(Ufes) En febrero de 1076, el Papa Gregorio VII, reaccionando contra la decisión de los obispos alemanes de proclamarse independientes de la Santa Sede, excomulgó a Enrique IV, soberano del Sacro Imperio Romano Germánico, en los siguientes términos:El episodio forma parte de uno de los conflictos más importantes ocurridos en la Época Medieval entre el papado y el Imperio, llamado “Cuestión de Investiduras” (1075-1122), que consistió en:
a) en la reanudación, por parte de la Santa Sede, de las propiedades de tierras concedidas en arrendamiento a los príncipes alemanes para que pudieran invertir en la producción agrícola, destinada al abastecimiento de los centros urbanos emergentes;
b) en la decisión de Gregorio VII, proclamada ante los obispos reunidos en el Concilio de Aviñón, de impedir por todos los medios los ataques de Enrique IV y sus aliados contra Italia, que llevaron al papado a buscar el apoyo de la monarquía francesa;
c) en la condena de Gregorio VII de la interferencia del poder secular en la composición del clero, especialmente en lo que respecta al nombramiento de obispos por los soberanos;
d) en el repudio de Enrique IV a las pretensiones del papado de consagrar a los caballeros alemanes, ya que históricamente tal prerrogativa pertenecía sólo al emperador, como legítimo heredero de los Césares romanos;
e) en la división entre la Santa Sede y la monarquía alemana, a causa de la revelación de que agentes papales habían penetrado en el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico con el objetivo de alzar a la nobleza contra Enrique IV.
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Escudo del Sacro Imperio Romano Germánico *
* Créditos de imagen:Comunes
“[... la figura del águila bicéfala coronada es inequívocamente – desde el punto de vista iconográfico – un símbolo de poder, y de poder imperial. Tal representación, como ya hemos dicho, simbolizaba el estatus político del Imperio, del Sacro Imperio Romano Germánico, que a lo largo del siglo XVII todavía lo exhibía con grandeza”. (TRINITY, Jaelson Bitran. El Imperio de los Mil Años y el arte de la “época barroca”:el águila bicéfala como emblema del cristianismo. Anaís del Museo Paulista. São Paulo. No. Ser. v.18. n. 2. p.11-91. Julio - Diez. 2010.)
En la representación simbólica del Sacro Imperio, las dos cabezas del águila indican, respectivamente:
a) poder espiritual (ejercido por el emperador) y poder secular/terrenal (ejercido por el papa).
b) La antigua Roma y la Alemania moderna.
c) el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente.
d) poder espiritual (ejercido por el Papa) y poder secular/terrenal (ejercido por el Emperador).
e) Cristo y Pilato.
pregunta 3El Sacro Imperio Romano se formó después del debilitamiento del Imperio Carolingio. ¿Cuál fue el evento que efectivamente marcó la formación de este imperio?
a) La reconquista de la Península Ibérica por los reyes españoles.
b) La coronación de Otón I, en el año 962 d.C., por el Papa Juan XII.
c) La ocupación de Roma por los hunos.
d) La toma de Constantinopla por los turcos otomanos.
e) La disputa por la investidura.
pregunta 4El Sacro Imperio Romano resistió, como unidad político-religiosa de naciones católicas europeas, hasta principios del siglo XIX. ¿Qué proceso político surgió en Europa y provocó la caída del Sacro Imperio Romano Germánico?
a) La revolución bolchevique en Rusia.
b) La guerra franco-prusiana.
c) El proceso de formación de monarquías absolutistas tras las guerras civiles religiosas.
d) La Guerra de los Cien Años.
e) El proceso revolucionario francés y el ascenso de Napoleón Bonaparte como Emperador.
respuestas Pregunta 1Letra C
La cuestión de la investidura, o la disputa de las investiduras, fue el colmo de la divergencia entre el poder espiritual y el poder secular en la Edad Media. La investidura, o el acto de investir (es decir, nombrar), consistía en asignar a los clérigos puestos dentro de la jerarquía de la Iglesia. Gregorio VII, que también fue responsable de una profunda reforma en la Iglesia, entendió que sólo el Papa (representante del poder espiritual) podía ejecutar el acto de investidura en el ámbito eclesiástico. La excomunión de Enrique IV fue un gesto de desaprobación del Papa hacia el rey porque Enrique IV (que era un representante del poder secular/político) quería investir, además de a los nobles, también a los clérigos.
Pregunta 2Letra D
El águila bicéfala del escudo de armas que representa el Sacro Imperio Romano representa el poder espiritual y el poder secular o político. La coronación de las dos cabezas transmite la idea de la unión entre las dos esferas, sin que haya, sin embargo, una superposición de las funciones de una con respecto a la otra. Las autoridades que representan tales poderes son el Papa, representante del poder espiritual (la Iglesia Católica), y el emperador, representante del poder secular o político.
Pregunta 3Letra B
Otón I el Grande, en la época del año 962, era considerado soberano de Germania, los francos, los lombardos y la región de Pavía. Aunque la denominación “Sacro Imperio” aparece más tarde, la coronación de Otón I por el Papa Juan XII marcó el comienzo de la largamente conflictiva relación entre los poderes espirituales (Iglesia) y seculares (Imperio).
Pregunta 4Letra E
La Revolución Francesa estuvo guiada por ideales antiaristocráticos y anticlericales, dado que su protagonista era la burguesía. Dado que la aristocracia y el clero eran la base del sistema absolutista y, en consecuencia, el sostén de las dinastías que componían el Sacro Imperio Romano Germánico, ambos acabaron convirtiéndose en los principales objetivos de los revolucionarios. La llegada al poder de Napoleón Bonaparte en 1799 y su conversión a emperador desvinculado del Sacro Imperio culminó con el colapso total de este último en 1806.
