Sexto mes del calendario romano dedicado a la diosa cazadora, Diana . Su evidente nombre ordinal perduró hasta que, como había sucedido con su antecesor Cayo Julio César, un decreto del Senado resolvió cambiar el nombre del mes por el indiscutible Princeps. de la República, salvador del Estado e hijo adoptivo vitalicio del dictador asesinado, Cayo Julio César Augusto. Las razones dadas por los padres de Roma para este nombramiento han llegado claramente hasta nuestros días:
Mientras que el emperador César Augusto, en el mes de Sextilis, fue admitido por primera vez al consulado y entró tres veces triunfante en la ciudad, y en el mismo mes las legiones, desde el Janiculum [monte de Roma], se pusieron bajo sus auspicios, y en el mismo mes Egipto quedó bajo la autoridad del pueblo romano, y en el mismo mes terminaron las guerras civiles; y que por estas razones dicho mes es, y ha sido, el más afortunado de este imperio, se decreta por el Senado que dicho mes se llamará Augusto.
Es cierto que la vida y los hechos del princeps y de Sextilis estuvieron íntimamente ligados:fue el mes en el que fue investido por primera vez como cónsul, el mes en el que celebró tres triunfos, el mes en el que incorporó a Egipto a la república y, con ello, pusieron fin a las guerras civiles que asolaban la antigua Roma desde los tiempos de Silla y Mario. a Marco Antonio y Cleopatr a… y también fue el mes en el que murió Augusto. Se dijo tiempo después que fue Augusto quien equiparó en su mes el mismo número de días que en Julio para no desmerecer a su antecesor, pero lo cierto es que en la reforma del calendario llevada a cabo por el sabio alejandrino Sosígenes por orden de César en el año 45 a.C. el mes de Sextilis ya tenía 31 días.
Julio César Augusto
El segundo día de las Kalendas de Sextilis era festivo ya que conmemoraba las campañas de César en la Hispania Citerior cuando era propretor de la provincia y se dedicaba a saquear Gallecia para recuperar fondos con los que saldar sus astronómicas deudas. Esta festividad coincidía con los Juegos Píticos en honor a Apolo Pitio. Se celebraban cada cuatro años, sin coincidir con los Juegos Olímpicos.
El día 12 estaba consagrado a Hércules . Por la mañana se sacrificaba un toro al semidiós, se le ofrecía por la tarde y, a la luz de las antorchas, se realizaba una procesión cuyo final incluía un banquete en el que se consumía la carne y la piel de la víctima. Este puede ser el comienzo de las fiestas taurinas de verano.
Al día siguiente comenzaron los Vertumnales, las fiestas mayores de Vertumno , dios de origen etrusco, garante del tránsito de las estaciones y los cambios, protector de las cosechas y patrón del comercio. La noche del día 13 fue considerada la más calurosa del año, por lo que se realizaron ritos sagrados en honor a Diana tuvo lugar allí. en el que los devotos de la diosa acudían al bosque adornados con guirnaldas, las vestales llevaban su fuego sagrado a la diosa, quien esa noche blandía una antorcha en su templo provisional, y se hacían sacrificios y exvotos en su honor. ella. Las fiestas se prolongaron hasta el día 15, cuando los jóvenes fueron purificados en las aguas y se celebró un banquete a base de cabrito asado, vino y tortas al vapor sobre ramas de manzano repletas de frutas de temporada.
El día 17 se realizaron dos cultos menores; Portuno , divinidad de puertas y puertos cuyo único aporte a nuestros tiempos es el adjetivo "inoportuno", y Tiberino Silvio , uno de los reyes legendarios de Alba Longa en los tiempos oscuros entre Eneas y Rómulo que murió peleando en el río. Sus vasallos rebautizaron ese canal con su nombre; el río Tíber.
El día 19 tuvo lugar la Vinalia, fiesta en honor al gran padre Júpiter en el que se reivindicaba su protección de los viñedos frente a las tormentas de verano que podrían arruinar la cosecha. Augusto murió el día 19 del año 14 d.C.
El día 21 se celebraban las Consuales, las fiestas del dios Conso , protector de silos y cereales. Este día se ofrecían las primeras mazorcas al dios y se celebraban concursos de tiro a caballo, engalanados y liberados de sus tareas comunes, como todavía se hace en muchos pueblos de la provincia de Valencia con el tradicional "Tiro y Drag".
En línea con la protección de los cultivos, el día 23 se celebraba la Vulcanalia, las festividades del dios del fuego, Vulcano , implorando su protección contra los incendios de verano que podrían devorar los campos de trigo en un abrir y cerrar de ojos. Es curioso que antes de que existiera la especulación inmobiliaria, los romanos ya temían a los pirómanos...
El mes finalizó con dos festividades menores, las Opiconsives el día 25 y las Volturnales el día 27. Los primeros estaban dedicados a Ops Consiva , divinidad subterránea de la abundancia agrícola, mientras que estos últimos eran Volturno , divinidad arcaica de los ríos y responsable de las temidas inundaciones otoñales.
Colaboración de Gabriel Castelló autor de Valentía
