarta entrevistó la unidad política en la era Gupta. La unidad política se estableció a gran escala por primera vez después de los Maurya. En su apogeo, este imperio se extendía desde el Himalaya en el norte hasta las montañas Vindhya en el sur y desde Bengala en el este hasta Surashtra en el oeste. Estas áreas estaban bajo el dominio directo de los Guptas, pero la influencia de los Guptas se extendió hasta el sur de la India. Muchos gobernantes de Dakshinapatha aceptaron su subyugación política. Gracias a su valor y valor, los Guptas habían unido a casi toda la India con el hilo de la unidad. Gran parte del progreso material y moral del país fue en última instancia el resultado de las condiciones políticas de Gupta.

El ascenso de los grandes emperadores

El período Gupta vio el surgimiento de muchos grandes y exitosos emperadores que establecieron un gobierno general a través de sus conquistas. Emperador Gupta 'Dharanibandh', 'Kritsnapruthvijay' Inspirado por los elevados ideales de 'Parakramnk', Samudragupta no sólo sometió a los gobernantes de Aryavarta, sino que logró izar su bandera de la victoria hasta el Dakshinapatha. Controlaba castas extranjeras como Shakas, Kushanas y obligaba a los gobernantes directos a obedecer también sus órdenes. Chandragupta II erradicó a los Shaka Mahakshatrapas del oeste de la India y obtuvo el título de 'Vikramaditya'. Las playas del sur se llenaron de su majestuosidad. 'Kramaditya' Skandagupta fue el último gobernante majestuoso que protegió la tierra de la India de la casta bárbara como los hunos.

Chandragupta II 'Vikramaditya' (Chandragupta II 'Vikramaditya')

Gobernanza ideal

Los brillantes reyes Gupta habían creado un gobierno ideal que era liberal y filantrópico en todos los aspectos. Skandagupta, dando máxima prioridad a los intereses del pueblo, consiguió reconstruir la presa del lago Sudarshan. La prosperidad material y moral prevaleció en todo el Imperio Gupta, se establecieron la paz y el orden. Un viajero chino como Fahien nunca tuvo que enfrentarse a ladrones y bandidos. Ha elogiado abiertamente a la administración secreta. En el sistema administrativo secreto nadie era condenado a muerte, sólo la persona que cometía traición era mutilada una y otra vez. El artículo de Junagarh muestra que nadie era pobre, triste y sufría en ese momento , Describiendo poéticamente esta paz y buen gobierno, Kalidas ha escrito que Si el viento no podía tocar la ropa de las puras bellezas que dormían en los jardines, entonces, ¿quién podría haberse atrevido a robar sus adornos?> ?

Prosperidad económica

El período Gupta también se considera un período de prosperidad económica. La agricultura era la principal fuente de sustento del pueblo y los emperadores Gupta fomentaron el desarrollo de la agricultura. El estado construyó pozos, rahats y lagos para el riego. Se sabe por la descripción de Kalidas que en esa época se cultivaban en abundancia arroz y caña de azúcar. Junto con la agricultura, también se encontraban en condiciones avanzadas varios tipos de industrias y comercios. Las actividades comerciales continuaron llevándose a cabo sin problemas a través de categorías y corporaciones. Pataliputra, Vaishali, Ujjayini, Dashpur, Bharocha, etc. fueron las ciudades comerciales de este período. En esa época la India comerciaba con Arabia, Persia, Egipto, Roma, China y los grupos de islas del sudeste asiático. El comercio se realizaba por rutas terrestres y fluviales. Se construyeron grandes barcos para el comercio acuático. Varias pinturas de barcos están inscritas en la estupa de Borobudur, el monumento de Java. En palabras del artista Ananda Kumaraswamy, "el período Gupta fue la era más grande del arte de la construcción naval india, mientras los indios establecían colonias en Pegu, Camboya, Java, Sumatra, Borneo y mantenían relaciones comerciales con China, Arabia y Persia".

Enseñanzas de Gautama Buda

Desarrollo natural de todas las religiones

La mayoría de los reyes de la dinastía Gupta eran 'Param Bhagavata' y eran seguidores de Vaishnadharma, lo que condujo al máximo progreso del vaisnavismo durante este período. Debido a la política de tolerancia de los emperadores Gupta, otras religiones como el budismo y el jainismo también se desarrollaron naturalmente durante este período. Los emperadores Gupta designaron a seguidores de diferentes religiones para altos puestos administrativos sin discriminación alguna. La secretaria de Chandragupta II era Virasena Shaiva, mientras que Aamrakardava era un alto oficial del ejército budista. La inscripción de Sanchi muestra que donó una aldea y veinticinco dinares al monasterio llamado Kaknadbat. En la época de Kumaragupta, el Buda Buddhamitra había establecido la estatua de Buda y durante el período de Skandagupta, una persona llamada Madra había hecho las estatuas de piedra de cinco Tirthankaras jainistas. La descripción de un viajero chino muestra que el budismo se encontraba en un estado avanzado. Muchos ídolos jainistas del período Gupta han salido a la luz en Mathura. Había monasterios budistas cerca de templos hindúes y estatuas jainistas cerca de estatuas de Buda. Así, el período Gupta fue una era de tolerancia religiosa, gracias a la cual todas las religiones se desarrollaron de forma natural.

Progreso de la literatura y la ciencia

En una atmósfera de paz, prosperidad y orden, la literatura, la ciencia y el arte florecieron durante el período Gupta. El sánscrito ascendió a la posición de idioma oficial y se creó una vasta literatura sánscrita. El gran poeta y dramaturgo Kalidas fue una figura de esta época cuyas obras son únicas en la literatura sánscrita. Fue durante este tiempo que Amar Singh escribió el Amarkosh. El desarrollo de la filosofía india también tuvo lugar en esta época y el famoso filósofo Vasubandhu es producto de este período. Matemáticos, astrólogos y astrónomos como Aryabhata, Varahamihira y Brahmagupta nacieron en el período Gupta. Aryabhatta fue el primero en decir que la Tierra gira sobre su eje y gira alrededor del Sol.

Logros artísticos

Al igual que la literatura y la ciencia, durante este período se lograron avances notables en el campo del arte y la arquitectura. Hubo un desarrollo adecuado de varios aspectos del arte, como Vastu, Ídolo, Pintura, etc. El templo Dashavatara de Deogarh, el templo Shiva-Parvati de Bhumra y Nachna-Kuthara, las estatuas de Buda y Vishnu de Sarnath, Mathura y las pinturas de Ajanta son ciertamente únicas. Ejemplos de arte indio. Las pinturas de las cuevas de Ajanta son tan vivaces, compasivas y conmovedoras que han sido elogiadas por todos los expertos en arte, tanto locales como extranjeros. Sin duda, son las mejores obras del arte indio.

Historicidad de Ramgupta

Ascenso de la Gran India

Aunque los indios habían establecido sus colonias en varias partes de Asia central y sudoriental antes del período Gupta, la difusión de la cultura india en estas colonias tuvo lugar principalmente durante el período Gupta. . Funan, Kambuj, Malaya, Champa, Java, Sumatra, Bali, Borneo, Siam, Birmania, etc. fueron los estados hindúes de esta época. Khotan y Kucha fueron los principales centros de la cultura hindú en Asia Central. Muchos predicadores religiosos también fueron a China durante el período Gupta. Aparte de esto, la cultura india se extendió al Tíbet, Corea, Japón y las Islas Filipinas en el este. Es debido a esta expansión cultural que la 'Gran India' surgió.

Signo de interrogación sobre el concepto de Edad de Oro

Así, debido al progreso sin precedentes en casi todas las áreas de la civilización y la cultura, el período Gupta se conoce como la "Edad Clásica" o la "Edad de Oro" de la antigua India. pero .s. Sharma, DD. Muchos historiadores como Kosambi y Romila Thapar demuestran que el concepto de Edad de Oro no tiene fundamento porque fue una era de crecimiento del feudalismo, declive de las ciudades, declive del comercio y declive económico. El período Gupta sólo puede considerarse como la Edad de Oro en el contexto de las clases altas cuyo nivel de vida había alcanzado un nivel suficientemente alto y principalmente en el norte de la India. «Para los historiadores que escribieron a principios del siglo XX, la 'Edad de Oro' era una utopía que sólo podía existir en un pasado lejano. Como resultado, la cultura hindú quedó firmemente establecida en lo que los historiadores que trabajaban en la historia de la India temprana llamaron la Edad de Oro. .

Administración y vida económica de Gupta

¿El período del Renacimiento hindú? (¿Período del Renacimiento hindú?)

También es difícil considerar el período Gupta como el período del renacimiento hindú. Los mejores ejemplos de escultura Gupta Las esculturas de Sarnath y los mejores ejemplos de pintura son ejemplos del arte budista de Ajanta y la contribución de los Gupta en su construcción no fue ni remotamente. Los principios astrológicos de Aryabhata y Varamihira son en parte indios. Uno de los cinco principios de Varahamihira era romano y el otro polaco, propuesto por el astrólogo Pablo de Alejandría. Por lo tanto, la única evidencia del renacimiento hindú son las obras de Kalidasa, algunos de los Puranas y las monedas e inscripciones que dan evidencia de la promoción del vaisnavismo y el shaivismo por parte de los reyes Gupta. Pero las obras de Kalidasa no son un símbolo de ningún renacimiento intelectual sino una forma desarrollada del estilo literario que estaba surgiendo en épocas anteriores. Los Puranas también estuvieron plenamente presentes en el período Gupta, sólo que fueron compilados en el período Gupta.

¿Renacimiento religioso? (¿Renacimiento religioso?)

Las doctrinas del vaisnavismo y el shaivismo también fueron el resultado de un desarrollo anterior, no de un renacimiento religioso. El hecho es que "el renacimiento hindú ampliamente publicitado no fue en realidad un renacimiento, pero fue en gran medida un símbolo del Hindutva". Los antiguos indios no se llamaban a sí mismos "hindúes" y el término fue utilizado por los Guptas. Mucho después los árabes lo hicieron por los indios. Por lo tanto, el llamado Renacimiento hindú no fue ni un Renacimiento ni un Renacimiento hindú.'

Vida social en el período Gupta

¿Reproducción de nacionalidad? (¿Reintroducción de la nacionalidad?)

Los gobernantes gupta tampoco reprodujeron el nacionalismo. A los emperadores Gupta, además de Ramagupta, se les ha atribuido la restauración de la nacionalidad al luchar contra los Shakas y los Hunas, pero ninguno de los reyes Gupta se describe directamente en ningún drama o poesía de la corte. El Malakvikagnimitram de Kalidasa está relacionado con los Sungas, el Mudrarakshasa de Visakhadatta con Chanakya y Chandragupta Maurya. Se le menciona sólo en los Puranas contemporáneos, donde se le incluye en el rango inferior de reyes. Sólo los reyes Gupta son elogiados en sus prasastis, especialmente los prashasti y las inscripciones de Samudragupta. Los grandes templos de Deogarh, Bhumra y Nachna Kuthara, que se consideran reliquias del período Gupta, también son dudosos porque si los gobernantes Gupta hubieran construido templos tan enormes, entonces debió haber un palacio magnífico para que la familia real pudiera vivir. Pero hasta ahora no se han encontrado restos de ningún palacio Gupta. Sobre la base de las pinturas de Ajanta, Ellora, se supera el desarrollo de la pintura Gupta, esa zona nunca estuvo bajo el control directo de los gobernantes Gupta. Está claro que en el siglo XIX los historiadores nacionalistas glorificaron el período Gupta sólo para demostrar la brillantez de la antigua era de la historia india. La verdad es que 'los Guptas no reprodujeron la nacionalidad, pero la nacionalidad produjo a los Guptas'.

El feudalismo, la esclavitud, el trabajo en condiciones de servidumbre, la práctica del trabajo forzoso, la intocabilidad, el matrimonio infantil, el sati, las tensiones sociales, etc. se desarrollaron durante el período Gupta y los campesinos se convirtieron en rehenes financieros. Las mujeres pasaron a formar parte de la propiedad y quedaron completamente subordinadas a los hombres. El sistema de castas y el sistema de castas se complicaron. फ Davavor पर तथाकथित पवित hubte की प्रथा प्रारंभ हुई।

गुप्तकालीन कला और स्थापत्य (Arte y arquitectura Gupta)

कला और साहित्य इस काल के उच्च वर्गों के सु खी जीवन का परिचय देते हैं, किंतु निम्न वर्गों दशा दयनीय थी। फाह्यान ने चांडालों की दुर्दशा के संबंध में खा है। अस्पृश्य वर्ग की अवनति हुई, स sigue " यह आर्थिक समृद्धि का नही, आर्थिक विपन्नता का य ुग था। नगर उजड़कर गाँव बन गये, उद्योग-धंधे एवं व्यापा र चौपट हो गये। Más información प्राप्त हुई हैं, किंतु उनमें सोने की मात्रा कम ह ो गई। मगध का महान् नगर पटना, जो चंद्रगुप्त मौर्य की र ाजधानी था, एक ग्राम बन कर रह गया था। गुप्तकाल की एक और राजधानी उज्जैन विश्व का महान् नगर नहीं बन सकी जैसी पटना मौर्यकाल में थी । बाद की राजधानी कन्नौज इससे भी कम महत्त्ववाली थ

कोसम्बी का कथन है, 'स्वामिभक्ति ने कृषक-दा सों और आश्रितों को सामंतीय प्रमुखों के साथ एक श ृंखला के रूप में निबद्ध कर दिया ।’ यही भाव धर्म में भक्ति सिद्धांत के रूप में कसित हुआ। अनेक आद्य-प् porta यहाँ तक कि बौद्ध और जैन धर्मों में भी भक्ति का प ुट पहुँच गया, जो सामंतीय व्यवस्था को प्रतिबिंब ित करता है। बुद्धभक्त को बोधिचित्त के विकास के लिए स्वयं ो समर्पित करना पड़ता था।

साहित्य और कला के क्षेत्रों की तथाकथित उप लब्धियों को भी एक भिन्न दृष्टिकोण से देखने की आ वश्यकता है। कालीदास की कृतियों में साहित्यिक लालित्य द्वारículo ध्वनित उच्चवisiones कला का संरक्षण अधिकांशतः सामंतों के हाथों में था- जनसाधाometría हैं कि वे जनसाधारण के नहीं, अपितु समाज के विशिष्ट वर्ग के लिए बनाये गये प्रतीत होते हैं। इस प्रकok sirt स्वर्णयुग की अवधारणा यथारutar. लोग हैं, जिनके गीत गाने के लिए कोई हरिषेण, वत्सभट्टि या बाणभट्ट नहीं था।

परवर्ती गुप्त सम्राट और गुप्त राजवंश का अवसान ( Emperadores Gupta posteriores y el fin de la dinastía Gupta)

भारत में हूण सत्ता का उत्थान-पतन (Ascenso y caída del poder de los hunos en la India)