Pregunta 1
Al final del siglo XIX, la dominación y el despojo adquirieron nuevas características en territorios compartidos y neocolonizados. La creencia en el progreso, el darwinismo social y la supuesta superioridad del hombre blanco marcaron el apogeo de la hegemonía europea. Señala la alternativa que, a nivel ideológico, intenta justificar los intereses imperialistas.
- a) La humillación sufrida por China durante un siglo y medio es inconcebible para los occidentales.
- b) La civilización debe imponerse a los países y razas donde no puede surgir espontáneamente.
- c) La invasión del tejido de algodón de Lancashire supuso un duro golpe a la artesanía india.
- d) La diplomacia del cañón y el rifle, la acción de misioneros y viajeros naturalistas contribuyeron a romper la resistencia cultural de poblaciones africanas, asiáticas y latinoamericanas.
- e) El mapa de comunicaciones nos enseña que los ferrocarriles pusieron en contacto los puertos de las áreas colonizadas con el resto del mundo.
Pregunta 2
El darwinismo social puede definirse correctamente como:
- a) El estudio de la vida biológica en la sociedad, como la de abejas y hormigas.
- b) El intento de equiparar, en cuanto a organización social, a los animales superiores, como los mamíferos, con la sociedad humana.
- c) El periodo de actividad intelectual de Charles Darwin en el que el naturalista inglés se dedicó a crear la sociología, junto a nombres como Auguste Comte.
- d) La transposición de la teoría de la evolución de las especies y de la selección natural del ámbito de la ciencia natural a la realidad sociocultural.
- e) El intento de establecer una relación entre el comportamiento animal y el humano mediante experimentos psicológicos.
Pregunta 3
Lee atentamente el siguiente fragmento y marca la alternativa correcta:
«Las bases de inspiración de estas nuevas élites fueron las corrientes cientificistas, el darwinismo social del inglés Spencer, el monismo alemán y el positivismo francés de Auguste Comte. Su principal apoyo económico y político provenía de la reciente riqueza generada por la expansión del cultivo del café en el sureste del país, como resultado de la creciente demanda de sustancias estimulantes por sociedades que vivían la intensificación del ritmo de vida y del trabajo» (SEVCENKO, N. “Introdução”. En: Historia de la vida privada en Brasil. São Paulo: Cia das Letras, 1998, p. 14).
- a) La difusión de teorías científicas y evolutivas durante el siglo XIX ofreció argumentos para criticar las prácticas neocolonialistas, favoreciendo el proceso de descolonización.
- b) La influencia de las teorías científicas en Brasil se ejemplifica principalmente en la formación de una élite que instauró una plataforma de modernización basada en el desarrollo comercial y agrícola del país.
- c) A pesar de que el consumo de café acompañó la aceleración del ritmo social en el siglo XIX, la industrialización brasileña se dio de forma independiente del complejo cafetero.
- d) La incorporación del positivismo por parte del ejército brasileño fue impedida por las definiciones de Comte, que asociaba al tipo militar con el régimen teológico, dominado por la fuerza, la guerra y el mando irracional, en contraste con el movimiento industrial que promovía la cooperación, la producción libre y la razón.
- e) La adopción de ideas cientificistas favoreció la separación entre Iglesia y Estado y tuvo repercusiones en el proyecto de modernización conservadora de las élites brasileñas durante la República.
Pregunta 4
Una de las consecuencias de la doctrina del darwinismo social, elaborada en el siglo XIX, fue:
- a) La mejora de las sociedades democráticas y la evolución tecnológica occidental.
- b) Las luchas por los derechos civiles y la “igualdad racial”.
- c) Las políticas de segregación racial del siglo XX.
- d) Las leyes de segregación racial implementadas en Brasil durante el periodo republicano.
- e) La desegregación racial en Estados Unidos en la primera mitad del siglo XX.
Respuestas
Pregunta 1
Respuesta: B – El darwinismo social consideraba a algunas “razas” inferiores y menos sofisticadas que otras, sirviendo de base a la ideología imperialista europea de finales del siglo XIX y principios del XX. Las potencias europeas justificaban la colonización de África y Asia alegando que llevarían “civilización” y “progreso” tecnológico a esos continentes.
Pregunta 2
Respuesta: D – El darwinismo social fue elaborado por intelectuales como el sociólogo Herbert Spencer, quien adaptó las tesis de Charles Darwin sobre la evolución de las especies y la selección natural a la estructura social y cultural. Spencer sostenía que la civilización europea era superior porque había desarrollado una mayor capacidad para dominar recursos naturales, así como avances filosóficos, científicos y artísticos.
Pregunta 3
Respuesta: E – Junto al positivismo, el darwinismo social llegó a Brasil a finales del siglo XIX y se reflejó en la forma en que algunos intelectuales de la élite abordaron la cuestión de la mestización. Sin embargo, el darwinismo social no produjo segregación racial en el país; su alianza con el positivismo aportó la base para el secularismo republicano que separó la Iglesia del Estado en 1889.
Pregunta 4
Respuesta: C – El darwinismo social proporcionó el sustento teórico a las políticas de segregación racial del siglo XX, al legitimar la idea de “razas” superiores e inferiores. Este pensamiento influyó en la persecución de los judíos en la Alemania nazi y en las leyes de segregación contra los negros en Estados Unidos y Sudáfrica.
