Wat Wiang

Terreno

Estado general

Sitio arqueológico de Wat Wiang Ubicado en un gran banco de arena, de unos 3 km de largo de norte a sur, 500 metros de ancho, de 3 a 4 metros sobre el nivel del mar y de 1 a 2 metros más alto que el área circundante. Lado sureste Se encuentra a unos 5 kilómetros de la actual costa. En medio de las dunas de arena se encuentran dispersos lugares de culto, a saber, Wat Wiang, Wat Long y Wat Kaew. Se cree que Wat Wiang es el centro de la ciudad (Nongkran Srichai, 2000, 169). Wat Wiang aparece junto al foso y la actual muralla de la ciudad queda casi completamente destruida. Wat Wiang es actualmente un templo donde viven monjes en la cuaresma budista. El sitio arqueológico de Wat Wiang El viharn del templo fue construido de manera que el sitio arqueológico original no fuera visible.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

El canal asociado con el sitio arqueológico de Wat Wiang es Khlong Chaiya, pasando por la parte sureste.

Condiciones geológicas

Características geológicas de Surat Thani Está en el mismo grupo que las llanuras de la costa oriental. con la germinación de la tierra a partir de los sedimentos de los ríos El viento predominante y el agua del mar hacen que las llanuras hundan ríos y dunas de arena, muchas de las cuales son nuevas crestas de bancos de arena que se formaron durante el Holoceno hace unos 11.000 años (Proyecto de Arqueología de Tailandia (División Sur) , División de Arqueología, Departamento de Bellas Artes, 1983). ,1-4)

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Operaciones arqueológicas en Wat Wiang, hay excavaciones en el área del santuario Pa Mo o donde se encontraron las inscripciones de Wat Wiang Lak 24 y 24 Kor en 1917 y 1970, excavación del sitio arqueológico de Wat Wiang en el año A.E. Durante los años 1929 y 1970 y la excavación del sitio arqueológico de Wat Wiang en 1981 se encontraron evidencias arqueológicas en el importante Wat Wiang de la siguiente manera:

1. Los cimientos de los edificios fueron excavados por el Departamento de Bellas Artes 8 en 1970. Los resultados de las excavaciones no pudieron determinar qué tipo de edificios eran. Debido a la construcción del viharn del templo en períodos posteriores

2. Los cimientos del Santuario Phra Mor en el noroeste del templo. Tiene los cimientos de un pequeño edificio de ladrillo. Los aldeanos llaman al Santuario Phra Mor o Santuario Pa Mo como el lugar donde se encontraron la inscripción principal número 24, el verso 24 y la inscripción con dígitos 25.

Las antigüedades importantes encontradas en Wat Wiang incluyen las inscripciones en piedra principales 24 y 24 que mencionan a Phra Chanthaphanu. Sri Thammarat, el gobernante de la ciudad bajo el vínculo de bendición de la dinastía Pathumwong, la inscripción principal número 25 o la imagen de bronce del Buda Naga. en la base hay una inscripción La edad está establecida en el siglo XVIII, arte jemer, inscripción en la base que indica la era de 1726, mencionando al rey Srimatrailokayaraj Mali Phusanaworamtheva, quien entregó a los grandes mayordomos que custodiaban la ciudad de Karhilo. Imágenes de Buda de bronce dorado, imágenes de Buda de arenisca roja Arte del período de Ayutthaya Los artesanos de Srivijaya encontraron 7 amuletos en el templo y los resultados de la excavación en 1981 asumieron que el área del templo de Wiang fue la residencia de la comunidad durante los siglos XVII y XVIII. Se encontró cerámica tradicional con patrones prensados. Estampada y pintada en porcelana china de color arcilla blanca de las dinastías Song y Yuan. Artículos Lopburi. Cuentas de vidrio y cuentas de vidrio forman la piedra. balas de terracota, etc.

De la evidencia mostrada arriba se supone que el área de Wat Wiang fue el centro de la comunidad o la residencia de la comunidad durante los siglos budistas XVII-XVIII.

Leyenda local relevante :

cuentos populares, historias sobre el "suegro Padman", decía parche el doctor y parche hombre. Dos hermanos son indios. Tome un velero hasta la ciudad de Chaiya. Aterrizó con sus sirvientes en Ban Na Khai en el templo Na Mueang en el subdistrito de Lamet. Patcho es un maestro artesano con conocimientos de ingeniería de la construcción, al que le cortaron las manos y los pies cuando se terminaron las reliquias. y no pudo soportar el veneno de la herida, murió. A Patch le cortaron las manos y los pies porque el señor de la ciudad no quería que Patch Doctor construyera otro sitio antiguo. Cuando el parche está muerto Por eso, la idea era proyectar la imagen de Phra Avalotikaworn como símbolo de su identidad. Parman reinó en la isla de Phaman y se estableció hasta su muerte. El lugar donde vivía Paman era un área no inundable, rodeada de campos de arroz, que cubría un área de 1 rai. En el pasado, era muy privilegiado. Los aldeanos respetan. El grupo Manorah viaja y tiene que realizar una danza de ofrenda.

Algunas leyendas dicen que los indios que llegaron a Chaiya en ese momento tenían cuatro hermanos, a saber, Pa Mo, Pa Man, Pawe y Pahum. Cuando estuvieron terminadas las reliquias, le cortaron las manos y los pies y no pudo soportar el veneno de la herida, por lo que murió. Otras construcciones que Patch había construido incluyen:Wat Kaew y Wat Long Wat Kaew tiene un patrón punzante y un rompecabezas que dice que "Wat Kaeo Sri Thammasokrat ha sido construido". Cava y brilla cuatro pies Al pisar la boca de Phaniang Thong, quien piense en tener que comer nunca terminará comiendo”.

El lugar de residencia del parche Se supone que esta es la zona del gran árbol Samrong junto a Wat Wiang. Zona donde se ubica el tribunal Se considera un lugar sagrado hasta el momento (Pathum Chumphenphan, 1976,20 -21)

Inscripción relacionada :

1. Inscripción clave nº 24 (Sor. 24)

Dónde encontrarlo:Ubicado en el área del Santuario Pa Mor, a unos 3 codos al norte.

Edad:1773 a.E. ?

Idioma:inscripción jemer, idioma sánscrito, 2 caras, primera cara 16 líneas

Material realizado:Tallado en pizarra en forma de parapeto, ancho 47 cm., alto 181 cm., espesor 14 cm.

Traducción:Hay 2 expresiones

El primer modismo está traducido por el profesor Yacht Seday y dijo que

Sawati

Señor de la ciudad según el vínculo de bendición. Su conducta fue beneficiosa para el budismo. Descendía de una familia próspera, Pathumwong, y tenía la forma de un Buda Gama. que es tan hermoso como la luna. Él es sabio en ciencia como Phra Thammasokarat es el cabeza de familia.... Su nombre era Sri Thammarat.

Srisawasati

Dios que gobierna la ciudad según el vínculo de bendición es un patrón de la familia Pathumwong. Su mano es poderosa... con el poder del mérito que ha hecho a todos los seres humanos. Su imagen como el sol, la luna y fama famosa en todo el mundo. Su nombre era Phra Chao Chanthaphanu Srithammarat cuando el Kaliyuk 4332......... (1773 d.C.) (Departamento de Bellas Artes, 1986 volúmenes 4,146)

El segundo modismo traducido por el profesor Saeng Monwitoon

Hola, gran monje de Tamporn Link. Le otorgó la belleza suprema a Indra. Su Alteza nació para que las personas que habían sido gobernadas por naciones bajas fueran brillantes y prósperas. De hecho, él es un dharmarat como la luna. sol y cupido con completa inteligencia. Él es supremo sobre todas las familias reales.

Hola, Su Majestad. Sea el primero en seguir el enlace de bendición. Gobernó la familia Patama hasta ser llamado Bhimsen. Nació por el poder del mérito humano. (Es un mérito humano tener este rey)

Su dignidad se extendió por todo el mundo. Al igual que el poder de la luna y el sol, por eso nombró al trono que Chandraphanu es un rey de gloria del dharma.

Deseándoles bendiciones eternas con lealtad que está como grabada en una losa de piedra 4332 (Prasert Na Nakhon, 1978,450 – 451)

2. Inscripción de clave No. 24 (a) o Sor. 3

Ubicación:Se encuentra cerca de la muralla de la ciudad.

Edad:Determinada alrededor del siglo XVIII budista

Idioma :Inscripción jemer, idioma pali, 1 cara, 15 líneas

Material de fabricación:grabado en pizarra Forma cuadrada, ancho 31 cm. alto 70 cm., espesor 12 cm.

Traducción:Traducido por el Sr. Cha-em Kaewklai

....Otra cosa... (personas) aquellos que tienen condecoraciones... (personas) los diez súbditos (nacidos) con la intención que es querida por la noble Shina en todos los tiempos... Los cinco son el conocimiento de el amado. Aquellos que vienen a la ciudad de Sangkasana... por supuesto... Esas nueve personas son sabias y tienen un deseo según sus términos... Ocho de ellos Los diez eran creyentes como pensaban... a veces... tanto diez como ocho... por otro lado, se reunieron las cincuenta y cinco personas. quien ha hablado sería inocente Como un dios santo que no encuentra dolor....los diez objetos junto con varios elementos que no están definidos como muchos objetos para limosna Habla de la dignidad del Maestro del Dharma-Raja...esos grupos ...quienes conforman la empresa ya han oído la noticia....(silpakorn, Krom, 1986, Volumen 4, 149)

3. La inscripción principal número 25, inscrita en la base de la imagen de Buda (Bronce) en la subyugante postura de Mara.

Ubicación:Encontrado en el distrito de Wat Wiang Chaiya

Edad:Especifique la era de 1726.

Idioma:Las inscripciones están en idioma jemer.

Materiales fabricados:Inscrito en la base de la imagen de Buda Naga Prok (Bronce) en la actitud de someter a Mara

Traducción :

“.....En el año 1105, el zodíaco tiene un decreto real Kamradeng An Maharaj Sri Matrailokayarat Mauli Phutthawat Deva, tercer mes lunar, Chetthamas (séptimo mes) en el día de Buda, para el Maha Canciller Klanai, quien guarda la ciudad de Garhi, Arathana, Morteng, Sriyano, hacer (Buda) Esta estatua de bronce pesa 1 carga, 2 tula, el oro (cubierto) cuesta 10 taels, establecida (esta imagen de Buda) para las grandes personas que tienen fe para bendecir y adorar aquí. Para llegar a Sanphetchayan..." (Silpakorn, Departamento, 1986, volumen 4, 120)