personalidad
La estatura de Kesari Singh Barahath era baja. Su personalidad era grandiosa, simple y efectiva. Su vestimenta principal era khadi dhoti, kurta y safa blancos. Tenía un pequeño palo en la mano. De sus palabras goteaba valentía, dignidad, discreción, decencia y patriotismo. Refiriéndose a la personalidad de Kesari Singh Barhath, Ramnarayan Choudhary ha escrito:'Kesarisinhji tenía más dulzura y equilibrio en su lengua y pluma. Su comportamiento estaba en armonía con su humildad, resistencia y seriedad. Ninguno de sus esfuerzos iba en contra de su orgullo. Como amante ardiente del país y enemigo acérrimo del dominio británico, no fue tanto un defensor del reformismo actual ni opuesto a la política medieval, pero su sacrificio fue único. Toda su familia fue en cierto modo sacrificada como cometas a la diosa de la libertad. Solía mantenerse alejado de las obras de fama. No pronunció discursos. Fue recibido como un rey en Wardha.
Laxminarayan Nandwana ha escrito sobre la personalidad de Kesari Singh:'Estaba tratando de difundir los sentimientos de conciencia nacional y patriotismo a través de propaganda religiosa, reforma social, educación y organización de castas. Se opuso firmemente al imperialismo anglosajón durante toda su vida y dedicó su vida a la nación. Barathji era un genio versátil. Fue un intelectual, pensador, escritor y poeta de excelente calidad. También fue un maravilloso orador, predicador y organizador. Era un políglota, un estudioso de muchos temas y un gran erudito. Era un erudito en idiomas como sánscrito, prácrito, apabhramsa, dingal, pingal, braj, bengalí, marathi, gujarati, hindi, etc. y conocía geografía, astrología, música, religión, filosofía e historia. El estilo de Barathji era conmovedor, eficaz, sencillo y pranjal. La madurez de los pensamientos emocionales se encuentra en sus escritos. En cada palabra de Thakur sahib hay un grito de revolución contra el poder extranjero. La mayoría de las composiciones poéticas de Veeras, simples, comprensibles y fuertes, son indicativas de superioridad moral y espíritu nacional.'
influenciado por Japón
Thakur Kesari Singh estuvo muy influenciado por los avances realizados en la ciencia del conocimiento por un pequeño país asiático como Japón, gracias al cual Japón había derrotado a un país grande como Rusia. La victoria de Japón levantó el ánimo de los revolucionarios indios. En 1907-08 d.C., planeó enviar a los jóvenes talentosos de Rajputana a Japón para obtener una educación técnica barata. En ese siglo, Japón era el único país asiático que podía competir con los países europeos en tecnología y espíritu nacional. En el borrador de su plan escribió con palabras muy conmovedoras:Japón es para nosotros el único país respetable entre los países avanzados y mejorados del mundo actual. Con nosotros, mezclando país con país (volviéndonos asiáticos), mezclando color con color, corazón con corazón, inexpugnable, generosamente, con el intelecto recíproco de la caridad de nuestro Dios Buda, deseando el beneficio de la humanidad, todos a través del amor desinteresado. El llamado de Prakar respetuosamente para brindar educación superior importante al costo más barato posible.
Sátira sobre Lord Curzon
Kesari Singh presentó un libro de versos titulado Kusumanjali a Lord Curzon a través de Kota Maharao. Este folleto parecía ser un elogio al gobierno británico, pero en el fondo era una blasfemia. Cuando Lord Curzon le mostró este libro a un erudito en sánscrito, le reveló la realidad.
Influencia y fama en los estados principescos de Rajputana
En los estados principescos de Rajputana, Kesari Singh obtuvo fama en todas partes como erudito en sánscrito y conocedor de las Escrituras. Sus artículos fueron publicados en periódicos y revistas en relación con temas como política, religión Kshatra, reforma social, educación, etc. Su talento poético también había florecido. Comenzó a componer hermosas poesías en Rajasthani y Brajbhasha. La mayoría de los temas de sus poemas también estaban relacionados con las castas, la sociedad y la salvación de la nación. Debido a su erudición y poder de escritura, tenía un gran respeto en la clase Rajput y Baran del entonces Rajputana. Así, Kesari Singh se había convertido en una figura influyente en Rajputana en la primera década del siglo XX. La mayoría de los Raja-Maharajas de Rajputana, desde vasallos y Kshatriyas hasta el público en general, lo miraban con respeto.
Kesari Singh fue el primer poeta de la nueva era en Rajasthan. Cada palabra suya tenía un matiz de patriotismo, cada etapa tenía el shruti de una época pasada y cada poema era ardiente. Además de poeta, fue prosista, periodista y crítico de primer nivel. Tenía una mezcla sin precedentes de poeta y karma yogui. Por esta razón, el Dr. Kanhaiyalal Rajpurohit ha escrito:"Debido a su versatilidad y escritura influyente, emergió como una personalidad influyente en Rajasthan en la primera década del siglo XX". El Prof. Chintamani Shukla y el Dr. Awadhesh Kumar Shukla han escrito:'El área de trabajo de Shri Kesari Singh fue especialmente entre los nobles y jagirdars de Rajasthan. Los reyes de Kota, Udaipur, Jodhpur y Bikaner estuvieron muy influenciados por él. Los reyes de muchos estados le habían otorgado jagirs como premio.
El conocido luchador por la libertad y líder del Congreso, Ramnarayan Choudhary, ha escrito:'El campo de trabajo de Doce Kesarisinhji fue entre los nobles y vasallos de Rajputana. Tenía mucha influencia en Kota, Jaipur, Jodhpur y Bikaner, por lo que había preparado a muchos revolucionarios en los cuatro. Algunos reyes y Umrao también se mostraron comprensivos. Las fantasías de establecer el reino de Rathore también comenzaron a dar vueltas en las mentes de un par de hombres. …….. Era un excelente poeta del idioma Dingle. Gracias a este poder poético, salvó la gloria de Mewar al disuadir a Maharana Fatehsinhji de asistir a la corte de Delhi en 1911. Fue uno de los promotores de un estilo de escritura serio en hindi.'
Respeto después de la Independencia
Después de la independencia, cuando se formó el gobierno interino bajo el liderazgo de Gokullal Asawa en Shahpura, el entonces Primer Ministro Gokullal Asawa fue el primero en ofrecer flores a los mártires de la familia Barahath. Los bienes inmuebles del valiente Kesari Singh que fueron confiscados por el gobierno estatal fueron devueltos después de dar la bienvenida a sus descendientes a la reunión pública. Con motivo del Jubileo de Plata de la Independencia, el Comité Conmemorativo de Kesari Singh Barahath celebró las celebraciones del centenario del Sr. Birth. En esta ocasión, el Ministro Principal de Rajasthan colocó la primera piedra del monumento a la familia Barhat. El Ministro Principal anunció que el gobierno estatal proporcionaría 5.000 rupias para el monumento a Trimurti, adquiriría la mansión que se vendió y construiría un monumento.
Maxwini de Rajputana
En aquellos días, cuando Kesari vivía en Wardha, se publicó material especial en la edición Deepawali de Rajasthan Kesari sobre la vida revolucionaria de Thakur Kesari Singh. Le llamaban el mexicano de Rajputana.
revolución versus paz
El camino de Kesari Singh fue el camino de la revolución. Shakti era adorada en el ambiente feudal en el que nació, se crió y creció. Debido a esto, encontró que el camino de la revolución era simple y fácil, pero el público en general no podía apoyar este camino de la revolución. Seth:Los prestamistas no proporcionaron dinero ni recursos a los revolucionarios. Ni siquiera los reyes cooperaron con este camino revolucionario. Ni siquiera la revolución pudo conseguir el apoyo de soldados armados. Por lo tanto, la revolución fue fácilmente aplastada por la fuerte potencia británica.
Tras el fracaso de la revolución, los trabajos del Congreso avanzaron. Después de la muerte de Mahatma Tilak en 1920, Gandhi dominó completamente el Congreso. Muchos de los amigos de Kesari Singh acompañaron a Gandhi. Kesari Singh también siguió el mismo camino y fue a Wardha a instancias de sus compañeros, pero muy pronto Kesari Singh se desilusionó de Wardha y nuevamente fue a Kota. Pasó el resto de su vida aquí. En 1927 d. C., se quedó solo con la muerte de su esposa. Después de esto hizo el servicio de la literatura. Mientras realizaba el mismo trabajo, el cuerpo fue liberado en 1941.
contacto con líderes nacionales
Kesari Singh nació, se crió y se educó en el ambiente principesco, pero no estaba obligado a vivir en la pequeña frontera del estado principesco. Tampoco consideraban bueno el gobierno principesco. Esta fue la razón por la que también quería ver a la India emerger como una nación continua como los líderes nacionales. Por eso tuvo contacto con todos los grandes líderes del país. Este contacto permaneció de por vida. Durante su visita a Calcuta en 1902 d. C., Kesari Singh Barahath conoció a patriotas como Babu Shyamsundar Das, la Sra. Annie Besant y Maharishi Aurobindo. Después de salir de prisión en 1919 d. C., fue a Dinabandhu Chittaranjan Das. Me quedé allí por unos días. Khaparde le envió por telegrama la información sobre la muerte de Lokmanya Tilak. También tenía una estrecha amistad con Purushottam Das Tandon. El Dr. Bhagwandas, a quien se le dio el primer Bharat Ratna de la India, Makhanlal Chaturvedi, que fue declarado poeta nacional, Ganesh Shankar Vidyarthi, etc., también se encontraban entre los amigos de Kesari Singh.
Título de Kaviratna
Al ver el talento poético de Kesari Singh, Maharaja Darbhanga, quien era el presidente de Bharat Dharma Mahamandal, le confirió el título de Kaviratna.
