Templo Asokaram

Terreno

Condición general

El sitio arqueológico de Wat Asokaram se encuentra en el sur de Sukhothai. (En el lado sur, en línea con la esquina del muro del foso sureste) a unos 650 metros del foso sur, lejos de la Puerta Namo. Que es la puerta sur de Sukhothai, al sureste a unos 900 metros, a 100 metros de Wat Phong Men al sur, a 450 metros de Wat Mumlangka al sur y lejos de Wat Wihan Thong al oeste. Por encima de unos 450 metros

Sukhothai está situada en las llanuras del río (Terrace) en las estribaciones orientales de las montañas Pratak. El sedimento depositado se compone de tierra, grava y arena que transporta el agua desde las montañas.

Desde las estribaciones, el área tiene una pendiente hacia el este hasta el río Yom, que se encuentra aproximadamente a 11 kilómetros al este de la antigua ciudad. Klong Sao Ho que es un arroyo recto en el lado sur y el Canal Mae Lamphan en el lado norte y este de la ciudad y desemboca en el río Yom en la actual provincia de Sukhothai.

El área entre la antigua ciudad de Sukhothai y el río Yom es un pantano. A menudo se producen inundaciones periódicas y algunos lugares han quedado atrapados bajo el agua durante meses. Por lo tanto, puede ser una de las razones por las que la ciudad antigua de Sukhothai no está situada en la llanura a orillas del río.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Khlong Sao Hor, Khlong Yang, Río Yom

Condiciones geológicas

Sukhothai está situada en las llanuras del río (Terrace) en las estribaciones orientales de las montañas Pratak. que es una cadena montañosa sedimentaria de los períodos Pérmico y Triásico que estaba formada por muchos cuernos. El sedimento depositado consiste en tierra, grava y arena que ha sido arrastrada por el agua desde las montañas. El suelo es la serie de suelos Mae Taeng (serie Mae Taeng:Mt).

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

El sitio arqueológico de Wat Asokaram se encuentra en el sur de Sukhothai. (En el lado sur, en línea con la esquina del muro del foso sureste) a unos 650 metros del foso sur, lejos de la Puerta Namo. Que es la puerta sur de Sukhothai, al sureste a unos 900 metros, a 100 metros de Wat Phong Men al sur, a 450 metros de Wat Mumlangka al sur y lejos de Wat Wihan Thong al oeste. Por encima de unos 450 metros

Los aldeanos originalmente llamaban Wat Asokaram o Wat Asokaram como Wat Saladdai. El Departamento de Bellas Artes encontró una inscripción en este templo en 1955. Se trata de una inscripción en forma de parapeto con 98 líneas de inscripción en ambos lados, 47 líneas en el primer lado. El segundo tiene 51 líneas, inscritas con caracteres sukhothai y jemer. El tailandés y el pali aparecieron en la inscripción de 1942 (Prasarn Boonprakong et al. 1983; Watcharaporn Angkourachatchai y colegas 2003)

El contenido de la inscripción en el primer lado menciona a Somdej Phra Ratchathep Si Chulalak, emperatriz viuda, Somdej Phra Mahathammarachathirat. (Phra Maha Thammaracha II) Su Majestad consagró una estupa en Wat Asokaram.

La inscripción del segundo lado menciona al poeta Sridhamma Trilok. fue educado en el idioma Pali Habla sobre hacer méritos en el Templo Asokaram y el deseo de ser un hombre El personaje perfecto con la imagen, rango y edad de Su Alteza Real la Princesa Chulalak

La importancia de la inscripción es saber que Su Alteza Real la Princesa Chulalak Su Majestad la Reina de Phrom Maha Thammaracha II o Phaya Lue Thai estableció el monasterio de Wat Asokaram al mismo tiempo que Wat Thaksinaram. Construyó una estupa que contiene Phra Mahathat, que se llama Maha Chedi. Se necesitaron hasta 4 meses para construir un viharn, un mondop, una pagoda y despertar el árbol Sri Maha Bodhi. Además, también nombra un guardián del templo. Tierra consagrada o Kalpana, los esclavos del templo (Prasarn Boonprakong et al.

De los datos anteriores se desprende que la construcción de este templo para construir un templo y la gran estupa que estableció fue una pagoda en forma de capullo de loto, que es el chedi principal que aparece hoy porque solo hay un chedi principal grande. Afuera hay un chedi pequeño. Algunos de ellos pueden crearse al mismo tiempo. Probablemente se construirá otra parte más adelante (Sakchai Saising 2004 :60)

El Prof. Dr. Sakchai Saising (2004:60) afirmó que el diseño del templo consiste en un chedi rematado con un capullo de loto como presidente del templo. frente al templo Detrás del chedi principal hay un pequeño monop. Todos estos deberían haberse creado al mismo tiempo. Porque hay un eje principal de simetría que aparece en las inscripciones que mencionan la gran estupa, viharn, mondop y pagoda. También hay varios chedi en el lado sur. probablemente construido más tarde porque el esquema no es simétrico. El límite del templo está rodeado por un largo foso rectangular. El largo es el doble del ancho (50x90 m), lo cual es una característica de esta época.

La forma del chedi de capullo de loto consiste en el típico chedi con forma de capullo de loto, es decir, la base consta de un conjunto de cuatro tablas de cortar altas que sostienen la base del pedestal de loto. (Decorado con dos líneas de cuentas de vidrio, pechugas de pollo) La parte central consta de dos conjuntos de bases de vigas de loto llamadas capa Wanfah que sostienen la casa elemental. sin apagar el arco. La parte superior, que era un capullo de loto, se rompió y cayó. Pero hubo evidencia de que cayó al suelo. que tiene el mismo orden que la parte superior del capullo de loto en general (Sakchai Saising 2004 :60-61)

La construcción de un templo en las afueras de Sukhothai en el sur muestra la expansión de la ciudad y la comunidad fuera de este lado. Además, los datos de la inscripción también muestran que la Pagoda del Brote de Loto es una forma importante de pagoda construida por el señor tal como aparece en los templos principales. grande en Sukhothai y Si Satchanalai. Y este estilo de pagoda probablemente existió antes del siglo XX budista (Sakchai Saising 2004:61).