Los orixás son dioses adorados por muchas creencias africanas, estando vinculados a familias y clanes. En Brasil se adoran los siguientes orixás:Exú, Ogun, Omulu, Xapanã o Abaluaiê, Xangô, Yasan, Oxossi, Nanan, Yemanjá, Oxum, Oxunmarê, Ossain y Oxalá.
Los orixás sostienen axés vinculados a la naturaleza. La palabra axé tiene un alcance extraordinario y entre los muchos significados está vida, poder, energía. Axé es metafísica. En las religiones africanas, el axé del orixá define su poder.
En el sistema religioso africano los orixás representan la fuerza del grupo, la familia. Tienen un carácter social y funcionan para la protección y supervivencia del grupo. Por la implantación en la familia del axé del orixá aparece el fetichismo - concretización a un ser, adoración o culto a un objeto.
En las religiones africanas, el fetiche es el vínculo entre el orixá y los hombres. Los orixás tienen su color, su metal o algún elemento de la naturaleza que represente su carácter.
Exú
Las leyendas africanas traídas por el pueblo Iorua sitúan a Exú como un diablillo travieso, y en el sincretismo católico, este orixá se asociaba con el diablo. Es él quien extravía al hombre, provoca guerras y disputas. También es responsable del caos y la desunión.
En la época de la esclavitud, sin embargo, se invocaba a Exú para castigar a los amos blancos. Se le presenta una horca de hierro, un falo inmenso y cuernos, como el diablo cristiano.
Ogún
Ogun es el orixá de las guerras. Está simbolizado por un eje curvo, como una espada. Se sincretizó en Bahía con Santo Antônio y en Río de Janeiro con São Jorge. En África es el orixá de los cazadores. El metal de Ogun es el hierro.
Omulu, Xapanã o Abaluaiê
Es el orixá que domina la Tierra, el Sol y las epidemias. Es el orixá de la salud, protector de los lisiados. Sus alimentos son el chivo, el gallo y el cerdo.
Xango
Es el orixá de los truenos y las tormentas. Su metal es el cobre y sus poderes son el rayo y el fuego. Se le considera un guerrero violento.
Yansan
Yansan es una orixá femenina. Él preside los vientos, las tormentas y gobierna los relámpagos y los espíritus. Está simbolizada con cuernos de búfalo y su arma es la daga. Está sincretizada con Santa Bárbara.
Oxossi
Es el orixá que preside la caza, siendo protector de los cazadores. Es hijo de Yemanjá, junto con Ogun y Exú. El metal de Oxossi es el bronce y sus herramientas el arco y la flecha.
Nanan
Es el orixá femenino de mayor edad. El sincretismo se realiza con Santa Ana, la madre de la Virgen María. Él es el orixá que preside las aguas profundas, los pantanos oscuros y las nieblas.
Yemanjá
Yemanjá es considerada la madre de todos los orixás. El hacha de Yemanjá está en piedras de mar, conchas y jarrones de porcelana azul. Su metal es plata.
Tiene sincretismo con las leyendas nórdicas que la asocian con la sirena. En el catolicismo, el sincretismo se da con Nossa Senhora da Conceição y, en Bahía, con Nossa Senhora das Candeias.
Se la considera la madre de las aguas y se la menciona con obsequios y accesorios. La fiesta de Yemanjá tiene lugar el 31 de diciembre y en lugares como Río de Janeiro atrae grandes multitudes.
Oxum
Oxum es el orixá femenino de las aguas, representando la sexualidad y la vanidad. Sus metales son el cobre, en África, y el latón dorado, en Brasil. Su representación social es el amor. El sincretismo en el catolicismo se da con Nossa Senhora das Candeias y con Nossa Senhora Aparecida.
Oxunmarê
Ella es la orixá del arcoíris, responsable de los días, de los años, de la sucesión de todo lo que sucede en la naturaleza. Representa continuidad. El sincretismo se realiza con San Bartolomé.
Ossain
Ossain es el orixá del bosque, dueño de hojas y hierbas y vive en el bosque. Se le confunde con la leyenda indígena de la Caipora, que tiene una sola pierna. Es el orixá de la medicina.
Espero
Oxalá es el orixá de la creación, responsable de todo lo que crece. Su color es blanco y su metal es aluminio. Está sincretizado con el joven Jesucristo, y en Candomblé es un guerrero atrevido.
Sincretismo religioso
Cuando las numerosas religiones africanas se agruparon en lo que se conoció en Brasil como Candomblé, el carácter social de protección del grupo servido por los orixás se vio afectado. Como llegaron al país miembros de las más diversas religiones, los orixás también fueron diferentes.
No fueron raros los casos en los que guerreros enemigos realizaron actividades comunes para la imposición de la esclavitud, perjudicando el carácter social de la creencia.
Las numerosas naciones africanas adoraban a sus propios orixás y, dependiendo de la actividad, muchos tenían nombres diferentes, aunque eran idénticos. Es lo que ocurre, por ejemplo, con Nangô, también llamado Lembá, o Exú, todavía conocido como Legbá o Bombogira.
Para mejorar sus conocimientos, asegúrese de consultar los textos a continuación.
- Sincretismo y religiones afrobrasileñas
- Candomblé
- Umbanda
- Afoxé:ritmo, instrumentos, origen y características
