Contrariamente a la creencia popular, los galos utilizaban la escritura. Un amplio programa de investigación prevé la próxima publicación en línea de todas las inscripciones galas recopiladas hasta la fecha en nuestro territorio. He aquí una muestra de lo que revelará.
El "calendario de Coligny" (siglo I) es una de las 800 inscripciones galas recogidas hasta la fecha en Francia.
No estaba escrito en arena... Y sin embargo, el cineasta quebequense Denis Villeneuve probablemente se sorprendería al saber que el título de su película "Dune" (2021) inspirada en la novela de ciencia ficción homónima (1965), del escritor Frank Herbert, ¡era una palabra de origen galo! Un nombre nacido de dun o dunos que designa los vértices, y que se encuentra en dunon (ciudadela, oppidum, colina). Latinizado a dunum , dio "dun ", presente en la toponimia de Issoudun en el Centro-Valle del Loira - la antigua Uxellodunum (la alta fortaleza) -, o incluso de Lyon, Lugdunum (la colina de Lug). La palabra viajera pasó de los galos a los germánicos, luego en Medio Holandés, "duna " luego volvió tanto en francés como en inglés.
Pero eso no es todo. Más allá de los cientos de palabras de origen galo que los lingüistas localizan en nuestra lengua, como alondra, embajada o roble -, un puñado de jóvenes investigadores se ha embarcado en el censo de todas las inscripciones dejadas por los pueblos galos desde hace más de 2.000 años. En efecto, "contra el mito de una Galia poblada por habitantes sin escritura, los galos dejaron cientos de documentos escritos ", explica Coline Ruiz Darasse, epigrafista, investigadora del CNRS en el Instituto Ausonius (Universidad de Burdeos-Montaigne). Se encontraron textos breves, a veces grabados en piedra (un centenar de ejemplares) o en cerámica, incluso en hojas de plomo, incluso textos en piel, cera, madera, corteza u otros materiales perecederos que no se hayan conservado, si alguna vez existieron.
Al frente de este importante proyecto, el investigador coordina la puesta en línea de una plataforma donde se alojará la Compilación Computada de Inscripciones Gálicas (RIIG), es decir, la publicación de las 800 inscripciones galas, lengua perteneciente a la rama celta continental de el árbol lingüístico indoeuropeo, recogido hasta la fecha en Francia; las monedas y su simbolismo no están incluidos en este programa. Traducidos y enriquecidos, estos escritos se complementan con material científico recopilado de arqueólogos, historiadores, lingüistas y epigrafistas durante los últimos treinta años. "Para el mundo galo, por supuesto tenemos el " Comentarios de César" y otros textos históricos, pero gracias a las inscripciones tenemos acceso directo al pensamiento de los habitantes de la Galia desde finales del siglo III a.C. hasta el siglo III d.C. “, continúa el especialista en lenguajes de atestación fragmentaria, nombre académico de la disciplina.
Este artículo está extraído de Science et Avenir - La recherche n°899, de enero de 2022.
No estaba escrito en arena... Y sin embargo, el cineasta quebequense Denis Villeneuve probablemente se sorprendería al saber que el título de su película "Dune" (2021) inspirada en la novela de ciencia ficción homónima (1965), del escritor Frank Herbert, ¡era una palabra de origen galo! Un nombre nacido de dun o dunos que designa los vértices, y que se encuentra en dunon (ciudadela, oppidum, colina). Latinizado a dunum , dio "dun ", presente en la toponimia de Issoudun en el Centro-Valle del Loira - la antigua Uxellodunum (la alta fortaleza) -, o incluso de Lyon, Lugdunum (la colina de Lug). La palabra viajera pasó de los galos a los germánicos, luego en Medio Holandés, "duna " luego volvió tanto en francés como en inglés.
Pero eso no es todo. Más allá de los cientos de palabras de origen galo que los lingüistas localizan en nuestra lengua, como alondra, embajada o roble -, un puñado de jóvenes investigadores se ha embarcado en el censo de todas las inscripciones dejadas por los pueblos galos desde hace más de 2.000 años. En efecto, "contra el mito de una Galia poblada por habitantes sin escritura, los galos dejaron cientos de documentos escritos ", explica Coline Ruiz Darasse, epigrafista, investigadora del CNRS en el Instituto Ausonius (Universidad de Burdeos-Montaigne). Se encontraron textos breves, a veces grabados en piedra (un centenar de ejemplares) o en cerámica, incluso en hojas de plomo, incluso textos en piel, cera, madera, corteza u otros materiales perecederos que no se hayan conservado, si alguna vez existieron.
Al frente de este importante proyecto, el investigador coordina la puesta en línea de una plataforma donde se alojará la Compilación Computada de Inscripciones Gálicas (RIIG), es decir, la publicación de las 800 inscripciones galas, lengua perteneciente a la rama celta continental de el árbol lingüístico indoeuropeo, recogido hasta la fecha en Francia; las monedas y su simbolismo no están incluidos en este programa. Traducidos y enriquecidos, estos escritos se complementan con material científico recopilado de arqueólogos, historiadores, lingüistas y epigrafistas durante los últimos treinta años. "Para el mundo galo, por supuesto tenemos el " Comentarios de César" y otros textos históricos, pero gracias a las inscripciones tenemos acceso directo al pensamiento de los habitantes de la Galia desde finales del siglo III a.C. hasta el siglo III d.C. “, continúa el especialista en lenguajes de atestación fragmentaria, nombre académico de la disciplina.
Muy imaginativos, los galos escribieron durante cinco siglos utilizando el alfabeto griego (focios) del siglo III a.C., presente en Marsella (Massalia) desde el 600 a.C., que dio origen al galogriego (más de 400 inscripciones recogidas); luego, a partir del siglo I a.C., utilizando las letras latinas de los romanos, galo-latinas. "Estos textos nos muestran hasta qué punto los galos, para escribir su lengua, supieron adaptarse a los sistemas gráficos existentes. ", añade Hugo Blanchet, especialista en lingüística antigua y participante en el proyecto en curso en la Universidad Bordeaux-Montaigne.
"El galo, una lengua celta formada por varios dialectos", por Coline Ruiz Darasse, epigrafista, investigadora del CNRS en el Instituto Ausonius de Burdeos
“La llamada lengua gala es una lengua celta continental atestiguada en forma escrita desde principios del siglo II a.C. y cuyos últimos vestigios datan del siglo IV d.C. Sin embargo, probablemente se habló mucho antes en el territorio de la Galia, donde la cultura La Tène (Segunda Edad del Hierro) estaba presente desde el siglo V a.C. Es probable que los celtas de la Galia ya hablaran una forma de galo. Es uno de los llamados lenguajes de certificación fragmentaria. Sus principales líneas se conocen gracias a las inscripciones descubiertas y a las comparaciones realizadas con otras lenguas celtas, especialmente las atestiguadas posteriormente (irlandés, galés y bretón). Probablemente compuesto por varios dialectos en situación de "intercomprensión", parece ser lo mismo para las inscripciones antiguas (principalmente galo-griegas) y las más recientes (galo-latinas). Si el estudio de los nombres propios es bien conocido para personas, lugares o dioses, no ocurre lo mismo con el sistema verbal:hasta la fecha se han identificado menos de diez verbos. ”
La reconstrucción virtual en 3D de la terminal de Plumergat (Morbihan) permitió resaltar un texto grabado en dedicatoria a los "padres de la terminal". Crédito:RIIG ANR 19-CE27-0003
Mucha información sobre modales
El estudio de la epigrafía gala es un campo que suscita el entusiasmo de los investigadores, pero también una gran curiosidad del público. De ahí la publicación de estas antiguas citas reubicadas en su contexto arqueológico e histórico para todos los curiosos. Con frases como:"Escengolati aniateios immi " ("¡Pertenezco a Eskengolatios y no me deben robar! "), o incluso "Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton " ("Segomaros hijo de Villonos, ciudadano de Nimes, dedicó este lugar sagrado a Belesama "). ¡Dos inscripciones de más de 2000 años!
Estos escritos antiguos aportan mucha información sobre la población gracias a la antroponimia (estudio de los nombres de las personas) con, por ejemplo, Segomaros, Martialis o Escengolatos y sobre filiaciones patronímicas como "Untel fils de Untel ", en un mundo donde no existe el apellido y donde sólo se atribuye el del padre; pero también sobre los topónimos con toponimia (como Namausus para Nimes), o incluso sobre los nombres de divinidades (teonimia) como Cernunnos, el el dios cornudo, Belisama, la Minerva gala, o Toutatis, el dios de la tribu Touta, en el valle del Ródano, en París, en Berry, en Puy-de-Dôme o incluso en el macizo de Morvan, donde se han encontrado 40 graffitis galo-griegos. en el oppidum de Bibracte, capital de los eduos (en Gaulois, "la montaña del castor") y en el mismo emplazamiento del yacimiento de Alésia (Alise-Sainte-Reine), en Côte-d'Or.
Estas citas son la mayoría de las veces dedicatorias votivas, agradecimientos dirigidos a las deidades o incluso epitafios en lápidas. "Un cierto número de deidades del panteón galo también son conocidas gracias a estas inscripciones. Este es el caso de Taranis, en Orgon; de las Madres Glanicas en Glanum (Saint-Rémy-de-Provence); de Belenos en Saint-Chamas (los tres situados en Bouches-du-Rhône, nota del editor) ; o el dios herrero Ucuetis, cuyo culto se veneraba en Alesia ", continúa Hugo Blanchet.
A veces grabadas en estelas de más de 2 metros de altura, registradas en documentos del siglo XIX hoy desaparecidos, estas inscripciones galas atestiguan la existencia de una práctica monumental y honoraria de escritura a imagen de esta que encontramos en el resto del mundo antiguo. , en Grecia o Roma. Estos textos dan así una idea del multilingüismo y del multigrafismo cultural con el que funcionaban los galos. "A modo de ejemplo, una estela funeraria del siglo I a. C. encontrada en Velleron, en el Vaucluse, y su dedicatoria: “Kaios indoutilo samolatis anektia oualete” (“Caios Indoutilo y su esposa Samolatis, hija de Anektos, ¡Salve!”. Permite leer el nombre tanto galo como latín del dueño, el de su esposa, el saludo final - Oualete -, palabra latina, y toda la inscripción escrita en alfabeto griego. Sólo con esta piedra incisa tenemos evidencia del entrelazamiento de identidades, así como de los sistemas gráficos y del lenguaje hablado en aquella época. ¡Una auténtica instantánea de la adaptación con la que funcionaban los galos! ", se entusiasma Coline Ruiz Darasse. Un mundo galo que no era una "nación" homogénea, sino decenas de tribus y confederaciones complejas (Éduens, Séquanes, etc.) cuyos nombres nos han sido transmitidos por la élite romana y por César en la época de la conquista, en sus "Comentarios sobre las Guerras de las Galias" (Siglo I a.C.).
En esta copa catalana del siglo II a.C. está inscrito en galo-griego el nombre galo Ritumos. Créditos: MUSEO ZIEM, MARTIGUES
De fórmulas eróticas a pastillas vengativas
Entre los soportes de las escrituras galas, los grafitis sobre cerámica común son los más numerosos y atestiguan la práctica de la escritura por parte de una parte bastante importante de la población. "Estos suelen ser títulos de propiedad muy modestos del tipo “Pertenezco a”. O simplemente un nombre como Attilos, o Aunisolos, títulos que conforman las tres cuartas partes del corpus ", especifica Hugo Blanchet. Como en toda la Antigüedad, de vez en cuando aparecen menciones obscenas, en particular sobre los objetos para beber encontrados en el contexto de los banquetes, como las jarras con picos en forma de falo (bissu , en galo). Pero no sólo. Algunos de estos grafitis han sido identificados en espirales de huso, accesorios femeninos para el hilado de lana, que en ocasiones llevan fórmulas explícitas:"Que me monten " !
“Otro grupo de inscripciones en hojas de plomo son las llamadas tablillas de defixión ", continúa el epigrafista. En el mundo antiguo, estas inscripciones malévolas estaban dedicadas a las deidades infernales. Barato y muy extendido, el plomo era fácil de grabar. Imprecaciones, malos hechizos, prácticas mágicas, todo era bueno para condenar al destinatario de la tablilla. prometiéndole un final espantoso. Los galos las utilizaron del mismo modo que muchos pueblos de la Antigüedad. Una de estas tablillas de plomo que contiene un texto de magia en galo-latín (siglo I d.C.-C.), encontrada en rouvée en L'. Hospitalet-du-Larzac (Aveyron), se encuentra entre los más famosos. Descubrimos allí a una tal "Severa" - "bruja por escritura" - que invoca las fuerzas del mal.
"Estas tablillas vengativas se colocaban en tumbas recién excavadas, porque se creía que, al igual que los mensajeros, los muertos recién enterrados entregarían más rápidamente estas maldiciones y anatemas a las deidades infernales que encontraran en el inframundo “, dice Coline Ruiz Darasse. Actualmente, unos quince investigadores europeos colaboran en este programa, que debería estar accesible en su totalidad a partir de junio de 2022.
Esta estela del siglo I llamada "Pierre de Martialis", descubierta en el sitio de Alésia en Alise-Sainte-Reine (Côte-d'Or), lleva una dedicatoria en galo-latín. Crédito: IMÁGENES DE AKG
Astérix, Obélix… ¿por qué estos -ix?
Si todos los nombres de los galos de Astérix terminan en -ix, probablemente sea en referencia al más famoso de ellos, Vercingétorix (rey supremo de los guerreros). Sin embargo, en Vercingetorix, el último elemento no es -ix, ¡sino -rix! Esta es la palabra que significa "rey" en galo (primo del rex latín y rajá indio, también de origen indoeuropeo). Por extensión, el elemento celta -rix (rey) se usaba para hacer nombres galos, probablemente tomando el significado más general de "poderoso, rico en". Así:Eskingorix (rey de los guerreros), Comartiorix (señor de los osos), Bellorix (rico en fuerza) o incluso Biturix (rey del mundo), de ahí el pueblo de Bituriges cuyo nombre dio el de Bourges y Berry.
Estas palabras francesas del galo
"El número de palabras en francés derivadas del galo es difícil de estimar" , según Hugo Blanchet, investigador de la Universidad Bordeaux-Montaigne. Probablemente esté infravalorado porque el latín ya ha tomado prestado del galo. Y el francés no tiene el monopolio de la herencia del galo, ya que el léxico galo también está presente en el franco-provenzal, el occitano, el italiano, el romanche o el catalán.
PRESUPUESTO (del galo bulga )
La palabra gala bulga "bolso, bolso" es el origen de las palabras francesas "bogue" (de castaño) y "bouge", que originalmente significa "bolso", de donde formamos el diminutivo "bougette" (bolso pequeño, bolso) que tomaremos prestado. los ingleses en la forma presupuesto ... lo que da "presupuesto" a los franceses.
EMBAJADA (ambactos)
Atestiguado también en la Edad Media en la forma "ambasse" (que dio a los ingleses embassy ), la palabra "embajada" es un préstamo del italiano antiguo ambasciata. del antiguo occitano ambaissada , del bajo latín ambactia ("mensaje"), derivado del galo ambactos ("sirviente").
RUTA (carreteras)
La palabra "camino" se remonta al bajo latín camminus. (camino español , etc.) de los cammanos galos , "camino", derivado de un verbo cang /cing "caminar" encontrado en la palabra cinges ("¡Quién camina, guerrero") presente en el nombre de Vercingétorix!
ROBLE (cassanos)
Casanos es frecuente en toponimia:así, Chassenon, Cassinomagos, "mercado de robles", Chasseneuil, Cassanoialon, "claro de robles", etc.
PARA SABER MÁS
"Las palabras galas indomables en lengua francesa ", Jacques Lacroix, 2020.
"Alfabeto ilustrado de palabras de viaje ", Hugo Blanchet, 2021.
