La historia de Marie-Madeleine-Gabrielle de Rochechouart de Mortemart Quedó eclipsado por el, más escandalosamente agitado, de su hermana madame de Montespan. Sin embargo, la que fue apodada la Perla o la Reina de las Abadesas era la "gloria de su sexo y el adorno de su época ". Mujer de carácter, religiosa, docta, letrada y gran epistolaria.
Abadesa de Fontevraud a los veinticinco años
Marie-Madeleine es hija de Gabriel de Rochechouart, duque de Mortemart, y Diane, marquesa de Grandseigne. Nació en 1645, en el Pabellón de las Tullerías ocupada por su padre:era un caballero del rey Luis XIII. Hasta los once años, se crió bajo el mismo techo que Philippe d'Orléans. , hermano menor del joven Luis XIV.
La niña está destinada a una vida religiosa, de la que no tiene ninguna vocación . Es arrastrando los pies que acepta ser encerrada en un convento. La joven aprovecha este tiempo:rápidamente domina el griego, el latín, el italiano y el español. Es presentada a la Infanta Marie-Thérèse recién llegada de España, y la joven asombra a toda la Corte lo bien que habla la lengua materna de la nueva Reina de Francia.
Contra todo pronóstico, Marie-Madeleine finalmente descubre una vocación religiosa. Ella toma el velo delante de toda la Corte , en la Abbaye aux Bois, en 1664, "de la mano de las dos reinas Ana y María Teresa de Austria .
La joven consigue ser nombrada por Luis XIV Abadesa de Fontevraud, 18 de agosto de 1670, sólo veinticinco años. ¡Puede agradecer a su hermana Athénaïs, que no es ajena a esta nominación! Ella logra esta tarea para Jeanne de Bourbon , hija natural de Enrique IV y Charlotte des Essarts.
Nada más ilustre podría darse después de la sangre de los Borbones.
De hecho, Marie-Madelaine se mostrará a la altura de este honor que se le ha concedido. Tomó posesión de su abadía, una de las más prestigiosas de Francia, en marzo de 1671.
Más de diez mil personas se reúnen para ver a la que ya es famosa por su espíritu , el de la familia Mortemart, y por su belleza . Un fresco de Thomas Pot, en Fontevraud, la representa varios años después de su investidura:un rostro lleno y redondo, una mirada tranquila y aterciopelada, testigos de la belleza de su juventud que, a pesar de una nariz ligeramente imponente, debía ser real. /P>
Reina en su reino
Penetrante y fértil, María Magdalena es también generosa y profundamente benéfica, y aprecia esa sensación de "no ser del todo inútil en este mundo. “, como ella misma escribe. Las monjas son rápidamente conquistadas.
Los encantos de su persona, sostenidos por una infinita cortesía y una graciosa afabilidad, le conquistaron los corazones, mientras que su aire sabio, modesto y majestuoso los mantuvo en el respeto y en el deber.
Administra su abadía y los 60 conventos unido a él, como un pequeño reino. Ella sabe cómo mantener el orden con una habilidad poco común. . La Orden aprecia su manera amable, autoritaria y enérgica, a veces intransigente.
La disciplina es una gran preocupación para ella. En 1674 se quejó de la mala sumisión de ciertas monjas que acosaban a las madres prioras para obtener permisos de salida. . Recomienda tener cuidado de silenciar lo que ella considera “libertinismo espiritual. ". En 1686, restringió autorizaciones para salidas religiosas, que sólo podrán realizarse en caso de absoluta necesidad.
El uniforme Tampoco debería ser demasiado mundano. Ella afirmó en 1681:"Pedimos sencillez y uniformidad en la ropa y los peinados »
Entre otras reglas inusuales , prohíbe a los padres confesores permitirse el lujo de cazar, un placer que considera "escandaloso incluso si fueron invitados por el rey. Su normativa es considerada excelente por Bossuet , que pide copias para "aprender a gobernar a las monjas de su diócesis .
Antes de la Revolución, en Fontevrault había un retrato de Marie-Madeleine de Rochechouart. Debajo del cuadro, los versos de un poeta :
Esta ilustre mujer estalló,
Por un conocimiento profundo poco común en nuestros tiempos,
Y por sus virtudes merecidas,
El honor de comandar hombres.
La abadesa también completa los proyectos arquitectónicos no completado por Juana de Borbón, sin escatimar gastos para embellecer Fontevrault :dormitorios, capillas restauradas o de nueva construcción, amplios salones y espaciosas galerías, hermosos jardines ornamentales...
Aprendido y aprendido
Su carga es considerable. Pero encuentra tiempo para disfrutar de sus actividades favoritas. , del que extrae una forma de realización:la jardinería y, sobre todo, la escritura y la lectura.
Inteligente Marie-Madeleine, muy culta y conversadora, estaba versada en ciencia, filosofía, moral, teología, metafísica y Sagrada Escritura. Le gusta conversar con eruditos , lea Platón y Homero. Incluso incursionó en algunas traducciones, y "los mejores escritores de este siglo le han dado a menudo sus obras para que las examine. .
Damas amigas deSable y La Fayette o Raíz , “ella compartió su admiración por las obras maestras de la antigüedad y los tiempos modernos »
Todos sus talentos lo convierten en un verdaderamente extraordinario persona. y Madame de Caylus afirma "que no se podría reunir en una misma persona más razón, más espíritu y más conocimiento .
Apasionadamente aficionada a las letras, huye sin embargo de toda gloria literaria. Extremadamente modesto a diferencia de sus dos hermanas, ella dedica todo su tiempo a la administración de su gran abadía, consciente de su privilegio.
Muy diferente de aquellos que creerían que todo estaba perdido si la posteridad omitiera una línea de su pluma, ella tuvo especial cuidado para robar sus producciones al público.
Sus conocimientos los dedica sobre todo a Dios , escribiendo obras de piedad y moral, máximas de conducta. Apreciamos el tono y la elocuencia de sus sermones:una multitud se agolpa durante sus discursos.
Valiosa correspondencia
Marie-Madeleine recibe mucho en su abadía. Mantiene una abundante correspondencia con algunos cuidadosamente amigos. , en un estilo epistolar gracioso, afectuoso, noble y digno. Estas cartas nos hablan maravillosamente sobre la personalidad de la abadesa. A uno de sus amigos, Segrais, le confiesa:
El trato con mis amigos es mi consuelo más sensato, y usted puede juzgar muy bien, señor, en qué rango pongo el de madame de La Fayette. Encontramos en ella todos los espíritus con una atención, una exactitud y una seguridad que ciertamente no es común.
En 1674, menciona a su hermana la marquesa de Thianges , a quien poco le gusta, en una carta a Madame de Sablé. Evidentemente, el comportamiento de su hermana en la Corte no le agrada y le inspira palabras muy amargas. :
Estoy decidido a ser paciente, a pasar por alto a las personas y a recordar siempre las injusticias de las que son capaces, no para culparlas gravemente, pero para nunca ser tan tonto como para ponerles algún fundamento.
Una carta dirigida al Doctor Vallant da buen testimonio de su profunda modestia:
Sé muy bien que no estoy cumpliendo con todos los deberes de mi cargo, que me faltan por completo la fuerza, la vigilancia y el fervor, que son cualidades necesarias para un superior. Por tanto, os aseguro que todavía no estoy nada satisfecho con mi forma de conducir.
Sus cartas a su hermana Madame de Montespan desgraciadamente se han perdido todas , ¡sin duda nos habrían explicado lo que pensaba sobre la posición de Atenas en la corte!
María Magdalena y la Corte
La abadesa de Fontevrault se confiesa a su amigo Segrais 26 de abril de 1686 :
El mundo atribuye la felicidad a lugares donde no se puede encontrar ni descanso ni placer, sin los cuales, sin embargo, no veo eso uno puede ser feliz.
En otras palabras, el universo de la Corte en el que dos de sus hermanas florecen escandalosamente no le interesa . Hizo pocas estancias en la Corte (conocemos cuatro), pero desde la primera tuvo un vínculo duradero con Luis XIV.
En 1675, su padre, el duque de Mortemart, sufrió un ataque de parálisis. Marie-Madeleine es llamada apresuradamente a París . Sucede en el apogeo del amor entre Atenas y el monarca. Cena en las Carmelitas con la reina, el rey y madame de Montespan. Luis XIV le hace un regalo de diamantes vale 3.000 luises.
El rey tiene mucha consideración por la hermana menor de su amante . Le gusta recibir cartas de ella, pero preferiría tenerla cerca para conversar con ella. Incluso le ofreció la abadía de Montmartre para acercarla a la Corte , ¡lo cual ella rechaza! Luis XIV definitivamente aprecia a la mujer que se niega a participar en cualquier espectáculo público. El duque de Saint-Simon nos dice:
Al rey le agradaba tanto que difícilmente podía prescindir de ella. Le hubiera gustado que ella asistiera a todas las fiestas de su corte, tan galante y tan magnífica en aquel momento.
Marie-Madeleine regresa a Fontevrault en diciembre, ya que su padre murió el día después de Navidad. Hizo una segunda estancia en 1679, de la que no sabemos nada. La abadesa escribe a Segrais 8 de julio de 1686 :
No tengo previsto ir a París, y estoy seguro de que nunca iría sin una verdadera necesidad, lo cual es bastante raro.
En 1696, sin embargo, estuvo allí porque asistió a un sermón. del Padre La Ferté. El 8 de julio de 1699, Madame de Montespan escribió a la mariscal de Noailles:"Mi hermana está muy decidida a no ir a París, y yo no me opongo a su resolución .
Marie-Madeleine fue allí de todos modos por última vez en 1700. Cena con... Madame de Maintenon y ve a Luis XIV regresar de Marly. Su hermana hace mucho tiempo que no es amante del rey. La abadesa viene a seguir un juicio en el que se embarcó contra los obispos del Gran Concilio. Porque la gestión de Fontevrault no es una tarea fácil y le ha causado algunas desventuras...
Enfrentamientos
Durante los 34 años que pasó en Fontevrault, los conflictos de atribución le valieron graves enfrentamientos con ciertos prelados, señores poderosos a los que no duda en enfrentarse:el obispo de Saint-Flour, el obispo de Poitiers y, sobre todo, el arzobispo de Reims.
En 1695, un edicto impuso que las monjas que desearan abandonar un monasterio debían obtener un permiso escrito y motivado. del arzobispo de la diócesis. Un grave ataque a la autoridad de María Magdalena. El arzobispo de Reims, apoyado por los prelados, quiere doblegar a la abadesa de Fontevrault. Este grave asunto preocupó mucho al interesado que, llevado al límite, suplicó la ayuda de Luis XIV. :
¿Debo ver perecer en mis manos privilegios que han existido durante tantos siglos? (…) Sólo así he conservado hasta ahora lo que he recibido de las princesas a las que tengo el honor de suceder, y si esta ayuda me falta, es imposible que evite la vergüenza que Su Majestad ha tenido. de alguna manera se comprometió a protegerme. Tampoco evitaré una desgracia más esencial, que sería perder la estima y la confianza del pueblo que gobierno y, por tanto, ya no poder dirigirlo con éxito.
El asunto quedó enterrado durante algunos años y luego revivió en 1701 :para defender sus privilegios, María Magdalena pide permiso al rey para acusar a los obispos . También escribió a Madame de Maintenon, con quien mantuvo una relación afectiva , una amistad extremadamente rara con la esposa secreta del soberano.
Esta pelea librada sin disparar un tiro demuestra la fuerza de carácter de María Magdalena, capaz de levantarse contra todos para defender sus derechos, en un mundo regido por privilegios.
Últimos años
A partir de 1695, la abadesa de Fontevrault se hizo muy cercana a su hermana Athénaïs, expulsada de la corte. Escribe, en una de sus últimas cartas a Segrais , en 1699:
Tengo la compañía de mi hermana al menos la mitad del año, y eso todavía atrae a otros que pueblan este desierto lo suficiente como para quitarle la tristeza que una soledad demasiado grande y demasiado continua podría causar.
También conserva la amistad de Madame de Maintenon, que le escribe seis meses después de la caída de su rival, con cierta hipocresía. y disimulando bien su satisfacción:
Estoy encantado de haber recibido algunas muestras de recuerdo de la señora de Montespan. Temí estar equivocado con ella; ¡Dios sabe si hice algo digno de ello y cómo está mi corazón por ella!
Durante su estancia en París en 1700, Marie-Madeleine aprovechó la oportunidad para visitar el famoso Saint-Cyr. de su amiga. La señora de Maintenon escribe a la superiora de su convento:
Que las clases estén en buen orden; que las voces más hermosas canten los salmos de vísperas (…); que mi apartamento esté limpio y arreglado; Por último, querida hija, no olvides nada para que toda la casa de Saint-Louis brille en su esplendor; Madame de Fontevrault nunca la ha visto.
La salud de Marie-Madeleine empeora lentamente durante varios años, lo que le obligó a curarse en Borbón. Murió en Fontevrault 15 de agosto de 1704 , cincuenta y nueve años. Su sobrina Louise-Françoise de Rochechouart, hija de su hermano, está junto a su cama.
El dolor de Atenas es inmenso. En cuanto a Luis XIV, si bien mostró total indiferencia al enterarse de la muerte de Luisa de La Vallière y de Atenea de Montespan, se mostró muy afectado. por la pérdida de María Magdalena. La reemplaza al frente de Fontevrault por su joven sobrina:
Lamento mucho la pérdida de Madame de Fontevrault. Pensé que no podría sustituirla mejor que por una persona cercana a ella y que, habiendo crecido cerca de ella, habría tomado sus máximas y se habría beneficiado de sus ejemplos...
Es cierto que Luis XIV, tocado por las gracias naturales, la vasta cultura, el espíritu elevado, la fe ardiente y el sentido de gestión de María Magdalena, siempre le había mostrado mucha estima y amistad. , en modo alguno embotado por el distanciamiento de Madame de Montespan.
En la memoria de una monja, nunca una abadesa había llevado a tal grado de perfección el difícil arte de reinar...
