Pregunta 1
(UENP) Desde una perspectiva sociológica, Brasil se construyó sobre el mito de la democracia racial, especialmente después de la publicación de Casa Grande & Senzala de Gilberto Freyre (2003). Según Florestan Fernandes (1965), el ideal de la miscigeneidad se difundió como mecanismo de absorción del mestizaje, no como ascenso social de los negros, sino para la hegemonía de la clase dominante. El mito de la democracia racial se sustentó en dos pilares: 1) el mito del buen patrón; 2) el mito del esclavo sumiso.
I. La creencia en el buen patrón exalta la vulgaridad de las élites modernas, como diría Contardo Calligaris, y, junto a una pseudo‑cordialidad, sería responsable del mantenimiento y profundización de las diferencias sociales.
II. El mito del esclavo sumiso impide que la sociedad enfrente la violencia de la esclavitud y sorda los clamores del movimiento negro en busca de derechos y justicia.
III. Las propuestas legislativas de inclusión de negros van desde la reserva de un porcentaje fijo de cargos públicos para personas negras, hasta cuotas en universidades públicas y medios de comunicación.
Opciones
a) Todas las afirmaciones son verdaderas.
b) Sólo la afirmación II es verdadera.
c) Las afirmaciones I y III son verdaderas.
d) Las afirmaciones I y II son falsas.
e) Todas las afirmaciones son falsas.
Respuesta correcta
Letra A – Las tres afirmaciones son correctas: reflejan la visión de Florestan Fernandes sobre la formación de la sociedad brasileña y la crítica a la interpretación de Freyre, y describen las políticas públicas de cuotas para la inclusión de la población negra.
Pregunta 2
Resulta acertado afirmar que Gilberto Freyre intentó explicar la formación de la sociedad patriarcal brasileña a partir de la publicación de Casa Grande & Senzala, bajo la influencia de:
Opciones
a) Las teorías raciales del nazismo.
b) La antropología de Franz Boas.
c) El marxismo británico de los años 1920.
d) La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.
e) El pensamiento autoritario del fascismo italiano.
Respuesta correcta
Letra B – Freyre fue antropólogo de formación y estudió con Franz Boas, pionero de la antropología cultural, lo que le permitió replantear las teorías raciales del siglo XIX y valorar la miscigeneidad como elemento social y étnico.
Pregunta 3
(UNICENTRO) “Cuando se menciona el trabajo esclavo en Brasil, la primera memoria es la esclavitud negra. Sin embargo, el trabajo esclavo comenzó con la esclavitud indígena” (Tomazi, Nelson Dácio, Introducción a la Sociología, 2000, p.62). Con base en la realidad del trabajo esclavo impuesto a los africanos traídos a Brasil, señale la alternativa incorrecta.
Opciones
a) Las condiciones de vida de los esclavos africanos eran terribles, por lo que su esperanza de vida promedio no superaba los quince años.
b) Los africanos negros respondieron a la esclavitud de diversas formas: fugas, quilombos, lucha armada, preservación de cultos religiosos, danza y música.
c) Los negros son parte integral de la historia brasileña, pese a los prejuicios que aún persisten contra ellos.
d) Brasil fue uno de los primeros países latinoamericanos en declarar, mediante numerosas leyes, la liberación de sus esclavos antes de la promulgación de la Ley Áurea.
e) La abolición del comercio de esclavos en Brasil se dio a mediados del siglo XIX, cuando comenzaron los primeros experimentos con mano de obra asalariada extranjera.
Respuesta correcta
Letra D – Aunque hubo intentos de acabar con la esclavitud desde la independencia (por ejemplo, el proyecto de José Bonifácio de 1823), la primera ley significativa fue la de 1850 y la Ley Áurea se aprobó en 1888, convirtiendo a Brasil en el último país de América Latina en eliminar el régimen esclavista.
Pregunta 4
Lea el fragmento:
VISIÓN – ¿Observas una actitud racista en el culto mulato o reafirmas tu tesis de que este culto prueba la ausencia de problemas raciales en Brasil? ¿Es Brasil realmente una democracia racial perfecta?
GF (Gilberto Freyre) – Perfecta, de ninguna manera. Ahora, creo que se puede decir sin duda que Brasil es la democracia racial más avanzada del mundo, aunque aún persisten prejuicios raciales y de color entre ciertos grupos y personas.
(Extracto de una entrevista a Gilberto Freyre publicada en la revista Veja, 14 de abril de 1970).
Se puede afirmar que la respuesta de Gilberto Freyre:
Opciones
a) Refuerza el prejuicio racial de los antiguos propietarios de esclavos.
b) Falta al respeto a la mujer mulata.
c) Reflexiona sobre el racismo en Brasil con la evidencia de que existe una democracia racial, aunque imperfecta.
d) Incita al odio entre las razas.
e) Ignora la historia del pasado esclavista brasileño.
Respuesta correcta
Letra C – Freyre reconoce que, gracias a la miscigeneidad, Brasil avanza hacia una “democracia racial”, aunque admite la existencia de racismo ocasional. A diferencia de EE. UU., en Brasil no se institucionalizó el racismo tras la abolición de la esclavitud.
